胡 丹

論新創(chuàng)箏曲中傳統(tǒng)元素的運(yùn)用

胡 丹

從傳統(tǒng)箏曲到當(dāng)下新創(chuàng)箏曲，古箏經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。隨著箏樂(lè)舞臺(tái)演奏的需要，出現(xiàn)一批青年作曲家，運(yùn)用西方作曲技巧進(jìn)行創(chuàng)作，在創(chuàng)作中加入中國(guó)傳統(tǒng)元素，采用以詩(shī)入樂(lè)、采借戲曲、融合鑼鼓，兼用傳統(tǒng)技法、傳統(tǒng)民族化和聲等多種技法元素，運(yùn)用空、虛、散、含、離等美學(xué)要素將音樂(lè)藏美于內(nèi)。

新創(chuàng)箏曲 傳統(tǒng)元素 文化意蘊(yùn)

古箏經(jīng)歷大約3000年發(fā)展過(guò)程，從最早十二、三弦到現(xiàn)在二十一弦，從五聲定弦到七聲定弦再到多聲定弦，從傳統(tǒng)箏派（河南箏、客家箏、福建箏、浙江箏、陜西箏、山東箏、潮州箏）到現(xiàn)代箏派，箏的發(fā)展史是一部濃縮的中國(guó)弦樂(lè)器史。近年來(lái)，古箏演奏受不同年齡段群體的喜愛(ài)，出現(xiàn)罕見(jiàn)的老年、中年、青年、少兒“學(xué)箏熱”，各種培訓(xùn)班層出不窮。隨之而來(lái)，由于教學(xué)演奏的需要，古箏曲目在傳統(tǒng)箏曲不斷演變的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)大量新創(chuàng)箏曲。新創(chuàng)箏曲的出現(xiàn)，帶來(lái)了相應(yīng)的傳統(tǒng)技法改革、表演形式創(chuàng)新以及隨之而來(lái)的樂(lè)器音域的擴(kuò)展。從當(dāng)前箏界來(lái)看，新創(chuàng)箏曲的大量出現(xiàn)是值得演奏家與學(xué)者共同關(guān)注的話題。

新創(chuàng)箏曲是指異于歷史上由藝術(shù)家群體創(chuàng)作并借助各地域流派傳播與傳承的傳統(tǒng)箏曲。它是在近現(xiàn)代以來(lái)，由演奏家或?qū)I(yè)作曲家在傳統(tǒng)元素基礎(chǔ)上創(chuàng)作且在音樂(lè)表現(xiàn)上具有一定創(chuàng)新性與探索性的箏曲類型。具體而言，新創(chuàng)箏曲依托樂(lè)器不僅在傳統(tǒng)箏曲五聲定弦基礎(chǔ)上增加變音，還增加七聲定弦的創(chuàng)作，彌補(bǔ)傳統(tǒng)五聲定弦調(diào)式和聲的不足，使古箏獨(dú)奏曲和聲更加豐富，音樂(lè)更加飽滿。在曲譜上，由傳統(tǒng)箏曲“按”“滑”“顫”的基礎(chǔ)，加入左手彈奏、掃弦、雙手拍板等演奏技巧，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)箏曲以右手彈奏為主，單一旋律的不足。在演奏形式上，新創(chuàng)箏曲包括獨(dú)奏、重奏、室內(nèi)樂(lè)協(xié)奏等，演奏姿勢(shì)也從傳統(tǒng)坐奏到立奏，且加入肢體表現(xiàn)，甚至融入舞蹈動(dòng)作和融入劇本的箏樂(lè)劇場(chǎng)。從演奏內(nèi)容上，已經(jīng)出現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典樂(lè)曲、經(jīng)典歌曲流行樂(lè)改編而成的重奏曲，以及外國(guó)民歌和網(wǎng)紅音樂(lè)等形式。由于演奏形式多樣化，作品內(nèi)容不斷豐富與創(chuàng)新，使古箏這件樂(lè)器在當(dāng)前廣受關(guān)注。在不斷涌現(xiàn)的新創(chuàng)箏樂(lè)作品中，傳統(tǒng)元素運(yùn)用又是當(dāng)前作曲家與演奏家所追求的音樂(lè)支點(diǎn)。

