摘要：馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)理論是需要與中國(guó)當(dāng)前實(shí)際和當(dāng)下國(guó)情相結(jié)合的，本國(guó)的實(shí)際情況，所面臨的各種具有本國(guó)特色的難題，都需要開(kāi)展中國(guó)化的進(jìn)程，形成自我的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)思想。治國(guó)理政是一項(xiàng)邏輯嚴(yán)密、井然有序的工程，領(lǐng)導(dǎo)人用睿智的思想和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，一言一行都成為一個(gè)領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)觀

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)；當(dāng)代價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：D26 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2017）003-00-01

一、引言

馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)理論是需要與中國(guó)當(dāng)前實(shí)際和當(dāng)下國(guó)情相結(jié)合的，本國(guó)的實(shí)際情況，所面臨的各種具有本國(guó)特色的難題，都需要開(kāi)展中國(guó)化的進(jìn)程，形成自我的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)思想。治國(guó)理政是一項(xiàng)邏輯嚴(yán)密、井然有序的工程，領(lǐng)導(dǎo)人用睿智的思想和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，一言一行都成為一個(gè)領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)觀

二、習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的基本內(nèi)涵

（一）人民至上的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)觀

習(xí)總書(shū)記多次談到，最關(guān)心最牽掛的一直以來(lái)都是困難群眾。當(dāng)下正是脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)全面建成小康社會(huì)的歷史使命感和責(zé)任感，每一個(gè)困難群眾都不能掉隊(duì)，每一個(gè)群眾都要如期脫貧。這樣的扶貧脫貧是真抓實(shí)干、不含水分、不流于形式的利民大事。人民至上的領(lǐng)導(dǎo)思想和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，不單是將人民放在心中，時(shí)刻牽掛困難群眾，更重要地在于深入實(shí)際，走進(jìn)困難群眾家中，為他們算賬、慰問(wèn)親屬、視察民情、走進(jìn)實(shí)際，去看看人民的生活情況，為人民服務(wù)就是與人民拉近距離，走進(jìn)人民內(nèi)心深處，真切關(guān)心人民所需，真誠(chéng)關(guān)懷人民所要，將人民所有對(duì)生活的期待和向往作為自我執(zhí)政的奮斗目標(biāo)和前行動(dòng)力。精準(zhǔn)扶貧和有效脫貧成為當(dāng)下最重要的使命和任務(wù)。多項(xiàng)政策的頒布和實(shí)施都是為了這個(gè)最大的實(shí)際服務(wù)。人民至上的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)觀更加體現(xiàn)了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人親民愛(ài)民、堅(jiān)持群眾路線，深入群眾實(shí)際，將自己扎根于鄉(xiāng)土，回歸于基層的情懷和作風(fēng)。足下的土地，人民的呼喚就是一切治國(guó)理政的參考指南。

（二）樸實(shí)近人的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)觀

核心理念和核心思想是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的方向盤(pán)，將人民放到自己心上，走進(jìn)人民生活中，與人民真切交談。習(xí)總書(shū)記將人民的利益看得高于一切。除此之外，他的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)觀還體現(xiàn)在樸實(shí)近人上。自執(zhí)政伊始，習(xí)總書(shū)記就厲行節(jié)儉，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，反對(duì)面子工程，反對(duì)大搞形式，大力整治“四風(fēng)”，還不時(shí)巡視監(jiān)督，各地督查，將公仆意識(shí)牢牢樹(shù)立，將人民裝進(jìn)心里，重塑官員形象，體現(xiàn)為民服務(wù)，為民辦事的良好作風(fēng)。這一切都體現(xiàn)了樸實(shí)近人，與人民無(wú)距離感。對(duì)于官場(chǎng)腐敗，花大氣力用嚴(yán)舉措懲治腐敗，還一個(gè)風(fēng)清氣正的政治局面。腐敗是自己服務(wù)意識(shí)的下降，與人民脫節(jié)脫鉤的體現(xiàn)。將反腐敗的管控態(tài)勢(shì)嚴(yán)格到底，用樸實(shí)的作風(fēng)加強(qiáng)自我管理，用樸實(shí)的作風(fēng)拉近與人民的距離。習(xí)總書(shū)記的言語(yǔ)藝術(shù)也是樸實(shí)近人的，沒(méi)有過(guò)多的華麗的辭藻，只有接地氣拉家常的沒(méi)有距離感的親切的話語(yǔ)。沒(méi)有過(guò)多的官樣文章，都是想人民所想，用各種親切的俗語(yǔ)讓人民感受到親切感。最好的執(zhí)政不是拉遠(yuǎn)與人民的距離，不是彰顯自己的高高在上，而是用最淺易懂的言語(yǔ)走進(jìn)每個(gè)平凡人的心中，走進(jìn)每個(gè)人的生活。平淡才見(jiàn)真情，沒(méi)有所謂的空話和假話，更多的是真情實(shí)意，領(lǐng)導(dǎo)人這種樸實(shí)近人的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，讓人民感受到無(wú)限親切。

