張雨華

【摘要】服裝面料設(shè)計就是對服裝的面料進行二次加工與設(shè)計，創(chuàng)造過程中采用傳統(tǒng)和現(xiàn)代的裝飾手法，通過重組、再造來提升對面料的再一次創(chuàng)新設(shè)計，設(shè)計出具有強烈的視覺沖擊力的服裝。在時代不斷的進步與科技的發(fā)展過程中，人們的審美也不斷在變化、不斷在進步，對服裝的款式面料也有了更高的要求，所以在現(xiàn)代許多權(quán)威性服裝大賽和高級成衣的創(chuàng)意設(shè)計中，面料已經(jīng)成為最主要的表現(xiàn)手法之一。唐代服飾面料在千年的歷史洗禮中始終發(fā)揮著自己的光芒。在自然文化傳承過程中，人們?nèi)ゴ秩【?，傳承了中華民族特有的藝術(shù)精髓和智慧，具有獨特服飾文化意義的文化元素也逐漸被應(yīng)用到了服飾設(shè)計的各個環(huán)節(jié)，具有積極的研究意義。

【關(guān)鍵詞】面料；服裝；運用；表現(xiàn)

【中圖分類號】TS941.42 【文獻標識碼】A

前言

服裝面料經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷史，從遠古的獸皮慢慢地到天然纖維棉、麻、蠶絲和毛皮，又到化學纖維的面料出現(xiàn)，服裝的面料一直不斷的在創(chuàng)新。唐朝服飾是唐朝的服裝，它有公服、圓領(lǐng)袍、半臂、衫裙、帔等，裝飾有幞頭、巾子、鹖冠、革帶等，布料有蜀錦、綾、羅、夏布等。而現(xiàn)代的服裝早已不是以前那樣用來保暖御寒了，現(xiàn)今的服裝越來越標新立異、追求時尚，以裝飾展示個性。20世紀70年代以后，世界化科技發(fā)展日趨迅速，國際交流日漸頻繁，服裝面料外觀藝術(shù)出現(xiàn)國際化、多元化、個性化的趨勢，用于服裝的材質(zhì)有了新的概念材料和新的表現(xiàn)手法，這些都是在人們對服裝款式造型的追求下由設(shè)計師所創(chuàng)造出來的。面料在20世紀以后成為了服裝設(shè)計不可缺少的一部分，更是為設(shè)計師打開了一個廣闊的設(shè)計空間，在高級成衣的設(shè)計生產(chǎn)中成為不可缺少的創(chuàng)新方式。

一、唐朝服飾概述

（一）唐朝

唐朝是中國歷史上統(tǒng)一時間最長、國力最強盛的朝代之一，618年由李淵建立，定都長安（今西安）。627年，李世民登基后開創(chuàng)了“貞觀之治”，唐高宗以后，武則天一度遷都洛陽15年以周代唐（690-705年），史稱武周，705年唐中宗恢復大唐國號，還都長安。唐玄宗李隆基即位后，開創(chuàng)了全盛的“開元盛世”。安史之亂后，國力日趨衰敗。907年朱溫篡唐，唐朝滅亡。唐朝共歷289年，21位皇帝。唐朝聲譽遠及海外，與南亞、西亞和歐洲國家均有往來。唐朝以后海外多稱中國人為“唐人”。唐詩、科技、文化藝術(shù)極其繁盛，具有多元化的特點。除此之外，唐朝女性的服飾與妝容也對當今時尚造成極大的影響。

（二）唐朝女性的服飾

在中國歷代服裝史中，唐朝服飾藝術(shù)可謂是最令人難以忘懷的。其眾多的款式、艷麗的色彩以及創(chuàng)新的手法不僅在歷史上堪稱典雅雍容，更是對現(xiàn)今服裝有著深刻的影響。包括日本的和服也是由唐裝演變而來。在唐朝服飾中最具特色的有“襦裙服”“胡服”和“女著男裝”，而其中最能體現(xiàn)唐朝服飾特色的則屬“襦裙服”。

“襦裙服”是唐朝服飾文化中最為精彩動人的配套裝束。所謂“襦裙服”，上身短襦（如圖1）或衫，下著長裙，佩披帛（如圖2）披帛就是我們通常所說的“飄帶”，長長的，一般較窄，從身后向前，搭在小臂上，兩端自然下垂，后人畫仙女和古裝仕女，怎么也忘不了這種美妙的披帛，加半臂即短袖（如圖3）。

