張玉博

（淮濱縣科學(xué)技術(shù)局， 信陽 淮濱 464400）

建筑美術(shù)在建筑裝飾中的應(yīng)用

張玉博

（淮濱縣科學(xué)技術(shù)局， 信陽 淮濱 464400）

建筑美術(shù)作為一個(gè)專有名詞出現(xiàn)在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域，在諸如室內(nèi)墻體裝飾、室內(nèi)陳設(shè)的設(shè)計(jì)等方面表現(xiàn)得尤為突出。大量美學(xué)元素被運(yùn)用在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中，例如花鳥、風(fēng)景等圖案都在建筑裝飾中被采用，以此爭強(qiáng)室內(nèi)的美觀效果，實(shí)現(xiàn)美術(shù)與建筑裝飾的融合，本文著重分析建筑美術(shù)的特點(diǎn)，探討了美術(shù)在裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，采用美術(shù)元素裝飾建筑，具有十分重要的實(shí)際意義。

美術(shù)；建筑裝飾；應(yīng)用

1 引言

近年來，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力明顯增強(qiáng)，各行各業(yè)都在飛速發(fā)展，給人們的物質(zhì)生活和精神文明帶來極大的沖擊。人們不在局限于能吃飽、能穿暖的生活，而更加注重精神生活的享受。尤其表現(xiàn)在住的方面，建筑行業(yè)發(fā)展迅猛，人民對(duì)住的要求也變得苛刻起來，不但要求經(jīng)濟(jì)實(shí)用，而且要求一定的美觀[1]。在建筑裝飾過程中，總是刻意的夾雜一些美術(shù)元素，用來滿足人民的審美享受。因此，美術(shù)是建筑裝飾的重要組成元素，極受裝飾師們的青睞。通過在建筑裝飾中加入美術(shù)元素，不僅可以陶冶人們的情操，培養(yǎng)審美情緒，還可以增強(qiáng)建筑師們的專業(yè)素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)美術(shù)與建筑裝飾的融合，在建筑裝飾過程中，采用美術(shù)元素，有著十分重要的實(shí)際意義。

2 建筑美術(shù)的定義

美術(shù)是指創(chuàng)作占有一定平面或空間且具有可視性的藝術(shù)，是藝術(shù)門類之一。它的劃分有多種，一般包括雕塑、繪畫、設(shè)計(jì)、建筑四大類。讓藝術(shù)融入生活，融入思維，融入靈魂，活在當(dāng)下，這是它的理念[2]。建筑是建筑物和構(gòu)筑物的統(tǒng)稱，是人類用磚、石、瓦、木、鐵等物質(zhì)材料在固定的地理位置上修建或構(gòu)筑內(nèi)外空間、用來居住和活動(dòng)等的藝術(shù)。建筑美術(shù)則是指按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑美術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。以其功能性特點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，建筑美術(shù)可分為紀(jì)念性建筑、宮殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、園林建筑、生產(chǎn)建筑等類型。從總體來說，建筑美術(shù)是一種實(shí)用性與審美性相結(jié)合的藝術(shù)。隨著人類實(shí)踐的發(fā)展，物質(zhì)技術(shù)的進(jìn)步，建筑美術(shù)會(huì)越來越具有審美價(jià)值。

3 建筑美術(shù)在建筑裝飾中的應(yīng)用

建筑美術(shù)是建筑裝飾中必不可缺的美學(xué)藝術(shù)。隨著新型建筑材料的日新月異，進(jìn)而給城市建筑帶來新鮮面貌，提高了人們的生活環(huán)境，對(duì)繁榮經(jīng)濟(jì)、活躍市場產(chǎn)生了積極作用。在當(dāng)前建筑行業(yè)迅速發(fā)展的形勢下，建筑裝飾行業(yè)也成為市場需求的緊缺專業(yè)，其中技術(shù)人才普遍較為缺乏，專業(yè)素質(zhì)還有待提高，對(duì)建筑裝飾過程采用美學(xué)元素的認(rèn)識(shí)還不夠深入[3]。