一、以詩(shī)入樂(lè)

詩(shī)歌起源于上古時(shí)期，是古老的文學(xué)體裁。祖先用文字記錄勞動(dòng)場(chǎng)景、祭祀頌詞，以便流傳給后代，逐漸形成詩(shī)。《樂(lè)記》載：“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞動(dòng)其容也。三者皆本于心?！痹?shī)，述說(shuō)人的思想；歌，唱出人的聲音；舞，展現(xiàn)人的姿態(tài)和動(dòng)作，三者均源自內(nèi)心。詩(shī)歌言簡(jiǎn)意深，擅于寄情山水，記錄思想，抒發(fā)情感。李唐盛世，詩(shī)歌空前繁榮，詩(shī)歌亦一直是文學(xué)的主流體裁。由于中國(guó)長(zhǎng)期存在詩(shī)書(shū)傳統(tǒng)，藝術(shù)家們樂(lè)意將詩(shī)與音樂(lè)元素融匯一體。以詩(shī)寫(xiě)樂(lè)是文人常見(jiàn)的創(chuàng)作習(xí)慣，“山公能飲酒，居士好彈箏”“明月照人苦，開(kāi)簾彈玉箏”“莫聽(tīng)西秦奏，箏箏有剩哀”等詩(shī)作寄托了文人們的浪漫情懷。而以樂(lè)融詩(shī)則是藝術(shù)家們的一貫創(chuàng)作風(fēng)格，《高山流水》《孔雀東南飛》《出水蓮》等一大批樂(lè)曲，把藝術(shù)家的人文情懷彰顯得淋漓盡致。

新創(chuàng)箏曲中以詩(shī)入樂(lè)的典型例子是《楓橋夜泊》，該曲創(chuàng)作于2001年，是新創(chuàng)箏曲中較早的代表。作曲家王建民根據(jù)唐代詩(shī)人張繼途經(jīng)江蘇寒山寺寫(xiě)下的千古絕句“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的文學(xué)意象創(chuàng)作此曲。作品再現(xiàn)了中國(guó)文人氣質(zhì)，使聽(tīng)眾在若隱若現(xiàn)的古風(fēng)中感受江楓漁火的回念與思嘆?！扼眢笠返淖髑f曜則是根據(jù)唐代詩(shī)人李賀《李憑箜篌引》“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔”的詩(shī)意而創(chuàng)作。該曲是古典與現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作技巧融合的箏獨(dú)奏曲，榮獲第五屆中國(guó)音樂(lè)金鐘獎(jiǎng)古箏作品銅獎(jiǎng)，并連續(xù)幾年選入中國(guó)音樂(lè)金鐘獎(jiǎng)器樂(lè)指定參賽曲目。[1]《云溪》是近年來(lái)創(chuàng)作的且較具影響力的作品，該曲由19歲的中央音樂(lè)學(xué)院作曲系學(xué)生楊青作于2011年，同年獲上海音樂(lè)學(xué)院“高等音樂(lè)藝術(shù)院校民樂(lè)作品（彈撥）比賽”銀獎(jiǎng)第一名。該曲以中唐時(shí)期詩(shī)僧皎然詩(shī)作《溪云》“舒卷意何窮，榮流復(fù)帶空？有形不累物，無(wú)跡去隨風(fēng)。莫怪長(zhǎng)相逐，飄然與我同”作為藝術(shù)意象的創(chuàng)作源泉，抒寫(xiě)作曲家對(duì)云和溪的感受，從音樂(lè)的角度來(lái)看，音樂(lè)意境與詩(shī)作如出一轍，展現(xiàn)了面對(duì)自然萬(wàn)物奇觀，坐看云卷云舒，靜觀人生百態(tài)的藝術(shù)家心境。上述箏曲都是近十年來(lái)頗受大眾喜愛(ài)的作品，并常見(jiàn)于各類專業(yè)比賽。無(wú)論是音樂(lè)名家抑或中青音樂(lè)家，其創(chuàng)作都樂(lè)于尋找詩(shī)歌元素，從詩(shī)歌中尋找創(chuàng)作靈感，以詩(shī)入樂(lè)。

