彭建
內(nèi)容摘要:在新課改背景下,素質(zhì)教育是教育改革的必然之路,陶行知生活教育理論與之具有高度的一致性。在高中語文教學(xué)中,《庖丁解?!氛n堂案例積極踐行“生活教育”理論,提高了課堂教學(xué)效率,教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性得到有效的彰顯,尤其是學(xué)生的語文應(yīng)用能力和審美探究能力都得到了積極的提升。
關(guān)鍵詞:陶行知 生活教育 莊子 《庖丁解牛》
近年來,隨著國家政治、經(jīng)濟、文化的高速發(fā)展,傳統(tǒng)應(yīng)試教育的弊端越來越備受詬病,教育界有識之士對中學(xué)教育改革的呼聲日益高漲。在新課程改革的大形勢下,素質(zhì)教育已經(jīng)成為教育改革的必然之路。本人立足于陶行知“生活教育”理念,結(jié)合當(dāng)前教育改革的核心精神進行自我的反思、探索,逐漸提煉出一套行之有效的課堂教學(xué)模式,以期為素質(zhì)教育改革的進一步探索與實踐盡綿薄之力。
陶行知生活教育理論包括三個基本命題:“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”?!拔覀儼炎约悍旁谏鐣纳罾铮瓷鐣拇帕€里轉(zhuǎn)動,便能通過教育的電源,射出光,放出熱,發(fā)出力。”[1]在教學(xué)實踐中,學(xué)校結(jié)合當(dāng)代中學(xué)生的具體情況提煉出“生活教育模式”,可以分解為:知識生活化,即將知識點設(shè)計為生活中的問題;問題活動化,即將問題融入到課堂活動中去,過程互動化,即師生在活動中通過探究、討論、互動等過程去了解、理解、認識這些知識的發(fā)生、發(fā)展過程并最終掌握這些知識;知識能力化,即把已掌握的知識再運用到更高層次的生活中去。
本文以《庖丁解?!氛n堂為例,立足“生活教育”理論并展開論述。高中語文選修課程中《庖丁解?!肥乔f子講述養(yǎng)生的要領(lǐng)的一則寓言故事,寓知識性、趣味性、哲理性為一體,滲透了很深的生活處世之道。本課程把《庖丁解?!分饕O(shè)計成八個問題,逐層推進,層層提升,在設(shè)置問題時既需要學(xué)生緊扣文本,又要聯(lián)系現(xiàn)實生活進行解讀。
一.“生活教育”理論視閾下《庖丁解?!返膯栴}設(shè)置
本課程為第二課時,主要任務(wù)在解讀《庖丁解?!返纳羁虄?nèi)蘊、現(xiàn)實價值及審美體驗。課程的問題共分為八個問題:1、同學(xué)們誦讀全文,概述本文的主要內(nèi)容。2、思考庖丁解牛從“技”到“道”經(jīng)歷了哪些階段才達到“游刃有余”的境界?(在解牛過程中,“?!痹阝叶〉难劾锏淖兓A段)并聯(lián)系文本相關(guān)語句作答。3、對比文中“刀”的變化?(并聯(lián)系文本相關(guān)語句作答)4、誦讀第三段,聯(lián)系文本分析庖丁解牛真正做到“游刃有余”的原因是什么?5、這則“解牛”的故事對我們有什么啟示?(結(jié)合你的親身經(jīng)歷說體會。)6、莊子善于講寓言故事,在感性的形象和有趣的故事中,讓讀者自己去體會其中的深意。在本文中,莊子的本意是要用這個故事來說明養(yǎng)生的道理。那么,如何理解莊子的養(yǎng)生之道7、反思莊子的“養(yǎng)生之道”是否為消極避世?(同學(xué)們再次討論作答)8、欣賞“解牛之美”(思想上的更高引領(lǐng)),“庖丁解牛”竟成了一次神妙的音樂舞蹈藝術(shù)表演,庖丁所達到的境界,僅僅是技藝嫻熟的表現(xiàn)嗎?(你有過這樣的愉悅體驗嗎?)本課程在問題設(shè)置上采取層層推進,環(huán)環(huán)相扣,逐漸提升的原則,尤其是采用“生活教育”理念駕馭課堂,讓學(xué)生把課本知識與生活體驗結(jié)合起來分析,并且以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,做到課堂的趣味性、知識性與有序性開展。
