趙星宇

在美術(shù)教育觀指導(dǎo)下，我們重新審視了兒童美術(shù)教育問題，提出“兒童美術(shù)教育的本質(zhì)是讓兒童得到審美文化的教益，使其一生的文化影響從小奠定一個良好的基礎(chǔ)”。美術(shù)教育使兒童自覺的審美文化——美術(shù)文化建設(shè)在意識中逐漸形成，并促成對人格的全面培養(yǎng)。

在此基礎(chǔ)上，我們建構(gòu)的兒童美術(shù)教育是：它是適合兒童學(xué)習的以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門類。以美術(shù)知識和學(xué)科能力為前提，寓教育于美術(shù)學(xué)科綜合能力培養(yǎng)、多學(xué)科知識滲透、人文素養(yǎng)培育之中，使兒童形成基本的美術(shù)素質(zhì)和能力，滿足未來社會發(fā)展的經(jīng)濟、精神和文化的需要，促進兒童的可持續(xù)發(fā)展。此兒童美術(shù)教育觀，寓文化、審美、教育與美術(shù)學(xué)科技能之中的兒童美術(shù)教育，其中，人文素養(yǎng)和審美文化是整個教育的靈魂，兒童的理解力、感悟力是教育實施的前奏，兒童的創(chuàng)造力、想像力、智能發(fā)展和文化素養(yǎng)的提高是教育的最終目的。兒童美術(shù)教育的教育目的受歷史條件的制約和教師文化的限制以及社會風氣的影響，不可能有普遍絕對適用的教育目的，我們贊同的是“全面、多元、綜合”的目的論。

美術(shù)情意教學(xué)法就是以美術(shù)為手段，在學(xué)生參與美術(shù)的過程中，追求心靈的體驗，運用多種美術(shù)材料和手段，表達自己的思想、個性、情感，并在潛移默化中施以教育的影響，以此使形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，發(fā)展美術(shù)基本的實踐能力，陶冶審美情操，完善人格力量，使學(xué)生綜合地自己的心靈的一種教學(xué)方法。

（二）主要特征

1. 自由性特征

美術(shù)教育情意教學(xué)法的自由性是指一種美術(shù)教學(xué)活動，它是在開放式教學(xué)活動中，師生根據(jù)一定的教學(xué)情境，進行教學(xué)互動，教師自由的尋求極致的教學(xué)發(fā)揮及恰當?shù)貛椭?，而?dǎo)致學(xué)生平等參與、交互合作、自由表現(xiàn)，從而實現(xiàn)教學(xué)的目標。

我們得重視教師和學(xué)生之間的通暢、自由、平等地交流，師生是交互主體性關(guān)系。同時，我們追求自由性促使教學(xué)中的情意目標的主動實現(xiàn)，但它并不抑制其它的目標，而是以情意目標為突破口相輔相成的整體提高學(xué)生的素質(zhì)。我們可以看出情意與創(chuàng)造目標相近，認知與技能目標相近，很明顯這兩種目標存在著某種程度的對立性的。所以，我們提出自由性的觀點，在當前中國的美術(shù)教學(xué)的形勢下，適當?shù)丶訌娗橐夂蛣?chuàng)造性，它可以避免走向另一極端。

2. 表現(xiàn)性特征

所謂表現(xiàn)性是指某種美術(shù)教育目標的實現(xiàn)時，受到具體的教育環(huán)境、社會環(huán)境及自我環(huán)境的制約，在學(xué)生的思想與創(chuàng)作中，利用這些環(huán)境進行感知、情感、行為的活動利用美術(shù)形象進行心靈加工，吸收真善美、鞭笞假惡丑，表現(xiàn)自己的思想和情感，使心靈得到自由。

我們既研究教育環(huán)境中教師的表現(xiàn)性，又研究學(xué)生的表現(xiàn)性，它主要會受到三方面的制約：一是教育環(huán)境。包括條件、時間安排、班級及教師本人，我們認為教師的育人手段對學(xué)生影響最大。二是學(xué)生的表現(xiàn)。學(xué)生的情感需要一定的途徑與渠道，利用美術(shù)生動的形象為學(xué)生提供了良好的條件。另外，教育者對學(xué)生施加的影響如創(chuàng)造目標、技能目標、智力目標和情感目標的實現(xiàn)，需要他們綜合地表現(xiàn)出來，這需要學(xué)生吸收和選擇，有意地表現(xiàn)出心目中最佳的狀態(tài)，其他如教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容及教育對象的不同會產(chǎn)生不同的結(jié)果?？偟膩碚f，表現(xiàn)性特征要求教師的表現(xiàn)及學(xué)生的吸收和表現(xiàn)，學(xué)生選擇后，能夠更自由、更有意義地創(chuàng)作。它和自由性、情感性構(gòu)成了情意教學(xué)法主要特征內(nèi)容。