二、采借戲曲

“戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)戲劇形式之一。是包含文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及人物扮演等各種因素的綜合藝術(shù)。萌芽于隋唐時(shí)期，成熟于宋代。清末元初，戲曲創(chuàng)作和演出空前繁榮，明清兩代，又在戲文和雜劇的基礎(chǔ)上形成傳奇戲，各地方劇種廣泛產(chǎn)生，以昆腔京劇為代表?！盵2](P51)地方劇種的產(chǎn)生，給我國(guó)戲曲增添活力，戲曲劇種具有地方特色，在戲曲的大觀園中爭(zhēng)奇斗艷。戲曲中最重要的就是包含濃郁地方風(fēng)格的聲腔，亦即“音腔”，沈洽的定義是“音的過(guò)程有意運(yùn)用與特殊音樂(lè)表現(xiàn)意圖聯(lián)系的音成分（音高、力度、音色）的某些變化?！盵3]（P26）傳統(tǒng)戲曲難把握，難就難在對(duì)于音腔韻味的把握。地方戲曲中的音腔往往是一個(gè)地區(qū)最有特色的曲調(diào)，如陜西秦腔，廣東粵劇、漢調(diào)，河南豫劇等。若未處理好音腔關(guān)系，整體音樂(lè)風(fēng)格索然無(wú)味。音腔是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的基本語(yǔ)言方式之一。

在新創(chuàng)古箏曲中，大部分傳統(tǒng)樂(lè)曲根據(jù)各地民間戲曲與音樂(lè)改編而成，具有濃厚的地域性風(fēng)格。因此，我們把這些樂(lè)曲稱為傳統(tǒng)箏曲。近現(xiàn)代以來(lái)，古箏進(jìn)入各音樂(lè)學(xué)院并設(shè)立為專業(yè)后，由于傳統(tǒng)曲目有限，傳統(tǒng)技法不能滿足專業(yè)演奏的需求。一批優(yōu)秀作曲家何占豪、王建民、周煜國(guó)等為古箏創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的獨(dú)奏、協(xié)奏曲。這些新創(chuàng)箏曲融入了西方作曲特點(diǎn)，并對(duì)古箏演奏技法有所突破和提高，然而作曲家在選擇創(chuàng)作素材上仍然以地方戲曲與音樂(lè)素材為主，并非常強(qiáng)調(diào)音腔運(yùn)用。如周煜國(guó)《云裳訴》在傳統(tǒng)樂(lè)曲基礎(chǔ)上進(jìn)行深度創(chuàng)作，吸取地方碗碗腔作為音腔素材，如泣如訴。古箏演奏家周展于2008年創(chuàng)作古箏曲《秦土情》則是運(yùn)用陜西秦腔音樂(lè)特點(diǎn)，表達(dá)作曲家對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，并入選第十屆中國(guó)音樂(lè)金鐘獎(jiǎng)（器樂(lè)）推薦優(yōu)秀作品。此外，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院王中山教授于2006年根據(jù)京劇元素創(chuàng)作而成的《曉霧》，吸收了京劇音樂(lè)元素，運(yùn)用現(xiàn)代作曲技法，使樂(lè)曲既有濃厚的京韻腔調(diào)，又散發(fā)出迷人的現(xiàn)代氣息,通過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交相呼應(yīng)，虛與實(shí)的相互結(jié)合與對(duì)比，表現(xiàn)京城清晨白霧的景象。該曲已經(jīng)成為音樂(lè)會(huì)演出與全國(guó)性比賽中的必彈曲。

