劉樾

【摘要】彝族建筑藝術(shù)實(shí)際是非物質(zhì)文化和工藝藝術(shù)文化的綜合體，它可以為文化的體驗(yàn)提供一個(gè)綜合的場(chǎng)所，它依托于涼山地區(qū)自然環(huán)境和人文環(huán)境，是綜合文化呈現(xiàn)的載體。彝族民居的研究最早是集中于對(duì)傳統(tǒng)民居的研究，其后從現(xiàn)代建筑科學(xué)的角度對(duì)彝族建筑發(fā)展、彝族傳統(tǒng)民居形式傳承和彝族現(xiàn)代居住環(huán)境觀點(diǎn)有諸多探討；近年來(lái)對(duì)彝族建筑的發(fā)展不再局限于建筑設(shè)計(jì)本身，更注重建筑與文化的多方牽引作用，如陸銘寧的《彝家新寨建設(shè)與民族文化產(chǎn)業(yè)化途徑探討》就是從建筑與自然環(huán)境、建筑與人文環(huán)境的關(guān)系探討。但是目前還鮮有從文化體驗(yàn)角度出發(fā)，對(duì)彝族建筑生態(tài)環(huán)境和人文旅游環(huán)境進(jìn)行專題研究。

【關(guān)鍵詞】彝族村寨；建筑模式；村落調(diào)研

【中圖分類號(hào)】TU253 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

本文的生態(tài)建筑模式探索以涼山彝族自治州區(qū)域內(nèi)地區(qū)進(jìn)行研究，因?yàn)?011年開始，涼山州啟動(dòng)“彝家新寨”建設(shè)項(xiàng)目，州內(nèi)各縣多個(gè)項(xiàng)目已經(jīng)在實(shí)施，本文即是從彝寨建設(shè)方面開始探索。

一、發(fā)展建設(shè)彝家村寨生態(tài)建筑基礎(chǔ)

（一）理解彝家新寨生態(tài)建筑

“建筑的生態(tài)學(xué)”中提出建筑是為“人與自然”“人與我”“人與人”三個(gè)方面的交流所服務(wù)的，對(duì)此文化的生態(tài)體驗(yàn)即是對(duì)彝族文化的體驗(yàn)，是建立于彝族傳統(tǒng)建筑、原始村落、民族風(fēng)貌的保護(hù)的基礎(chǔ)之上，也相當(dāng)于是對(duì)當(dāng)?shù)厣钆c民族文化多方面融合的體驗(yàn)。

（二）彝家新寨建設(shè)現(xiàn)狀

早期涼山彝族多居住在崇山峻嶺、交通不便的山區(qū)，低矮潮濕的木板房、茅草房、石板房構(gòu)成“彝族三房”之稱居民人畜一屋的情況也不少見。從2010年涼山州啟動(dòng)的彝家新寨到目前建成新村新寨2000余個(gè)，接近40%的彝族農(nóng)村人口實(shí)現(xiàn)新居居住，實(shí)現(xiàn)了人畜不同屋的狀況。磚瓦房、繪制彝族傳統(tǒng)圖騰的建筑墻面、檐吊牛頭的建筑群落構(gòu)成了彝寨新村的面貌，政府為居民免費(fèi)發(fā)放了必要家具，如鋼爐、碗柜、櫥柜等廚房家具，還額外補(bǔ)貼發(fā)放太陽(yáng)能熱水器等現(xiàn)代家具。2016年，政府出臺(tái)《涼山州人民政府辦公室關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)彝家新寨建設(shè)工程管理工作的通知》，提出在大涼山彝區(qū)10縣176個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)222個(gè)村實(shí)施彝家新寨住房建設(shè)18870戶。

（三）發(fā)展彝家新寨生態(tài)建筑的可行性

涼山州在“十二五”期間重點(diǎn)培育生態(tài)設(shè)施、光伏農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游，“十三五”提出創(chuàng)建特色旅游村鎮(zhèn)，打造鄉(xiāng)村旅游品牌，建設(shè)一個(gè)新村就產(chǎn)生一個(gè)旅游村寨。

所以從目前的情況來(lái)看，涼山州彝家新寨建設(shè)的已經(jīng)初步建立起現(xiàn)代新村的框架，新的發(fā)展和方向是建立有文化特色的旅游村落，所以發(fā)展建設(shè)彝家新寨生態(tài)建筑具有良好的硬件基礎(chǔ)和政策基礎(chǔ)，具有良好發(fā)展前景。

二、彝家村寨生態(tài)環(huán)境調(diào)查——以涼山州越西縣中所鎮(zhèn)和平村為例

（一）環(huán)境生態(tài)調(diào)查

四川省越西縣位于涼山州北部，和平村和平村位于越西縣中所鎮(zhèn)西部象鼻山，是該鎮(zhèn)唯一一所彝族聚居村，距文昌故里4A級(jí)景區(qū)1公里，生態(tài)環(huán)境得天獨(dú)厚。

和平村海撥多在1500米左右，氣候受地形影響，天氣晴朗、雨量充沛，有冬春干燥寒冷、夏秋濕潤(rùn)的特點(diǎn)，年日照數(shù)1612.9-1860小時(shí)，年降雨1113毫米。2016年9月國(guó)務(wù)院批復(fù)同意新增越西縣為國(guó)家重點(diǎn)功能生態(tài)區(qū)，和平村也開始了生態(tài)化進(jìn)程。