二.生活化解讀《庖丁解牛》的“順應(yīng)自然”與“游刃有余”
陶行知“生活教育”理論強調(diào):教育源于生活,又促進生活發(fā)展,教育要以生活為中心。本課程第五個問題設(shè)置為:談?wù)勥@則“解?!钡墓适聦ξ覀冇惺裁磫⑹荆浚ńY(jié)合你的親身經(jīng)歷說體會。)解答時,明確同學(xué)們在做數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)題時應(yīng)積極思考,根據(jù)相關(guān)定理、規(guī)律做深入問題探究,而不是一味地“冥思苦想”,更不能避重就輕,逃避困難。引申出的生活意義為:A、要熱愛本職工作。B、反復(fù)實踐,不斷積累,就能認識和掌握事物的規(guī)律。學(xué)會遵循規(guī)律去辦事。C、反復(fù)練習(xí),熟能生巧,做事要循序漸進。D、面對困難,不應(yīng)逃避,應(yīng)勇于面對。
又如第六個問題設(shè)置為:在感性的形象和有趣的寓言故事中,如何理解莊子的養(yǎng)生之道?(反思)首先引導(dǎo)學(xué)生明白文本用牛的復(fù)雜結(jié)構(gòu)比喻社會,用刀比喻人,養(yǎng)生之道即處世之道。然后,再讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)上“解題”時,遇到難題時不是一位地蠻干,而是先觀察、思考,學(xué)會尋找規(guī)律,一步一步地進入,最后迎刃而解。也可以向乒乓球愛好者提問:比如“如何接旋球?”明確:怎么旋過來的,就怎么旋過去!趁機引出,本文的核心要旨:順應(yīng)自然。引申為生活教育價值:在錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實社會中,要像庖丁避開肯綮一樣,小心謹慎地避開矛盾,游刃有余地在各種矛盾的縫隙中生存,像保護刀刃一樣來保護自己。
同時,教育學(xué)生學(xué)會反思,辯證地看待問題,及時給予積極的人生意義的引導(dǎo)。比如設(shè)置的第七個問題:莊子的“養(yǎng)生之道”是否為消極避世?(同學(xué)們再次討論作答)抓住學(xué)生積極展開的思維,明確《莊子·養(yǎng)生主》主旨在于闡明養(yǎng)生的要領(lǐng)莫過于順應(yīng)自然。我們處理世事當(dāng)“依乎天理”、“因其固然”,并持“怵然為戒”的審慎、關(guān)注的態(tài)度,這樣才能做到“游刃有余”,以達到人之養(yǎng)生的目的。我們應(yīng)該認識到做任何事情都不可主觀冒進,而應(yīng)該通過反復(fù)實踐,逐步掌握事物的內(nèi)部規(guī)律,然后遵循客觀規(guī)律處理錯綜復(fù)雜的社會事務(wù),只有這樣才能使自己永遠立于不敗之地?!啊炖怼ⅰ倘痪途哂谐脚V±?、骨架的具體所指之上的意義,它指向天道自然?!盵2]正所謂,知天道,而了悟人道,即自然而然的人生之道。
三.欣賞“解牛之美”與體驗生活美及詩意的人生
在陶行知“生活教育”理念中,“求真”是德育目標的核心,“求善”是德育目標的根本,“求美”是德育目標的重點。高中語文新課標也明確出“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),充分發(fā)揮語文課程的育人功能”“注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng),促進學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展”?!暗掠笔巧罱逃闹匾M成部分,也是語文課程教學(xué)的一個重要目標,審美教育當(dāng)然成為德育的一個重要推動力。