三、融合鑼鼓

打擊樂(lè)以節(jié)奏強(qiáng)勁、表演熱鬧、形式多樣深受人們歡迎。在表演上，鑼鼓可以作為伴奏樂(lè)器，也作為獨(dú)奏樂(lè)器。作曲家在新創(chuàng)箏曲中也常常結(jié)合打擊樂(lè)演奏技巧進(jìn)行創(chuàng)作，并加入打擊樂(lè)伴奏樂(lè)器，增添樂(lè)曲的音響與演奏效果，給觀眾視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)帶來(lái)新的感受。莊曜創(chuàng)作的箏曲《箜篌引》中，多處加入拍擊琴弦段落，使樂(lè)曲具有舞蹈性，形成鮮明的節(jié)奏感，與旋律產(chǎn)生對(duì)比，噪音與樂(lè)音產(chǎn)生戲劇性的效果。此外，作曲家王建民于1996年創(chuàng)作的箏曲《西域隨想》，融入打擊樂(lè)的各種拍擊鼓法，采用拍弦、扣擊琴板等演奏方式，并加入新疆手鼓作為伴奏，縮小了古箏樂(lè)曲與打擊樂(lè)器之間的音色差異，使兩者之間的對(duì)話更為流暢。該曲用豐富的打擊樂(lè)加入來(lái)表達(dá)人們載歌載舞的熱烈場(chǎng)面。

四、技法傳統(tǒng)

（一）傳統(tǒng)民間技法

中國(guó)音樂(lè)元素中有大量獨(dú)特的音樂(lè)發(fā)展手法，如疊、變、扣、集、拆、對(duì)、垛、合、解、滾等。作曲家在箏曲創(chuàng)作中，“疊、變、扣、對(duì)”等傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展手法是新創(chuàng)箏曲中最重要、常用的傳統(tǒng)技法。

1．疊：即重復(fù)。在音樂(lè)作品中，疊是不可缺少的一種重要技法。在一首樂(lè)曲中，對(duì)樂(lè)節(jié)、樂(lè)句甚至樂(lè)段進(jìn)行重復(fù)，一定有其巧妙之處，并且對(duì)旋律展開(kāi)和樂(lè)曲中意境塑造有一定效果。在《箜篌引》中引子部分，出現(xiàn)多次重復(fù)樂(lè)節(jié)，使音樂(lè)忽快忽慢、忽強(qiáng)忽弱、一層層使音樂(lè)由遠(yuǎn)至近，最后，戛然而止，起強(qiáng)調(diào)樂(lè)思的作用。

2．變：即變奏。該技法是表現(xiàn)民間音樂(lè)家演奏上即興發(fā)展創(chuàng)造的不可缺少的重要手段之一，也是奠定民間音樂(lè)作品中變奏結(jié)構(gòu)的基本原則。在大部分箏樂(lè)作品結(jié)構(gòu)中，或多或少均加入變奏手法。變奏手法有很多，如變換頭尾、加花變奏、變換演奏音區(qū)與位置等。在箏曲《箜篌引》中慢板第一部分出現(xiàn)三次變奏，相同的節(jié)奏型，變換演奏音區(qū)與位置，產(chǎn)生不同的聽(tīng)覺(jué)沖擊，當(dāng)旋律在高音時(shí)，清脆明亮。在低音時(shí)，渾厚豐潤(rùn)。中音時(shí)純凈柔和，層層推進(jìn)，進(jìn)而引出下一樂(lè)段。

3．扣：即民間所稱的連環(huán)扣。即是運(yùn)用同音或相同音組相承遞銜接的一種民間音樂(lè)發(fā)展手法。[4](P72)在箏曲《楓橋夜泊》中“38-93”小節(jié)的轉(zhuǎn)中運(yùn)用了連環(huán)扣的寫(xiě)作技法，即傳統(tǒng)“魚(yú)咬尾”作曲技法，前一段旋律的結(jié)束音于下一段旋律的開(kāi)頭第一個(gè)音相同。

4．對(duì)：即對(duì)句。對(duì)句分同旋律對(duì)句和異旋律對(duì)句。箏曲《林泉》開(kāi)頭部分，采用了異旋律對(duì)句的寫(xiě)作手法。相同的節(jié)奏，句幅一致，在變化中尋求互相呼應(yīng)。