（二）和平村規(guī)劃現(xiàn)狀

根據(jù)筆者實(shí)地調(diào)研，和平村是原村落基礎(chǔ)之上建設(shè)的“彝家新寨”，整個(gè)村落依山而建，由山底、山腰、山頂三個(gè)建筑群落構(gòu)。山底部分保留老村落原貌，拆除部分危房，保持程度較好，可參考村落規(guī)劃圖（如圖1）；山腰部分保留農(nóng)耕生活環(huán)境，建立自來(lái)水凈化系統(tǒng)，養(yǎng)殖場(chǎng)規(guī)劃也多保留于此，是村落勞動(dòng)場(chǎng)所的集合區(qū)域；山頂部分為主要新建部分，主要幫助原村落的山頂生活困難戶便利生活，要由政府出資建設(shè)新的村落道路，基本做到了戶戶門口通路，現(xiàn)今越西縣政府針對(duì)和平村的彝家新寨建設(shè)改造項(xiàng)目基礎(chǔ)完成。

（三）當(dāng)?shù)匦麓褰ㄖ{(diào)查

彝家新寨改造項(xiàng)目，在整個(gè)涼山州內(nèi)斥資龐大，涉及村落數(shù)量眾多，以和平村調(diào)研為例，現(xiàn)新村建筑調(diào)查如下。

當(dāng)?shù)卣谠轿骺h境內(nèi)70個(gè)彝家新寨建設(shè)中，每村均設(shè)立10個(gè)公益性崗位用于督建新村，可見當(dāng)?shù)卣ＷC新村順利建設(shè)的決心。

和平村調(diào)研分山腰以上的新村和山腰以上的老村兩部分。

新村建筑：多以四合院戶型為主，堂屋、廚房、衛(wèi)生間、牲畜間圍繞院落構(gòu)成整個(gè)戶型（如圖2），臥室位于堂屋二樓空間，當(dāng)?shù)卣M(jìn)了不耗電能具有新風(fēng)系統(tǒng)的養(yǎng)殖間（如圖4）可以利用自然風(fēng)能去除異味。這樣的戶型作為新農(nóng)村建設(shè)的主力結(jié)構(gòu)是有優(yōu)勢(shì)的，首先，它可以解決彝族長(zhǎng)久生活中遺留的人畜同屋引起的不衛(wèi)生問(wèn)題，其次，這是漢族的文化熏陶下成型的戶型，輕鋼結(jié)構(gòu)和磚混結(jié)構(gòu)（如圖3）都有很強(qiáng)的復(fù)制性，建設(shè)周期短。據(jù)實(shí)地調(diào)查現(xiàn)在村里已有25戶村民房屋部分結(jié)構(gòu)采用輕鋼結(jié)構(gòu)，35戶房屋部分結(jié)構(gòu)采用磚混結(jié)構(gòu)，可見新型簡(jiǎn)便材料在村戶建設(shè)中推廣比較順利。

新村建筑設(shè)計(jì)在頂面屋脊處設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)化了傳統(tǒng)彝族圖騰、檐吊牛頭類似的裝飾（如圖5），有一定的文化意味，建筑院落內(nèi)部基本無(wú)文化特點(diǎn)體現(xiàn)。

保留的原有建筑：觀察山中底部的保持原貌的老屋，建筑包括了很多彝族文化特色的細(xì)節(jié)，村落間的道路兩旁保留原有的石頭壘砌矮墻（如圖6），具備防雨性能，避免土質(zhì)墻面受雨垮塌，細(xì)觀使墻面令觀者感受到村落建筑歷史感；建筑保留瓦蓋坡屋頂和原有村落大植物（核桃樹居多）站在村中腰處觀遠(yuǎn)方，可帶來(lái)傳統(tǒng)村落自然觀感（如圖7）。

建筑本身為夯土墻體刷白，屋頂坡面與土墻中間榫卯結(jié)構(gòu)銜接，可懸掛玉米、辣椒等農(nóng)作物，傳統(tǒng)生活感強(qiáng)烈（如圖8）。

（四）對(duì)現(xiàn)有和平村新村建筑

和平村總村戶346戶，在調(diào)研過(guò)程中了解到，村民青壯年外出打工較多的村落，村里留守老人和兒童數(shù)量居多，在隨機(jī)詢問(wèn)的五位村民中有四位均為年齡55歲以上，所以從老年人的使用視角評(píng)估，現(xiàn)有的新村建筑是基本滿足生活空間需求，可以將農(nóng)耕與養(yǎng)殖方面的空間問(wèn)題解決，具備良好的生活空間；但對(duì)于本身民族生活習(xí)慣保留不多如彝族特有的聚會(huì)文化（圍坐喝酒、唱歌）體驗(yàn)感不強(qiáng)，生活中得到的民族文化感不強(qiáng)。

三、結(jié)語(yǔ)

調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有新村模式是政府明顯改善村落的基礎(chǔ)設(shè)施水平的體現(xiàn)，新村建設(shè)對(duì)比老村（山上為新村，山下為老村），新村建造了足量的生活空間，但建筑缺少民族精神內(nèi)核，需要重新審視內(nèi)部空間劃分方式，需要提高整體民族文化構(gòu)件刻畫。老村大量地保留了原有生活模式，但是但是在民生基礎(chǔ)的供水、養(yǎng)殖等方面，呈現(xiàn)衛(wèi)生欠缺的狀態(tài)，所以對(duì)于彝家新寨的建設(shè)應(yīng)該參考新村與老村的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃。