陳驛

【摘 要】“孔雀舞”主要發(fā)源于我國(guó)云南省傣族聚居區(qū)，在傣族傳統(tǒng)節(jié)日及廣場(chǎng)祭祀時(shí)進(jìn)行表演，具有獨(dú)特的觀賞性、藝術(shù)性。“孔雀舞”傳承著傣族文化的精髓，蘊(yùn)含著極高的文化藝術(shù)價(jià)值。對(duì)傣族“孔雀舞”進(jìn)行探究和保護(hù)，為弘揚(yáng)中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)文化做出貢獻(xiàn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】傣族；孔雀舞；傣族文化；探討

中圖分類號(hào)：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）05-0191-01

民間舞蹈起源于人們的生產(chǎn)和生活中，且具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。單人舞、雙人舞和集體舞是民間舞蹈的主要表現(xiàn)形式，舞蹈動(dòng)作主要表達(dá)人們工作、生活的內(nèi)容和特色，展示民族風(fēng)情、宗教活動(dòng)、農(nóng)業(yè)、狩獵、歷史戰(zhàn)爭(zhēng)和精神信仰。[1]

一、傣族孔雀舞的起源

孔雀舞是傣族最具代表性的舞蹈，它風(fēng)格靈動(dòng)清逸，舞姿優(yōu)美獨(dú)特，情感表達(dá)細(xì)膩含蓄，充分展現(xiàn)了傣族人民生產(chǎn)生活中特有的民俗文化，在我國(guó)民族民間舞蹈中獨(dú)樹一幟。

云南傣族聚居區(qū)地處亞熱帶，氣候溫暖宜人，山水景色迷人，物產(chǎn)富饒，是孔雀的最佳棲息地。孔雀被傣族人民視為幸福和吉祥的象征，早在明朝就有贊美孔雀的詩(shī)歌。佛教文化傳入后，在傣族佛寺的壁畫中有人首孔雀身舞蹈圖，佛教故事里也有關(guān)于孔雀的傳說，相傳在青銅器上也逐漸出現(xiàn)了孔雀的造型，這些都充分說明了孔雀與傣族人民有著深厚的歷史淵源。

早期的傣族孔雀舞，舞者衣服的后擺猶如孔雀開屏一般向兩邊散開，并且頭戴羽翎。每逢傣族傳統(tǒng)節(jié)日或祭祀日，在云南西雙版納、耿馬、潞西等傣族聚居區(qū)，廣場(chǎng)上聚集的人群敲起镲、铓、象腳鼓等樂器，歡快地跳起孔雀舞。其中，雙人孔雀舞由男女舞者分別扮演雄孔雀和雌孔雀，展現(xiàn)孔雀日常嬉戲、追逐、依偎等生活狀態(tài)；單人孔雀舞以展翅、飛翔、開屏等動(dòng)作模仿孔雀的自然生活情景及神態(tài)；多人集體孔雀舞由數(shù)十位女性共同表演。在三種表演方式中，瑞麗單人孔雀舞最為常見。

二、傣族孔雀舞蹈藝術(shù)的傳承特征

（一）傣族孔雀舞作為一種民間舞蹈很受歡迎?？兹肝韪挥械胤教厣谴鲎迦嗣裨谏婧桶l(fā)展中積累起來的一種舞蹈形式，真實(shí)地反映了人們的工作、生活方式、思想和精神，是群眾生活必不可少的一部分。同時(shí)，傣族孔雀舞也在不斷發(fā)展和成長(zhǎng)中。[2]近年來，政府制定和頒布了一系列政策，保護(hù)和發(fā)展民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式。為了更好地激發(fā)和傳承傣族孔雀舞蹈文化，不僅要從民間舞蹈藝術(shù)的豐富現(xiàn)實(shí)形態(tài)入手，更要從多元化的角度來滿足當(dāng)今民族民間舞蹈藝術(shù)健康科學(xué)和可持續(xù)發(fā)展。

（二）傣族孔雀舞是可以傳承的。傣族孔雀舞不是在短時(shí)間內(nèi)由幾個(gè)人創(chuàng)造的，它是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，現(xiàn)在已經(jīng)成為傣族民間文化藝術(shù)的代表。傣族孔雀舞不僅具有獨(dú)特的地理特征，而且在不同的歷史時(shí)期和不同民族文化的發(fā)展中留下了寶貴的記錄，代代相傳并不斷發(fā)展壯大。

孔雀舞是傣族珍貴的文化遺產(chǎn)，它體現(xiàn)了傣族審美情趣和民族文化的精髓，同時(shí)表現(xiàn)出傣族人民的氣質(zhì)、性格、審美心理，是傣族精神的最好表達(dá)[3]，更是我國(guó)民族文化的重要組成部分。

孔雀舞不僅要傳承傣族文化藝術(shù)，更要促進(jìn)新的傣族民間文化藝術(shù)的發(fā)展，提高中國(guó)民族民間文化藝術(shù)。隨著中國(guó)日益繁榮的文化思潮，傣族孔雀舞在大范圍繼承和發(fā)展的同時(shí)，逐漸形成了自己的文化特色。

（三）傣族文化內(nèi)容豐富，兼容并蓄。傣族由于其特殊的地理位置，在漫長(zhǎng)的歷史文化發(fā)展過程中，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，兼容并蓄，汲取了外來文化的精髓，使傳統(tǒng)孔雀舞的藝術(shù)形式更加豐富。

隨著佛教文化的傳入，佛祖釋迦牟尼身邊圣潔使者形象由孔雀擔(dān)當(dāng)；漢族的手帕與扇子在東漢時(shí)期的孔雀舞中也常常見到。傣族文化的包容性豐富了它的內(nèi)涵。隨著歷史的發(fā)展變革，孔雀舞的審美也日益完善，同時(shí)也強(qiáng)化了傣族人民的民族認(rèn)同感。

三、結(jié)語(yǔ)

傣族孔雀舞是傣族精神的體現(xiàn)和情感的表達(dá)，長(zhǎng)期接觸孔雀舞，會(huì)對(duì)人的心靈起到凈化和陶冶的作用，它間接地推動(dòng)著傣族舞蹈歷史的發(fā)展，是我國(guó)民族民間文化藝術(shù)的重要組成部分。隨著社會(huì)的發(fā)展，面對(duì)文化的挑戰(zhàn)，傳承原生態(tài)的傣族孔雀舞，是對(duì)傣族文化藝術(shù)的尊重和保護(hù)，對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)文化有著重大意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]段世敏，李衛(wèi)紅.傣族“孔雀舞”及其對(duì)傣族文化認(rèn)同的影響[J].黑龍江民族叢刊，2015，（3）：111-114.

[2]張莎莎.傣族孔雀舞的傳承與變異研究[D].中央民族大學(xué)，2007.

[3]李梓伊.云南傣族南傳佛教文化圈域內(nèi)傳統(tǒng)舞蹈形態(tài)研究[D].云南藝術(shù)學(xué)院，2011.

作者簡(jiǎn)介：

陳 驛（1982-），男，漢族，云南保山人，本科，德宏師范高等專科學(xué)校助教，研究方向：舞蹈表演。