（二）傳統(tǒng)風(fēng)格和聲

和聲是推動(dòng)音樂(lè)發(fā)展的重要組成部分之一，為了適應(yīng)五聲性旋律風(fēng)格的要求，在我國(guó)許多作品中，常用具有五聲特色的和弦，稱為五聲性變異結(jié)構(gòu)和弦。

（三）本土音樂(lè)結(jié)構(gòu)

現(xiàn)代作曲家，在音樂(lè)創(chuàng)作中受西方作曲技法的影響但并不拘泥西方古典曲式結(jié)構(gòu)模式，在創(chuàng)作中常常吸收中國(guó)民間音樂(lè)傳統(tǒng)曲式結(jié)構(gòu)“散-慢-中-快-散”、借用詩(shī)詞中“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)，來(lái)體現(xiàn)其個(gè)性和音樂(lè)創(chuàng)作特征。

例如：

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在以上箏曲中，作曲家運(yùn)用西方現(xiàn)代作曲技法與中國(guó)傳統(tǒng)曲式結(jié)構(gòu)“散-慢-中-快-散”相結(jié)合，將自然景觀“泉”“溪”“霧”描摹出來(lái)。

在箏曲中，“起承轉(zhuǎn)合”出現(xiàn)的頻率高，如加入了鋼琴伴奏的《楓橋夜泊》，在和聲上既要適應(yīng)西洋樂(lè)器的音響效果，又要結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)曲式結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作，使音樂(lè)陳述邏輯清晰，樂(lè)思表達(dá)從容、圓滿。

?

作曲家王建民在創(chuàng)作中運(yùn)用“起承轉(zhuǎn)合”這個(gè)富有詩(shī)意的傳統(tǒng)曲式結(jié)構(gòu)，正好詮釋了整首樂(lè)曲的意境美：江楓、漁火、殘?jiān)隆⑻澍f、霜天等藝術(shù)意象。

五、藏美于內(nèi)

哲學(xué)家、思想家老子認(rèn)為世間萬(wàn)物有無(wú)相生、虛實(shí)相合，萬(wàn)物相互呼應(yīng)、流動(dòng)與生生不息。作曲家金湘將東方美學(xué)觀在音樂(lè)的體現(xiàn)和運(yùn)用上總結(jié)為“虛、空、散、含、離”[5]（P212）五個(gè)方面。 而在新創(chuàng)箏曲作品中，對(duì)“虛”“空”“含”是作曲家們的重要的美學(xué)追求。

（一）虛：即抽象；實(shí)：即具體。在詮釋一個(gè)作品時(shí)，要虛與實(shí)相結(jié)合，虛往往是實(shí)的升華，是一個(gè)優(yōu)秀作品中不可或缺的設(shè)計(jì)。而“音樂(lè)原本就以抽象見(jiàn)長(zhǎng)，太多的具體描繪，反而流以淺俗。”[5] （P212）古箏曲《曉霧》開(kāi)篇運(yùn)用一連串分解和弦由右手奏出，第四小節(jié)加入左手持續(xù)切分節(jié)奏單音，起一種忽明忽暗效果，猶如在薄霧中忽隱忽現(xiàn)的人物和事物，給人以無(wú)盡的想象空間。如：薄霧中什剎海如煙的柳色，亦或紫禁城若隱若現(xiàn)的角樓。第六小節(jié)左手由持續(xù)的單音轉(zhuǎn)向旋律，給人一種由遠(yuǎn)處被晨霧遮蓋的事物轉(zhuǎn)向近處視線范圍內(nèi)的實(shí)物。以抽象的想象與具體的事物結(jié)合，營(yíng)造一種朦朧、飄渺的效果。

