顧文堅(jiān)

家風(fēng)，顧名思義，就是家庭風(fēng)氣。因?yàn)槊總€(gè)家庭不同而使家風(fēng)的內(nèi)涵也不同，從大眾人物紛紛吐槽自己的獨(dú)特家風(fēng)中歸納出家風(fēng)特點(diǎn)有2個(gè)：價(jià)值觀的獨(dú)特性與普遍性、無形影響性。家風(fēng)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣、黨風(fēng)、國家軟實(shí)力都有重要影響。重塑家風(fēng)，需傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明融合。

家風(fēng)特點(diǎn)影響家風(fēng)，簡(jiǎn)單地理解，就是能夠影響家庭成員思想及行為的家庭風(fēng)氣，核心是中國傳統(tǒng)價(jià)值體系中最核心的“仁義禮智信”。家風(fēng)影響了一代又一代人，影響深遠(yuǎn)。

一、價(jià)值觀的獨(dú)特性與普遍性

家風(fēng)的核心是價(jià)值觀，因?yàn)榧彝サ牟煌埂凹绎L(fēng)”的價(jià)值觀具有獨(dú)特性。有的人說“家風(fēng)”就是誠實(shí)；有人說“家風(fēng)是重視學(xué)習(xí)，重視文化，與人為善；有人說家風(fēng)就是積德行善、仁孝清廉；有的家風(fēng)是崇尚“息事寧人”；有的家風(fēng)就堅(jiān)持“樂善好施”；“吃虧是福”，“感恩助人”；“禮貌，誠實(shí)”；“人敬我一尺，我敬人一丈”；“不打不成才”；“吃飯?zhí)羰尘鸵杉覄?wù)”；“絕不允許夜不歸宿”；“用別人的東西就會(huì)欠人情，所以不要”；“不打架不斗毆”……家風(fēng)是家庭內(nèi)部個(gè)體與群體之間、家庭內(nèi)部與外部社會(huì)之間建立的普遍性價(jià)值觀，是中華五千年文明的一部分，中國傳統(tǒng)文化和道德是形成家風(fēng)的基礎(chǔ)，通過家風(fēng)在每一個(gè)家庭中傳承。家風(fēng)的價(jià)值觀的普遍性在于：家風(fēng)的共同核心價(jià)值是中國傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”。

二、無形影響性

父母是孩子第一任老師，很多時(shí)候家長(zhǎng)的行為，無形地影響子女。錢學(xué)森的兒子錢永剛說：“如果說我們家有什么教育秘訣的話，那就是‘不教育。我們家主要靠‘身教”。家里的炊事員曾鄭重地對(duì)錢永剛說：“你看你父親每次下來吃飯，都穿得整整齊齊，從來不穿拖鞋、背心。這是他看得起咱、尊重咱！”錢永剛至今保留著吃飯要穿戴整齊的習(xí)慣?！坝幸荒晗奶欤衣愤^父親的書房，發(fā)現(xiàn)他正滿頭大汗地看書，認(rèn)真程度讓我自愧不如。他用自己的行為告訴我什么是永不停步，什么叫活到老學(xué)到老?！庇纱丝梢?，家風(fēng)是一種無形影響。良好家風(fēng)熏陶下成長(zhǎng)起來的人，能成為文明社會(huì)進(jìn)步力量，家長(zhǎng)盡好自己的職責(zé)是對(duì)文明社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。

家風(fēng)一方面會(huì)調(diào)劑家庭內(nèi)部之間的和諧、團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定，另一方面家風(fēng)會(huì)在潛移默化中對(duì)社會(huì)風(fēng)氣、黨風(fēng)以及國家實(shí)力都影響深遠(yuǎn)。

三、家風(fēng)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的影響

如果一個(gè)家庭“家風(fēng)”健康積極，家庭成員有良好的道德操守，社會(huì)風(fēng)氣會(huì)相應(yīng)的“正”起來。如果小家庭的“家風(fēng)”不正，則整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣就不好?！凹绎L(fēng)”的作用是通過每個(gè)家庭的道德規(guī)范影響社會(huì)的每一個(gè)體成員，進(jìn)而達(dá)到弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，規(guī)范整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的作用，在潛移默化中提升整個(gè)社會(huì)道德水平。道德對(duì)國家影響深遠(yuǎn)，列寧說“道德能使人類社會(huì)上升到更高的水平”。

四、家風(fēng)對(duì)黨風(fēng)的影響

近些年，一個(gè)又一個(gè)貪污腐敗分子，他們往往都是各自家庭的主要成員，這些人對(duì)下一輩家風(fēng)教育帶來不良影響。正是由于缺乏對(duì)權(quán)力和親情的正確把握，少數(shù)黨員干部在親情的考驗(yàn)面前失去了理智，擅自動(dòng)用手中的權(quán)力，把對(duì)家人的親情演變成對(duì)權(quán)力的濫用，結(jié)果既毀了自己的前程，也害了家人的幸福生活，更敗壞了黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。家風(fēng)清則黨風(fēng)正，要治國、平天下，必先修身、齊家。

五、家風(fēng)對(duì)國家實(shí)力的影響

一個(gè)國家、一個(gè)朝代的風(fēng)氣是國家綜合實(shí)力中的一部分軟實(shí)力，決定國家的衰與勝，只有社會(huì)風(fēng)氣好的國家，才能國富民強(qiáng)。發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家正進(jìn)行一場(chǎng)無硝煙的文化戰(zhàn)，文化的興衰與民族的命運(yùn)息息相關(guān)，成為事關(guān)國家利益的重大問題?！爱?dāng)今世界外交政策不能僅僅依靠軍事力量和外交活動(dòng)，我們必須向其他國家傳播我們社會(huì)的價(jià)值觀，影響其下一代。這對(duì)世界格局產(chǎn)生的作用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過軍事和外交上的作用”。

隨著現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀的流變，一些傳統(tǒng)家訓(xùn)已丟失。一些管理企業(yè)，追求的更多是商業(yè)利益；一些人為了賺錢快制售假冒偽劣商品； 有的富二代、官二代子女不僅啃老而且驕奢；有人因?yàn)闋?zhēng)一個(gè)公交車座位而大打出手； 屢屢有道德失衡現(xiàn)象……健康向上的家風(fēng)需傳承傳統(tǒng)文化。

新時(shí)代的家風(fēng)，除了要傳承傳統(tǒng)文化，還要融合現(xiàn)代文明。通過父母與子女間的互動(dòng)，營(yíng)造平等、自由的家庭風(fēng)氣，尊重孩子的性格。家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，既要傳承傳統(tǒng)文化又要融合現(xiàn)代文明，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明融合才能重塑真正屬于這個(gè)時(shí)代的家風(fēng)。

參考文獻(xiàn)：

＼[1＼]錢永剛.錢學(xué)森教育子女不靠“言傳”靠“身教”.海南日?qǐng)?bào)，2011-3-14.

＼[2＼]家風(fēng)清則黨風(fēng)正.求是理論網(wǎng)，2013，10