（三）規(guī)矩辦事的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)觀

“四風(fēng)”的整治和全面從嚴(yán)治黨將制度化辦事，守規(guī)矩辦事刻在日常生活軌跡。用制度去規(guī)范自我行為，去規(guī)范自我行動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)者制定相應(yīng)的規(guī)章條例，并監(jiān)督執(zhí)行。習(xí)總書(shū)記作為深化改革小組的組長(zhǎng)，將制度化、嚴(yán)控化的態(tài)勢(shì)貫徹到底。這也是對(duì)人民負(fù)責(zé)，為人民服務(wù)的體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)在于如何將人民的生活向往和自己所期望的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為實(shí)際。立規(guī)矩、守規(guī)矩、嚴(yán)規(guī)矩、上行下效，將這樣的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)層層傳播，相互學(xué)習(xí)。在精準(zhǔn)扶貧上，各地的實(shí)際不盡相同，各地的情況各有差別，所需要做的就是按照制定的方針政策去做，不斷與變化著的實(shí)際相結(jié)合，不斷調(diào)整自己的方式方法。

三、習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值

（一）全面豐富了馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)理論

馬克思主義的中國(guó)化本身就是要求將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，把各方面理論與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，而作為其中的一部分，習(xí)近平的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)思想全面豐富了馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)理論，將領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)進(jìn)行升華。習(xí)總書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)不僅是對(duì)理論的豐富發(fā)展，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的更深刻的指導(dǎo)。他的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)來(lái)源于當(dāng)下最新實(shí)際，從人民的生產(chǎn)生活實(shí)踐中不斷汲取新鮮思想。領(lǐng)導(dǎo)者不僅只是領(lǐng)導(dǎo)，需要用言行藝術(shù)來(lái)將領(lǐng)導(dǎo)力增強(qiáng)，而對(duì)于當(dāng)代價(jià)值而言，豐富了馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)理論。沒(méi)有什么是一成不變，生搬硬套的，理論的偉大性和先進(jìn)性在于不斷的與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，與自己的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)相結(jié)合，形成獨(dú)具特色的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)。

（二）更好地指導(dǎo)當(dāng)下的中國(guó)實(shí)踐

任何的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)都是服務(wù)于當(dāng)下中國(guó)最廣泛的實(shí)踐。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)，形成獨(dú)具特色的理論，最為本質(zhì)的就是服務(wù)于當(dāng)前黨的建設(shè)和扶貧攻堅(jiān)。全面從嚴(yán)治黨是一個(gè)歷史性工程，不會(huì)一蹴而就，需要邏輯嚴(yán)密和細(xì)致入微的做好每一個(gè)環(huán)節(jié)。黨的建設(shè)具有領(lǐng)航作用，需要不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)。對(duì)于扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，更需要深入實(shí)際，找準(zhǔn)方法，滿(mǎn)足人民所需所求。習(xí)總書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)思想更好地指導(dǎo)當(dāng)下的中國(guó)實(shí)踐，更好地為人民服務(wù)。

四、結(jié)語(yǔ)

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)思想形成了科學(xué)而富有內(nèi)涵的體系。一個(gè)杰出領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)不僅是對(duì)于個(gè)人具有重大價(jià)值，而且對(duì)于當(dāng)今社會(huì)也具有重大價(jià)值。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)思想的體現(xiàn)，體現(xiàn)著馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)理論。習(xí)總書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，全面豐富了馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)理論，將理論不斷向更深更廣的層級(jí)發(fā)展，從而更好地指導(dǎo)當(dāng)下的中國(guó)實(shí)踐。

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作者簡(jiǎn)介：郭杰彬（1991-），男，漢族，河北邢臺(tái)人，河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專(zhuān)業(yè)碩士研究生，主要從事思想政治教育研究。