方少芹

人文情懷，是一種人文精神，即一個人的思想、學(xué)識、文化修養(yǎng)、人格情緒等在人生中的綜合體現(xiàn)。它包含三個元素，即人性、理性、超越性。人性，主要精神就是以人為本，尊重人，尤其將尊重人作為一種精神存在的價值；理性，從科學(xué)的角度來說，人是有思想頭腦的，能夠思考真理，追求真理；超越性，就是追求一種宇宙精神，追求物我交融的心態(tài)，可以追問、追求生命的意義。將人文情懷遷移到教學(xué)上就變成了一種自在的教學(xué)境界，這一境界就是向善、求真、臻美，即上面提到的人性、理性和超越性。這一境界在馬克思的“人的全面發(fā)展學(xué)說”和馬斯洛的“需求層次理論”中早有論述。馬克思的“人的全面發(fā)展學(xué)說”告訴我們，人的全面發(fā)展包括人的各種能力的充分發(fā)展、人的社會關(guān)系的全面發(fā)展、人的個性的全面發(fā)展和人的需求的全面發(fā)展。其中，人的各種能力歸結(jié)起來就包括了求真、向善和臻美。而馬斯洛的“需求層次理論”告訴我們，每個人都有自我實(shí)現(xiàn)的需求，在自我實(shí)現(xiàn)求真和向善需求之后，還有自我超越的需求，即臻美需求。

● 人文情懷對教學(xué)的涵養(yǎng)

1.求真精神給予了學(xué)生觀察世界的全新視角

求真精神對教學(xué)的涵養(yǎng)主要包括批判精神、計(jì)算思維和邏輯思維的培養(yǎng)。批判并不意味著壞，也并不意味著批評；相反，它意味著看到更遠(yuǎn)處。批判讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑和思考。而計(jì)算思維是信息技術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)。周以真教授指出，“計(jì)算思維是人們分析問題、研制解決問題方案，并將此方案信息化的一種解決問題的能力”。隨著智能社會的到來，每位學(xué)生都應(yīng)擁有將所要解決問題的方案信息化的能力，這樣才能與未來的社會無縫對接。同時，求真教學(xué)思想對學(xué)生邏輯思維的培養(yǎng)有著無可比擬的優(yōu)勢，因?yàn)樗惴ㄌN(yùn)含的邏輯思維培養(yǎng)渾然天成，學(xué)生們通過程序設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，通過參與機(jī)器人活動，就能習(xí)得終身受益的思維方式與解決問題的方法，這對生活在生活與數(shù)字技術(shù)共存相生、虛擬空間與現(xiàn)實(shí)生活并行不悖的環(huán)境中的學(xué)生而言意義重大。求真的信息技術(shù)教學(xué)終將讓學(xué)生們能在數(shù)字時代保持理性頭腦、擁有創(chuàng)造未來世界的能力。

2.向善精神給予了學(xué)生價值觀的引領(lǐng)

向善精神對教學(xué)的涵養(yǎng)主要表現(xiàn)在對學(xué)生價值觀的引領(lǐng)上。信息技術(shù)是一把雙刃劍，用得好能造福人類，用不好能滅絕人類。最近霍金、比爾·蓋茨等人都在擔(dān)憂機(jī)器人對人類的威脅，因?yàn)樵诓⒉贿b遠(yuǎn)的未來，超人工智能的機(jī)器人或?qū)⒉皇苋祟惪刂?，如果最先?shí)現(xiàn)超人工智能機(jī)器人技術(shù)的人有著邪惡的價值觀，那么人類將可能陷入滅絕的深淵，而如果實(shí)現(xiàn)超人工智能機(jī)器人技術(shù)的人有著為人類造福的價值觀，那么人類將得到永生。這些可能實(shí)現(xiàn)超人工智能機(jī)器人技術(shù)的人今天也許就坐在我們的課堂中，如果我們未能給予學(xué)生的情懷賦予涵養(yǎng)和牽引，那么，技術(shù)這把雙刃劍終將傷害我們自己。

3.臻美精神給予了學(xué)生欣賞美、設(shè)計(jì)美和創(chuàng)造美的啟迪

臻美教學(xué)思想對教學(xué)的涵養(yǎng)主要包括審美、設(shè)計(jì)與創(chuàng)造的浸染。臻美習(xí)慣的培養(yǎng)將使學(xué)生不斷超越自己、積極面對人生。職業(yè)生涯規(guī)劃師古典認(rèn)為，未來孩子的培養(yǎng)方向是從強(qiáng)到美，“美”的情感終將感染和引領(lǐng)孩子們成長為有著自由的超越精神和積極的理想追求的人。臻美的教師會主動選擇美的范例、提供美的素材、設(shè)計(jì)美的任務(wù)、展示美的作品、進(jìn)行美的評價。在美好的信息技術(shù)課堂上，學(xué)生的審美能力自然得到培養(yǎng)，表達(dá)美的意愿必然會增強(qiáng)，美的創(chuàng)造水到渠成，同時，受益的還有設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。