文本《庖丁解?!吩诘谝欢蔚膭幼髅鑼懞偷谌巍敖馀!敝蟮挠鋹傮w驗都做了詩意化的處理,學(xué)生認真品讀、體味,有利于提升對生活中美感的體驗。在此設(shè)置了兩個問題,第一個是“誦讀第一段,體會解牛的嫻熟動作和詩意化處理的意義?”(聯(lián)系文本中四個連續(xù)的動作“觸、倚、履、踦”,以及對聲音的摹寫(砉然響然,奏刀騞然,莫不中音,合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會。)課堂上特別提出,讓學(xué)鋼琴的“藝尖”學(xué)生解讀:鋼琴演奏即是一場十指的舞蹈,在黑白鍵上跳舞,演一場優(yōu)美的音樂盛會,從而達到自我身心的愉悅,進而感染觀眾們一起進入藝術(shù)的境界,完成一場充滿詩意的邂逅,心與心的完全交融。此時,教師應(yīng)進一步明確:庖丁把解牛當(dāng)成藝術(shù)作品的創(chuàng)作,他解牛的動作自然、和諧、優(yōu)美,充滿藝術(shù)氣息,已超過了一般的技藝層面了,達到“道”的境界。
第二個問題設(shè)置為:誦讀最后一句“提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之”,體會其快感?此時特別提名讓一籃球愛好者解讀:(情景設(shè)置)在籃球比賽時的一個關(guān)鍵時刻,自己經(jīng)過一系列的運球,巧妙的躲閃,在三分線處投球,進了!此時什么感覺?(答)爽!教師趁機引導(dǎo):這個“爽”字正是愉悅的生命感受,在那個瞬間自己的意識有一短暫的停滯,什么都沒有想,但非常之爽!這絕不是為了投球而投球的“爽”,而是自我經(jīng)歷了一系列的努力后獲取的生命認同感,即生命的審美形態(tài)得以瞬間彰顯?!斑@是因為創(chuàng)造而產(chǎn)生的精神愉悅,是因為自由而產(chǎn)生的愉悅,是一種超越實用功利的精神享受。這種精神愉悅、精神享受,實質(zhì)上是審美的愉悅、審美的享受……‘道是‘技的升華?!歼_到了高度的自由,就是超越實用功利的境界,進入審美的境界?!盵3]此為“大美不言”的生命快感,詩意人生的展現(xiàn)。
在本課程的小結(jié)部分,教師及時明確本課程的人生寄語:在這紛繁復(fù)雜的社會中,我們要學(xué)會順應(yīng)自然,在艱難求索中不忘返璞歸真,在潛流激蕩中學(xué)會游刃有余。在這人生的漫漫長路上,我們應(yīng)超越世俗的紛紛擾擾,體驗生命的酣暢淋漓,學(xué)會以審美的姿態(tài)棲居在這片大地上,真正走向人生的逍遙與自在。
四.結(jié)語
本次教學(xué)是在陶行知“生活教育”理論視閾下進行的一次語文課堂教學(xué)探究,努力打造高效語文課堂。主要通過對《庖丁解牛》八個問題的設(shè)置,層層剖析,逐步推進,在逐層剝開的過程中獲取知識和解決現(xiàn)實生活問題的能力,并聯(lián)系現(xiàn)實生活的諸多體驗,引導(dǎo)同學(xué)們把握現(xiàn)實生活中的種種規(guī)律,不懈地努力探索,做到游刃有余。同時引領(lǐng)學(xué)生品味“解牛之美”,學(xué)會獲取日常生活中的審美體驗,希望他們自覺地超越肉體感官的低俗追求,積極獲取精神的升華與人格的提升。
參考文獻
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(作者單位:重慶市育才中學(xué))