徐康立　楊振榮

有人說，現(xiàn)在的微信是一片魅力無窮的海洋，一旦迷戀上便會深陷其中不能自拔。可我總認(rèn)為，一個喜歡讀書的人，是既不會與膚淺為伍，也不會丟掉從書籍中尋求知識的力量和智慧的光芒。說真心話，看到路秀儒新作《像曾國藩那樣思維》一書，如鐵近磁石，于無形中把人的視野牢牢定住。

人的成長進(jìn)步離不開思維，國家和民族的發(fā)展壯大，同樣離不開思維?！断裨鴩菢铀季S》，以近乎穿透歷史的筆觸，告訴人們這樣一個人生哲理：每個人所處的位置固然重要，但腳下所要邁動的步子和方向尤為關(guān)鍵。一個缺乏思維且又不善于抬頭看天的人注定走不遠(yuǎn)。

《像曾國藩那樣思維》一書告訴我們，用腳走不通的路，用頭一定可以走得通。作者通過解析曾國藩的思維，提煉出人生思維“三步曲”，堪稱匠心獨運。第一步，是認(rèn)知思維特征。一個人，連思維的觸角都找不到，連思維的基本力都不具備，何以去談?wù)撍季S、運用思維，讓思維照亮人前行的路。作者通過深刻解讀曾國藩，發(fā)現(xiàn)了他高曠的思維意境，大儒之學(xué)、大品之修、大為之求、大策之謀、大勢之悟；展示了他寬闊的思維維域，縱深前拓、時空通貫、凝注布局、執(zhí)行預(yù)置；認(rèn)準(zhǔn)了他超越的思維基線，超越世俗價值追求、超越東方文明自戀、超越知識儲備局限；認(rèn)證了他通達(dá)的思維風(fēng)格，能明、能容、能放、能擔(dān)，作者所集中揭示和高度概括的曾國藩身上獨具的十個方面思維特征，無不如珍珠般亮麗耀目。

第二步，是把握思維習(xí)慣。從古至今，由內(nèi)到外，成功者共有的特性無一不是在思維之光映照下獲取的。據(jù)有關(guān)科學(xué)實驗和專家認(rèn)定，一個人的習(xí)慣形成，往往經(jīng)過21天時間就基本固化下來了，好習(xí)慣是這樣，壞習(xí)慣同樣也是這樣。曾國藩堅持讀書寫字、記日記和自我反省等，做到了“雷打不動”，他的“久久為功”“業(yè)專為精”所表現(xiàn)的堅強信念和意志定力，是常人難以與其比肩的。作者把曾國藩身上的這種成功習(xí)慣和內(nèi)在品質(zhì)，進(jìn)行了系統(tǒng)性舉證。從曾國藩善于覽古昭今到審力審勢，從堅持先靜再思到集思廣益，從凡事綜理密微到首先得人，從一生問學(xué)求策到憂思怯對，從矢志躬身多做到業(yè)貴有恒……其每一艱辛事例和印證過程，都讓我們看到了良好習(xí)慣的形成與恒定堅持。

第三步，是掌握思維方法。把握認(rèn)知獨特的思維，貴在養(yǎng)成正確的思維習(xí)慣，然后在思維的天地里大顯身手。作者認(rèn)為，進(jìn)入曾國藩骨髓與血脈里的“中庸之道”，被他發(fā)揮得淋漓盡致。他的“寬嚴(yán)兼有”“親疏有度”“揚規(guī)場別”“圓潤變通”等理念和手段，可謂運用自如、無人其右。他的“穩(wěn)中求速”“讓中求得”“隙中求洽”等觀念，充滿了辯證哲理，讓人倍感其強大的生命力。這樣的思維層次，起點高、視野闊。一個把握不了思維特征的人，無以培養(yǎng)和堅守有益的思維習(xí)慣；沒有引領(lǐng)正確航行的思維方法，不可能找到抵達(dá)成功彼岸的橋與船。

