田海龍

成都哈哈曲藝社成立于 2009年10月，7年多來，在成都演出相聲1000余場次，形成了深受四川老百姓喜愛的曲藝品牌，被老百姓親切地稱為“牙尖”相聲。"牙尖"相聲已成為成都的另一張名片。

那么什么是“牙尖”呢？

“牙尖”，四川方言，屬于形容詞，是說三道四、伶牙俐齒和尖酸的意思。有時候也尤指一個人特別能說，總喜歡洗刷別人?！把兰狻保茈y在普通話中找到一個最貼切的解釋，跟北京話中的“貧”有很大交集，但互不包含。

所以“牙尖”已經(jīng)不是一種具象的實質(zhì)，而更像是成都人的一種生活氣質(zhì)。這種氣質(zhì)在成都女人身上表現(xiàn)出來或許是牙尖嘴利，在成都男人身上表現(xiàn)出來就是“耙耳朵”“站林子”，在成都老太太身上表現(xiàn)出來就是說三道四……總之“牙尖”是一種氣質(zhì)或者城市靈魂，體現(xiàn)在成都的方方面面。

什么是“牙尖”相聲？

當“牙尖”變成一種城市氣質(zhì)，“牙尖”的元素就會融入老百姓生活的點點滴滴，體現(xiàn)在相聲中，就是對于各類人物的塑造。

合格的“牙尖”相聲應(yīng)該是這樣的，從人物的名字，人物的語言，到人物的情緒，人物的行為都要符合“牙尖”的氣質(zhì)。

以《牙尖男女》為例，男主人公名叫“站林子”，女主人公名叫“顫花兒”，這樣的名字一說出來，成都人腦海中就會跳出身邊無數(shù)類似的人物，并且栩栩如生。相聲演員不用去刻意塑造，人物就“活”了一半。男主人公只要說三句話“不存在”“說這些”“我們這些”，一個成都典型的“牙尖”小哥的性格就出來了；女主人公的幾個眼神、幾個“牙尖”的小動作做出來，臺下就已經(jīng)是一片歡樂的海洋了。生活場景雖然并不在臺上，但是臺上演員卻靈活生動地勾畫出了觀眾腦海中的市井百態(tài)。

再比如《牙尖上的成都》，老嬤嬤的名字叫“張花實”，她的口頭語是“哎呀，哎呀，哎呀”，她早起去超市搶便宜雞蛋的行為，她抱怨兒媳婦“我們家那個兒媳婦簡直要不得”，這些動作、語言一出來，人物形象立刻就豐滿起來，周邊場景也就隨之構(gòu)建出來了。

再以《牙尖叫賣圖》為例，在成都不同地點的不同吆喝聲，不僅有吆喝的趣味，更重要的是每一種吆喝都帶著成都人的記憶，帶著豐富的場景構(gòu)成，這些都是深入到成都人骨子里的東西。相聲演員把這些東西調(diào)動出來，帶來的自然是情緒上的強烈爆發(fā)，是一個又一個的大包袱。

所以說“牙尖”不是刻意的塑造，“牙尖”就是成都人生活的點點滴滴，相聲里的“牙尖”元素，契合了成都人“牙尖”的生活氣質(zhì)，自然會得到成都人的深深喜愛，無論是讓之爆笑，還是使之動情，都在這些契合中爆發(fā)。

為什么“牙尖”相聲受歡迎？

具有牙尖氣質(zhì)的相聲之所以受到老百姓的喜歡，其實與相聲的本質(zhì)具有很大關(guān)系。

相聲是極具通俗特色的藝術(shù)形式，相聲是通俗，但不是低俗。

回答上面這個問題，先得明白“俗”“雅”是怎么回事，要不然解釋不清楚。關(guān)于俗的解釋，一些書里這樣說：

俗，習也?！墩f文解字》

上所化曰風，下所習曰俗?！犊滴踝值洹?/p>

俗，欲也，俗人所欲也?！夺屆?/p>

入國而問俗。——《禮記·曲禮》

回過頭再看雅。

雅者，正也。言王政之所由廢興也?！睹娦颉?/p>

繼續(xù)向下追溯，正又是怎么回事。正是不偏斜，正中的意思。

正，是也?！墩f文解字》

總結(jié)一下，俗是人之欲所形成的習。這里最關(guān)鍵的是“通”，也就是通俗，俗稱接地氣。雅是少數(shù)的，是被束縛的，藝術(shù)上的雅往往是要去俗氣，說簡單點就是要“語不驚人死不休”那股勁。

人是不同的，知識體系不同，背景不同，生活經(jīng)驗不同，在溝通中并不存在一個全人類的合作原則。所以，說中了就是通俗，低了就是低俗，高了就是高俗也就是雅。無論是低俗還是雅，都是比較出來的結(jié)果。

你給林黛玉說《對春聯(lián)》，她會覺得俗，但她會覺得可樂，說《茅房話》估計她就得覺得低俗了。但是你跟舊社會一幫碼頭工人說《茅房話》，他們覺得俗，但是覺得可樂，要給他們說《寫對子》他們就覺得太雅了，接受不了。這就是相聲前輩口中說的“把點開活”。

可見，俗不一定是貶義詞，俗就是“中”，是接地氣；雅也不見得是褒義詞，雅也要因人而異。

所以說相聲是俗的，見了林黛玉說《對春聯(lián)》雖俗但中，見了舊社會的老百姓說《茅房話》雖俗但中，就是這個意思。低俗與否是比較出來的，你給林黛玉說《茅房話》《買賣論》都算低俗，因為她看不上。

而“牙尖”就是這樣一種俗，這種氣質(zhì)在成都，人所共知，每個人都有體會，所以每每在相聲中表演出“牙尖”的狀態(tài)，觀眾就會心有靈犀，會心一笑。

“牙尖”相聲本質(zhì)仍然是相聲，不出“情理之中，意料之外”的包袱框架，而“牙尖”的氣質(zhì)正是“情理之中”在成都的體現(xiàn)，也正是“深入生活，扎根人民”的體現(xiàn)，是藝術(shù)的通性。

“牙尖”是氣質(zhì)，通俗是形式，但內(nèi)容并不低俗，“牙尖”相聲之所以受到大多數(shù)老百姓喜歡，最難得就是做到了雅俗共賞。

什么難？雅俗共賞最難，上至文生公子，下到販夫走卒都說好，那才叫雅俗共賞。有些人說俗到盡頭就是雅，根本就是錯誤認識。

做到雅俗共賞，就要說到老百姓心里，而不是浮在表面上，要做到源于生活、高于生活，把老百姓內(nèi)心最根本的情愫挖掘出來，并經(jīng)過合理的藝術(shù)加工，這才能做到俗不傷雅，雅俗共賞。

“牙尖”就是雅俗共賞的表現(xiàn)，是對四川相聲最高的褒獎，這是只有深入生活才能體會到的人民氣質(zhì)。

“牙尖”相聲不只牙尖，通俗幽默，雅俗共賞。