綜上所述，人文情懷涵養(yǎng)下的信息技術(shù)教學(xué)就是要在教學(xué)技術(shù)的同時，促進(jìn)學(xué)生真、善、美全面發(fā)展，使學(xué)生成長為富有人文底蘊(yùn)又兼具科學(xué)精神的勇于實(shí)踐創(chuàng)新的人。

● 人文情懷涵養(yǎng)下學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會意義的思維成果。由此可知，天馬行空的妄想不是創(chuàng)新思維；有價值的創(chuàng)新思維，必須是“生之有根，長之靠譜”，既與眾不同，又具有社會意義。

如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，心理學(xué)研究提供了三種思路：一是在教學(xué)中注重一些與創(chuàng)造力相關(guān)的思維方式和行為傾向；二是在課程設(shè)置和教學(xué)上為學(xué)生創(chuàng)造空間，鼓勵他們根據(jù)自己的特長和興趣對現(xiàn)實(shí)、知識和意義進(jìn)行獨(dú)特的建構(gòu)（其最終目的是希望從個體知識結(jié)構(gòu)興趣點(diǎn)的發(fā)展獨(dú)特性中產(chǎn)生思維內(nèi)容的新質(zhì)）；三是通過參與特定領(lǐng)域共同體的創(chuàng)造實(shí)踐活動，培養(yǎng)與之相關(guān)的習(xí)慣、性向、知識，從而形成專長，并躍升到創(chuàng)造新的理念、方法和產(chǎn)品的新水平。本課題研究中所運(yùn)用的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的方法與策略，思路源自上述三個方向。

1.教學(xué)指向現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)際需求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為創(chuàng)新思維奠基

這一策略圍繞解決真實(shí)問題的學(xué)習(xí)，目標(biāo)是在解決問題的實(shí)踐應(yīng)用中建構(gòu)知識，提高技能，培養(yǎng)創(chuàng)造能力和傾向。“問題”的選擇直接映射出教師的教育情懷，那些關(guān)注學(xué)生情感、希望為學(xué)生未來打下基礎(chǔ)的教師所選擇的“問題”一定是開放的、學(xué)生感興趣并樂于去探究和表達(dá)的，并且學(xué)生在探究和表達(dá)的過程中能獲得新知，掌握解決問題的方法，增強(qiáng)學(xué)習(xí)、遷移的能力。例如，在教學(xué)多媒體信息的加工時，教材所推薦的載體是PPT，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中普遍學(xué)習(xí)興趣不大，究其原因，是教師選擇的“問題”太簡單，諸如用PPT制作新年賀卡、制作個人簡介等，這類“問題”學(xué)生均能完成，完成之后學(xué)生沒有成就感，也未能實(shí)現(xiàn)能力的遷移。如何突破這一教學(xué)瓶頸？筆者為信息技術(shù)教師支的招是用PPT講屬于自己的故事?！爸v自己的故事”因其開放、獨(dú)一無二、有意愿講好故事才能夠打動學(xué)生，學(xué)習(xí)因而成了對學(xué)生自發(fā)的需求。其背后的教學(xué)思想還包括對學(xué)生“設(shè)計(jì)感”和“故事力”的培養(yǎng)以及學(xué)生學(xué)會“講自己的故事”之后的學(xué)習(xí)遷移能力的培養(yǎng)。

著名未來學(xué)家、趨勢專家丹尼爾·平克在其《全新思維——決勝未來的6大能力》一書中提出未來屬于那些擁有與眾不同思維的人，唯有擁有右腦時代的6大全新思維能力——設(shè)計(jì)感、娛樂感、意義感、故事力、交響力、共情力，才能決勝于未來。如何讓學(xué)生在有限的教學(xué)時間里講好自己的故事？這里涵蓋三方面的教學(xué)智慧：一是通過課前寫好故事腳本節(jié)省課堂構(gòu)思的時間；二是通過寫腳本培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維；三是通過寫腳本培養(yǎng)學(xué)生面對問題系統(tǒng)思考的能力和習(xí)慣。而設(shè)計(jì)思維和系統(tǒng)思考能力的培養(yǎng)又是學(xué)生今后繼續(xù)拓展知識、靈活應(yīng)用知識即學(xué)習(xí)遷移的最佳培養(yǎng)時機(jī)。

2.教學(xué)貫穿美的指引，以美啟迪心靈，感性思考力為創(chuàng)新思維助力

目前，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯能力及類似計(jì)算機(jī)般的能力仍然重要，但教育的目標(biāo)不應(yīng)該停留于此，我們必須引導(dǎo)學(xué)生做好準(zhǔn)備，迎向概念時代。丹尼爾強(qiáng)調(diào)“概念時代擁有全然不同的思維模式和全新的生活方式，更加重視‘高概念和‘高感性能力。高概念能力包括創(chuàng)造藝術(shù)美感和情感美，辨析各種模式，發(fā)現(xiàn)各種機(jī)會，創(chuàng)造令人滿意的故事，以及將看似無關(guān)的觀點(diǎn)組合成某種新觀點(diǎn)”。