看看時下，心態(tài)浮躁、急于求成的世人，有的講實惠、重功利；有的看眼前、重實在，一切都在想著現(xiàn)成和速成。要查找資料便依賴百度和搜狐，“干貨都在這里”“一張圖讀懂”“三句話說清”“一周保速成”……人們越來越懶于去了解事實、接近真相、把握規(guī)律、探求真理。現(xiàn)在的地鐵和公交車上，哪個人不是在低頭玩手機、搶紅包，一天到晚忙著曬吃、曬穿、曬旅游。

愛因斯坦說過，人們解決世界的問題，靠的是大腦思維和智慧?，F(xiàn)代科學(xué)告訴我們，人類借助“哈勃”望遠(yuǎn)鏡已經(jīng)把目力拓展到億萬光年。借助“好奇號”火星探測器，人類已經(jīng)把手伸到火星的地表。時下，上到國家和軍隊改革，下到個人和團隊創(chuàng)業(yè)，人人都想成功。但如何才能確保干成事、干好事？《像曾國藩那樣思維》告訴我們，抬頭看天的目光最重要。曾國藩的抬頭看天，不是指他會看天相、識面相，而是他善于從大局著眼，立下大志、胸懷大度、把握大勢。從歷史和現(xiàn)實看，大凡那些干成大事、有所作為的人，無一不是抬頭看天的高手或是擅用運籌謀劃的高手。路秀儒以好思、好罔司名，被周圍人們稱之為“學(xué)者型領(lǐng)導(dǎo)”。用著名軍事理論和軍事謀略學(xué)專家李炳彥的話說，“名如其人”。不單是名字中有一個“儒”，而是他在不懈研究探索中國傳統(tǒng)文化的堅守中，“慧于內(nèi)而秀于外”。他的“慧”，是知識、思維和智慧的結(jié)晶體，他的“秀”，是他所體現(xiàn)出來的學(xué)識修養(yǎng)和操守。

時下，當(dāng)許多人都在熱衷于談?wù)擆B(yǎng)生之道、瞄尋當(dāng)官之法、搜找發(fā)財之門、獲取功名之徑時，他卻日夜堅持博學(xué)文采，高瞻深掘。這次手捧他的《像曾國藩那樣思維》一書，更加感到他是一個真正“看天”的人，一個關(guān)心國家、軍隊和民族未來的人。近年來，他在思維的土壤里孜孜以求、成果豐厚?！断?qū)O子兵法學(xué)思維》《向?qū)O子兵法學(xué)運籌》《向?qū)O子兵法學(xué)求是》《孫子兵法的戰(zhàn)爭動員觀》《2020年的戰(zhàn)爭——機器人戰(zhàn)爭》等力作，給人們帶來了全新的思想認(rèn)知和智慧光芒?！昂闷鎰?chuàng)造神奇”“‘順藤摸瓜顯聰穎”“從質(zhì)疑中收獲成功”“有意避開別人的腳印”“別忽略了思維‘慢功”“思維要學(xué)會刪繁就簡”“放棄，思維活動的重要選項”“打破常規(guī)機遇來”……這些用心體悟出來的“思維著的思維”系列講座，深受部隊官兵歡迎。

軍人伴著硝煙行。腓特烈大帝在《戰(zhàn)爭通則》中曾經(jīng)詢問自己：“如果我是敵人，我會制定怎樣的戰(zhàn)略？”如果說戰(zhàn)爭是一部教科書的話，那么敵人就是最好的老師。只有清醒地站在對手的角度審視自己，才能走出“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的思維誤區(qū)。路秀儒認(rèn)為，當(dāng)今世界正在持續(xù)發(fā)生的軍事變革，是軍事認(rèn)知領(lǐng)域里的革命，必將促使人類進(jìn)入一個新的智戰(zhàn)時代。這種思維和視野，給我們帶來的啟迪是無限的。