3. 情感性特征

情感既是人在意識中對客觀事物的主觀評價，又是人類對客觀事物的態(tài)度和體驗。情感作為人類的心理現(xiàn)象，具有普遍性。

在情意教學(xué)法中，情感性有著特定的內(nèi)涵：就是在美術(shù)教學(xué)活動中，教師和學(xué)生的精神狀態(tài)進行緊密地聯(lián)系，教師利用生動的內(nèi)容和有趣的方式給學(xué)生創(chuàng)造一定的體驗時空，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情與興趣，培養(yǎng)高尚的情感，疏導(dǎo)和排除不良的興趣和情感，為創(chuàng)造心靈之作打下良好的基礎(chǔ)。

美術(shù)情意教學(xué)法的情意性特征，我們可以作以下的說明：一是師生情感交流的重要性。教師要用自己的語言、行動，或用自己的心靈去影響學(xué)生、教育學(xué)生。二是學(xué)生的情感體驗與直覺的重要性。教師要創(chuàng)造一切條件，包括課堂、課外、生活等方面，讓學(xué)生得到更深刻的體驗。三是學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作與情感的重要性，學(xué)生要利用美術(shù)元素，如點、線、面、體、質(zhì)材、肌理及空間等方面去研究，綜合地進行心靈加工，自由地、創(chuàng)造性地表現(xiàn)自己的情感。

三、美術(shù)情意教學(xué)法的教學(xué)策略

我們從教育的角度、創(chuàng)作主體兒童的個性發(fā)展及社會化程度來討論兒童美術(shù)教育的問題，包括教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的運用、學(xué)習方式的轉(zhuǎn)變，以及師生互動交往方式的培養(yǎng)等方面，以認知的切入、感情的梳理、行動的探求等三個基本策略作為論述程序，把教學(xué)模式的研究作為特殊策略，從而達到教育學(xué)生的目的，使孩子在自己的人生道路上自由、健康、快樂、和諧的成長。

羅恩菲德說過，“通過觸覺、視覺和聽覺等的直接體驗，可以發(fā)展孩子的想像力和觀察力?！蔽覀儜?yīng)該通過多種手段，訓(xùn)練兒童多種感覺的敏銳性、靈活性、持久性，來尋找孩子頭腦中特別的形象和追求新的體驗，以此來促進孩子的認知能力的發(fā)展。

1. 感知的訓(xùn)練

對學(xué)生的感知訓(xùn)練，我們從易被大家忽略的質(zhì)地入手，讓學(xué)生體驗材料的魅力所在，再進一步運用不同材料進行感覺訓(xùn)練，然后，綜合體會材料的秘密。通過最初的觸摸行為獲得的敏感性，也能加強視覺體驗的感受力和愉悅。盡管它不能使每個兒童產(chǎn)生同樣的愉悅，但能產(chǎn)生一些東西卻毋庸置疑的。如何發(fā)展兒童對質(zhì)地差異的敏感性，一個實驗班的教學(xué)提供了這方面的經(jīng)驗。

2. 思維的訓(xùn)練

學(xué)生創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，是發(fā)展學(xué)生的個性和提高學(xué)生心靈創(chuàng)造及表現(xiàn)力的核心內(nèi)容。我們從學(xué)生的認識入手，訓(xùn)練學(xué)生的擴散性思維，再從不同的思維角度，對學(xué)生進行綜合的訓(xùn)練與統(tǒng)整，然后再提出訓(xùn)練的建議與拓展。

教會 學(xué)生學(xué)會學(xué)習、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會探索，這要求家長、社會成員的親密配合和合作。改變過去落后的操作模式。教師的教學(xué)方法應(yīng)該是豐富多樣，利用視覺和非視覺刺激進行綜合教學(xué)，讓學(xué)生把美術(shù)的形象進行心靈加工，然后自由，這樣師生教學(xué)互動，達到更好的育人目的。在此過程中，尤其是教師，還有學(xué)生會出現(xiàn)反復(fù)，要防止立場不堅定或過左過右的錯誤。

參考文獻：

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