襦很短，一般只長到腰，它是唐朝女服的特點與其相近的衫卻長至胯或者更長。襦，衫都是唐朝服飾的常服。除常服之外他們還有正裝。顧名思義，與而今的西裝禮服一樣，正裝適合出席莊重正式的場合而常服則大多為百姓穿著方便勞作。但它們也有著共同的特點，即“交領(lǐng)右衽，隱扣系帶”。就唐朝服飾而言，在歷代服裝史中其色彩可謂一大亮點，用色大膽，搭配奪目，彰顯雍容華貴之氣質(zhì)。如深紅、杏黃、深紫、月青、草綠、郁金等，流行時間最長的是石榴紅，而黃色則是中國歷代皇帝的專用色彩，它代表著權(quán)力和霸氣并且它也是中國最崇拜的神物“龍”的基本顏色。除色彩之外，其服飾上的圖案花紋也是亮點之一。在中國古代文化史中，人們一直莫名的崇尚圖騰文化，它甚至作為一種信仰在影響著各朝各代，唐朝也不例外，從敦煌莫高窟的壁畫中便可看出。花鳥服飾圖案、邊飾圖案、團花服飾圖案在帛紗輕柔的服裝上真可謂花團錦簇，美艷無比。襦衫的領(lǐng)口種類也是變化多端，有圓領(lǐng)、方領(lǐng)、直領(lǐng)、雞心領(lǐng)等，與現(xiàn)今服飾領(lǐng)形幾乎一致，可見唐朝服飾對于中國歷代服裝史有著很大的影響。面料采用上，唐朝女服多采用絲織品，且以多幅面料結(jié)合使用為最佳，并且唐朝女服相當前衛(wèi)并不拘謹，大膽采用抹胸樣式，將唐朝女性豐腴之美展現(xiàn)得淋漓盡致。腰帶也是唐朝女服特色之一，這是受了胡服的影響。

二、唐代服飾面料

（一）原料選擇與紗線結(jié)構(gòu)

唐代服飾的面料具有很強的創(chuàng)意性，面料通過將平面創(chuàng)意與三維肌理的藝術(shù)概念組合實施于材料上，從而創(chuàng)作出全新的視覺風格。在唐朝面料中面料的選擇決定唐代服飾的整體質(zhì)感，不同的面料會帶來迥異的視覺效果。

服飾大多采用絲綢、錦緞、布帛為面料，主要采用布帛、畜皮為面料，腰帶垂穗一般用鮮艷的絲料或布料。因地區(qū)分布不同，風格迥異，美觀大氣，以長袍鑲邊為主要特色。面料較輕薄，利用印花織物居多，裝飾較簡單，唐末，裝面料以厚重紅棉或提花織物居多，裝飾煩瑣。

紗是唐朝面料中最好的伴侶，代表著浪漫。紗的運用需覆蓋很多層，層巒疊嶂的效果襯托出唐代服飾的飄逸柔美，增添清純，朦朧的效果，讓人充滿幻想，反之紗如果鋪的較少，會令唐代服飾顯得干癟毫無生氣。采用以緞料為主體，紗為次，作為裝飾來點綴以及結(jié)合簡單流暢的立體裁剪線條，是唐朝面料表達中的又一體現(xiàn)。實實在在地表現(xiàn)出唐代服飾的非凡氣息。

（二）面料幅寬，匹長設(shè)計

幅寬的設(shè)計是由古代演變而來的，最典型的就是古代唐裝的剪裁制作。幅寬和匹長的規(guī)格決定著唐代服飾立裁的效果，假如幅寬小了，那么在剪裁方面就會復雜很多，增加了整體的制作成本，同時也會造成不必要的浪費，因為在裁片時還有很多小碎片會被棄用；同理，匹長設(shè)計得不恰當也是如此，在造型方面會出現(xiàn)很大的困難。所以幅寬以及匹長的設(shè)計必須符合實際唐裝款式的用量，才制作出漂亮的廓形。

（三）面料密度與緊密設(shè)計

唐代的紡織面料也有不少新品。紗、羅制作得輕、薄、色彩艷麗，被大量運用到服飾中。面料的品質(zhì)是面料的密度與緊密度所決定的，其中面料密度是指經(jīng)紗密度緯紗密度?？兹噶_就成了追求奢侈時尚婦女喜愛的一種織物。通常情況下，線的密度與均勻度低，能更好地保證面料的質(zhì)量，密度較細的面料表現(xiàn)得更加飄柔，光澤度也比較柔和，織物的透氣性較好，如紗、絲綢等。反之，密度較粗的面料則表現(xiàn)得較為粗獷和硬挺，相對容易立體造型，能產(chǎn)生渾厚穩(wěn)定的造型效果。因此，面料的密度與緊密設(shè)計在服裝塑性方面也是起著決定性作用的。