現(xiàn)代化建筑的裝飾不是空穴來風(fēng)，都有其獨(dú)特的裝飾理念和依據(jù)，不管是什么格局的建筑，其建筑裝飾必定會(huì)結(jié)合一定的美學(xué)元素，就算是在以前的傳統(tǒng)建筑，其在裝飾方面仍然會(huì)考慮到美學(xué)藝術(shù)，現(xiàn)代化建筑的裝飾工作并不像以前那樣簡單。隨著人們生活水平和經(jīng)濟(jì)的不斷提高，對(duì)于建筑的美學(xué)理念，人們也有了更高的要求，從以前的以居住為目的到現(xiàn)在要求建筑要具備一定的功能性和實(shí)用性以及更加美觀性等，而建筑的裝飾工作也因此變得更加復(fù)雜和多樣化，一個(gè)優(yōu)秀的現(xiàn)代建筑裝飾在對(duì)建筑空間形態(tài)和布局進(jìn)行安排的同時(shí)是不會(huì)放棄美學(xué)元素的，要正確的對(duì)待美術(shù)和現(xiàn)代建筑裝飾之間的關(guān)系，通過現(xiàn)代化建筑裝飾來體現(xiàn)美學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵和韻味是當(dāng)前現(xiàn)代化建筑裝飾的核心理念，目的就是為了能夠讓我國優(yōu)秀的美學(xué)藝術(shù)得到傳承和發(fā)展。上海世博會(huì)上展出的中國館就是一個(gè)現(xiàn)代建筑裝飾和美學(xué)藝術(shù)結(jié)合的典型案例，結(jié)合我國古代建筑的美學(xué)底蘊(yùn)造就了這樣一個(gè)含有豐富傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代建筑。將古代建筑文化美所蘊(yùn)含的天人合一，和諧共生的思想融入到中國館建筑裝飾中去，得到了國際建筑裝飾們的高度好評(píng)?？偠灾?，在進(jìn)行現(xiàn)代建筑裝飾的過程當(dāng)中，要根據(jù)實(shí)際情況對(duì)美學(xué)藝術(shù)進(jìn)行有效的采納和選取，讓建筑美術(shù)在建筑裝飾中能夠得到有效的傳承與發(fā)展。一般來說，現(xiàn)代建筑的裝飾工作多都是圍繞著美學(xué)藝術(shù)來進(jìn)行開展的，如果在裝飾中沒有應(yīng)用到美術(shù)學(xué)，那么現(xiàn)代建筑裝飾顯得枯燥、呆板以及讓人們失去興趣來選擇這樣的建筑裝飾方案。也就是說，要將美學(xué)藝術(shù)扎根到現(xiàn)代建筑裝飾中?，F(xiàn)代建筑裝飾工作者應(yīng)該將美學(xué)藝術(shù)融入到裝飾設(shè)計(jì)中，將古代美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)很好的結(jié)合，將建筑的特點(diǎn)和當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕缹W(xué)巧妙的結(jié)合在一起，通過現(xiàn)代建筑所表現(xiàn)出來，給建筑造型一種豐富的文化底蘊(yùn)，也給人們一種熟悉的感覺?？傊?，只有現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)在充分利用美學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)之上才能夠保證其更好被人們所青睞，才能更好的進(jìn)行現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)。