那么，如何培養(yǎng)學(xué)生感性的思考力？筆者開展了審美、發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美、創(chuàng)造美，將美的培養(yǎng)貫穿始終的教學(xué)試驗(yàn)。于是，范例美、任務(wù)美、評價美成了課堂的主旋律，學(xué)生在美的浸潤與啟迪下，審美能力得到提升，發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美成了自覺行為，作品所傳遞出來的創(chuàng)意和美好讓人感動。

3.教學(xué)張揚(yáng)個性，以創(chuàng)意為評價核心，點(diǎn)燃創(chuàng)新思維

越是個性化的教育，越有可能培養(yǎng)出有獨(dú)特知識結(jié)構(gòu)、有鮮明特長和興趣的學(xué)生。創(chuàng)新思維本質(zhì)上是拓展的、開放的、個性化的，因此，標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)或不以學(xué)生為中心的教學(xué)都無法培養(yǎng)出富有創(chuàng)新思維的學(xué)生。在未來社會，創(chuàng)新思維產(chǎn)品個性化是制勝的法寶，我們有必要將個性化的培養(yǎng)放在首位。那么，信息技術(shù)課堂應(yīng)如何遵循學(xué)生的個性來開展教學(xué)呢？首先，教學(xué)充分考慮學(xué)生的能力、興趣和學(xué)習(xí)風(fēng)格；其次，教學(xué)重視學(xué)生個性化選擇問題的機(jī)會、問題與個人的相關(guān)程度，以及幫助學(xué)生將所選問題個性化的策略；再次，教師協(xié)助學(xué)生應(yīng)用知識技能來實(shí)現(xiàn)學(xué)生的意義構(gòu)建。這樣的教學(xué)，學(xué)生的個性方能得到最大程度的張揚(yáng)，學(xué)生的創(chuàng)新思維才能得到點(diǎn)燃，學(xué)生的作品才會個性豐滿、靈氣襲人。

4.教學(xué)關(guān)注科學(xué)精神的培養(yǎng)，科學(xué)精神與人文情懷相依，思維常新

在瞬息萬變的信息時代，人文情懷與科學(xué)精神在信息技術(shù)課堂的融合，終將會培養(yǎng)出在萬千變遷中，處變不亂、應(yīng)變自如、創(chuàng)變成常的學(xué)生?；谶@樣的認(rèn)識，教師應(yīng)致力于批判精神的培養(yǎng)，以便讓學(xué)生成為更好的思考者；應(yīng)致力于算法與程序設(shè)計(jì)的教學(xué)，以便讓學(xué)生理解計(jì)算機(jī)的工作原理和程序編寫機(jī)制、學(xué)會數(shù)據(jù)化思考、擁有嚴(yán)密的邏輯思維；應(yīng)致力于計(jì)算思維的培養(yǎng)，以便讓學(xué)生擁有分析問題、研制解決問題方案，并將此方案信息化的解決問題的能力；還應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)工程思維和設(shè)計(jì)思維，以便讓學(xué)生能在復(fù)雜的問題中不斷生成新的問題解決策略，進(jìn)而創(chuàng)造性地形成解決問題的思路，并找到最優(yōu)的方案?？紤]到大部分學(xué)生對程序設(shè)計(jì)存在畏難情緒和感興趣程度偏低的實(shí)情，筆者力推Scratch與蘿卜圈汽車總動員作為學(xué)習(xí)程序設(shè)計(jì)的載體，以圖形化的界面來消除學(xué)生的緊張感，以游戲化的運(yùn)用來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)意思維；同時創(chuàng)設(shè)創(chuàng)意編程比賽、虛擬機(jī)器人比賽、科技創(chuàng)新技能比賽等平臺，讓學(xué)生們能于青春年華邂逅科學(xué)精神，擁有迎向未來的基礎(chǔ)技能。

“合抱之木始于毫末”，創(chuàng)新思維的培養(yǎng)始于信息技術(shù)課堂每個范例的啟迪、每個任務(wù)的設(shè)計(jì)、每句交流的話語、每次分享的收獲。“萬丈高樓起于壘土”，思維的亮度離不開美的指引，與美同行，創(chuàng)新思維的成果才有意義；思維的靈活度離不開個性的張揚(yáng)，個性綻放，創(chuàng)新思維才有源頭活水；思維的高度離不開科學(xué)精神的滋養(yǎng)，擁有立世之基，創(chuàng)新思維才能脫穎而出；思維的厚度離不開人文情懷的涵養(yǎng)，擁有立人之本，創(chuàng)新思維才能臻于完美。