唐朝面料離不開創(chuàng)新，主要以簡約為主，干凈利落，力顯濃濃的時尚氣味。在服裝的圖案的選取上，除了肩部、腰際加以印花點綴而外，還要以純白色為底，上面繡上珍珠點綴，大小錯落有致，增加美感。同時，采用堆砌玻璃紗的層疊效果，以及細小繁雜不規(guī)律的小褶。 密實型面料主要采用生絲、桑蠶絲熟絲、雙宮絲和有光粘膠人絲作為原料，利用高密和高緊度的特征達到密實的效果，其透氣性和懸垂性較差，可塑性較好，表面光滑平整，密度和緊度較為適中，兩者的透氣性和懸垂性都較好，柔軟性好，表面也較為光滑平整。

（四）紋樣

中華上下五千年，傳統(tǒng)藝術(shù)文化是祖先留給我們的巨大財富，其中吉祥紋樣是中國傳統(tǒng)紋樣中最美的紋樣之一。蓮花比喻男子品德高尚，女子端莊賢淑；“梅、蘭、竹、菊”是一種隱喻，石榴子兒多寓意子孫滿堂；鴛鴦象征夫妻恩愛，松鶴表示對長輩的祝愿，健康長壽。例如：唐時期對于魚形紋飾的發(fā)展來說是一個不可忽略的階段，這時它的應(yīng)用轉(zhuǎn)向民間，多出現(xiàn)在婚喪與信仰中，成為裝飾性與象征性并存的紋樣。這一時期魚形紋樣的繪制明顯地繼承了傳統(tǒng)魚紋樣的表現(xiàn)手法，但是象征意義卻發(fā)生了很大的變化。魚是我國唐代民間的吉祥物，這兩條魚寓意為連年有余、生活美滿、歡樂吉祥。

三、啟示

唐裝藝術(shù)積淀了中國人的審美觀念，契合中國古代儒家、道家的傳承思想與民族特有的人文藝術(shù)文化，構(gòu)成中國人的深層文化結(jié)構(gòu)和美學特點。我國的唐裝文化是凝聚了幾千年的智慧與精華的結(jié)晶，在千年的歷史洗禮中始終發(fā)揮著自己的光芒。

民族性的服飾文化在民族傳統(tǒng)文化發(fā)展中具有一定的影響力，它起源于中華文化卻又隨著歷史發(fā)展而演變成具有本族特色的文化符號，唐代服裝面料體現(xiàn)的也是服裝審美的過程。美存在于知覺和想象中，未來感用最簡單的方式來記錄現(xiàn)實，以求發(fā)掘人類內(nèi)心最真實、最純潔的渴望自由的內(nèi)在情感，未來感是真正藝術(shù)的凸顯，是在各種事物激勵下對自我最真實的反映。它蘊含著多種美的元素，更表達一種生活態(tài)度。

四、結(jié)束語

民族性的服飾文化元素上有許多獨特的裝飾風格，是結(jié)合地域特征的，就地取材、因地制宜的服飾文化元素形式。綜上所述，面料作為一種重要的裝飾手法和形式語言，表達了服裝的內(nèi)涵和外觀。設(shè)計師要在作品中表達自己的獨特審美觀和創(chuàng)作個性，創(chuàng)立自己的思維形象和表達方式，對面料的可行性及再造后在服裝造型設(shè)計中的運用進行審視和探索，無疑是十分必要的。因此，我們有必要把民族民族傳統(tǒng)服裝文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計相融合，在兼具形式美與神韻美，又凸顯濃郁服裝特色的同時，還體現(xiàn)了東方特有的氣質(zhì)。注重對服裝材料的開發(fā)和創(chuàng)新，把現(xiàn)代藝術(shù)中抽象、夸張、變形等藝術(shù)表現(xiàn)形式，融入服裝材料再創(chuàng)造中去，為現(xiàn)代服裝設(shè)計藝術(shù)發(fā)展提供更廣闊的空間，這是現(xiàn)代設(shè)計師所必須關(guān)注的問題。

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