建筑裝飾的美術(shù)設(shè)計(jì)，是源于生活，而又高于生活，是美的升華，形的濃縮，是在我們的生活中發(fā)現(xiàn)美的規(guī)律、尋找形式感法則的一種獨(dú)特藝術(shù)。建筑裝飾的美是體現(xiàn)在圖案設(shè)計(jì)方面，是一種有形的、平面的、韻律的美。在自然界中包含著許多建筑裝飾所能用到的美術(shù)元素，例如鳥兒的翅膀，植物的葉子，美好的風(fēng)景，都充滿了形式美，將源于自然的美引入到建筑裝飾中去，就顯得自然和諧，并具有對(duì)比與統(tǒng)一、對(duì)稱與均衡、節(jié)奏與韻律、比例與權(quán)衡等特點(diǎn)[4]。對(duì)比與統(tǒng)一是要求在建筑裝飾中，美學(xué)圖案大小、長短、疏密，位置的高低對(duì)比以及色彩的深淺、冷暖的變化，都要有統(tǒng)一協(xié)調(diào)的關(guān)系。對(duì)稱與均衡是指美學(xué)圖案看似平常普通的形，經(jīng)過上下對(duì)稱或左右對(duì)稱的處理，會(huì)立即產(chǎn)生美的形態(tài)。節(jié)奏與韻律是指美學(xué)圖案的有序重復(fù)和漸變。尤其是在裝飾過程中采用幾何圖案，圖案單元有秩序的排列猶如音樂，讓人感覺到節(jié)奏。如樓梯的梯階、墻上的壁畫卷、廚房的櫥柜等的排列，都有著節(jié)奏之美。而圖案的漸變，又猶如音符由高到低或由低到高在時(shí)間上的漸變表現(xiàn)，使人感覺到韻律之美。如在陽臺(tái)上安排了裝飾各種花朵，如牡丹、夏蓮、秋菊、冬梅等。骨骼線由漸變的波線作漸層推進(jìn)，葉子和花在每一波谷里作重復(fù)排列，體現(xiàn)一年四季的美。比例與權(quán)衡是指美學(xué)圖案的整體比例和各局部比例。從以前建筑追求的黃金比例轉(zhuǎn)變到現(xiàn)代建筑的等比，體現(xiàn)著不同時(shí)代的所追求的美是不一樣的。比例變化在于表現(xiàn)，從自然形到裝飾形，經(jīng)過了歸納、夸張、認(rèn)識(shí)、創(chuàng)造的過程，在這些過程中，強(qiáng)調(diào)特征，抓住動(dòng)態(tài)，掌握結(jié)構(gòu)，刪繁就簡，追求裝飾化、理想化。針對(duì)這樣的美學(xué)理念，在建筑裝飾過程中，如何將美學(xué)融入到裝飾中去，已經(jīng)成為現(xiàn)代建筑裝飾的必然趨勢，也是符合市場發(fā)展要求的，這也是擺在建筑裝飾工作者面前的一個(gè)重要挑戰(zhàn)。

4 結(jié)語

綜上所述，在建筑裝飾當(dāng)中考慮美術(shù)設(shè)計(jì)不僅是有很高的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)更為重要的是符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的時(shí)代潮流。在全球經(jīng)濟(jì)文化一體化發(fā)展進(jìn)程中，如何將美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)融入建筑裝飾中，是中國建筑裝飾產(chǎn)業(yè)能否具有生命力、創(chuàng)新力與競爭力的關(guān)鍵所在。在建筑裝飾方面，人們重視美術(shù)所蘊(yùn)含的文化和審美價(jià)值，美術(shù)文化就像是一座富饒的寶庫，如何可以汲取豐富的美學(xué)元素和裝飾法則應(yīng)用到建筑裝飾，是建筑裝飾設(shè)計(jì)者面對(duì)的挑戰(zhàn)，應(yīng)該迎刃而上，切實(shí)開拓創(chuàng)新，為我們的科學(xué)可持續(xù)發(fā)展做貢獻(xiàn)。

[1] 唐春妮. 高職院校建筑裝飾專業(yè)美術(shù)基礎(chǔ)課程教學(xué)體系的幾點(diǎn)思考[J]. 四川建筑,2009,29(5)：9-10.

[2] 鄧福星. 美術(shù)概論[M]. 上海： 上海人民美術(shù)出版社,2009.

[3] 程平. 審美情趣的培養(yǎng)-關(guān)于《建筑美術(shù)》教學(xué)的思考[J]. 成都航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2009,25(4)：44-46.

[4] 吳晶. 淺談圖案的形式美與表現(xiàn)形式[J]. 美術(shù)教育研究,2011, (7)：53-54.

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1007-6344（2017）09-0310-01

張玉博，女，河南信陽人，助理工程師