（二）空：“空”在中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作中起了重要作用?！熬唧w到音樂(lè)創(chuàng)作上，主要是體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)層與音響層的合理布局，橫向安排與縱向安排的疏密相宜?！盵5]（P212）在箏曲《楓橋夜泊》中，多處利用泛音技法使音樂(lè)與全曲形成整體統(tǒng)一，體現(xiàn)空靈效果。它給演奏者和聽(tīng)眾留出充分的空間去發(fā)揮自己想象，進(jìn)而理解整個(gè)音樂(lè)。樂(lè)曲結(jié)尾處出現(xiàn)大段泛音猶如在水面上的小船漸漸消失。持續(xù)的泛音，給人以越來(lái)越弱、漸行漸遠(yuǎn)的感覺(jué)。

（三）含：即注重內(nèi)涵，追求內(nèi)在美，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)作品表達(dá)上的“含而不露”。作曲家葉小綱說(shuō)：“我認(rèn)為自己的創(chuàng)作不是靠技術(shù)取勝的，我靠的是在音樂(lè)總的情感；當(dāng)然，感情要過(guò)硬的技術(shù)來(lái)支撐才能抒發(fā)合理。盡管做的是現(xiàn)代派，但我主打的確是自己作品中古典音樂(lè)的文化氣質(zhì)。”[6]在箏曲《林泉》結(jié)尾部分，運(yùn)用持續(xù)的一組和弦反復(fù)重復(fù)，形成氣勢(shì)磅礴的張力場(chǎng)，大氣酣暢，猶如一幅水墨畫(huà)，筆法自由但主題明確，使聽(tīng)眾對(duì)整個(gè)音響效果產(chǎn)生一種期待感。充分體現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作意境“自然、平靜、忘我、天人合一”以及“含而不露”的藝術(shù)效果。

結(jié) 語(yǔ)

古箏是中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，在中國(guó)與世界受關(guān)注度日益提升。如今，越來(lái)越多青年作曲家開(kāi)始涉足古箏獨(dú)奏、協(xié)奏曲的創(chuàng)作。他們的藝術(shù)創(chuàng)作雖然運(yùn)用西方創(chuàng)作技法進(jìn)行創(chuàng)作，但并非完全脫離中國(guó)文化內(nèi)核的創(chuàng)作，而是將西方技法的融入其中。傳統(tǒng)箏曲中的氣與韻、中國(guó)經(jīng)典戲曲與傳統(tǒng)曲體結(jié)構(gòu)等傳統(tǒng)元素作為創(chuàng)作素材，使古箏深厚的文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代作曲技法相結(jié)合，在旋律上既保持了具有中國(guó)特色的地方民間音腔，五度疊置的和聲進(jìn)行等。新創(chuàng)箏曲雖然是近年來(lái)古箏界非常重要的事件，是一種異于傳統(tǒng)的新事物，然而，當(dāng)將其置于結(jié)構(gòu)分析后，發(fā)現(xiàn)新創(chuàng)箏曲雖然在音樂(lè)語(yǔ)言上更加豐富，音樂(lè)結(jié)構(gòu)更加豐富，但在藝術(shù)創(chuàng)作的文化內(nèi)核上，依然是典型的傳統(tǒng)素材。綜觀新創(chuàng)箏曲這種文化現(xiàn)象，但凡優(yōu)秀的樂(lè)曲，均離不開(kāi)傳統(tǒng)的音樂(lè)元素作為支撐，而這些傳統(tǒng)元素又是以中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)為統(tǒng)領(lǐng)。

[本文為2016年贛南師范大學(xué)教學(xué)改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目課題《活態(tài)教學(xué)策略下地方“非遺”資源融入高校民族音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐研究》、江西省社會(huì)科學(xué)“十二五”（2015）規(guī)劃項(xiàng)目（編號(hào)：15YS37）的階段性成果]

注 釋：

[1]2005 年第五屆、2007 年第六屆、2009 年第七屆、2011 年第八屆“中國(guó)音樂(lè)金鐘獎(jiǎng)”古箏比賽決賽指定曲目之一；2002 年文化部第一屆民族器樂(lè)獨(dú)奏比賽古箏青年組決賽指定曲目之一；2008 年第三屆、2011 年第四屆文華獎(jiǎng)古箏比賽復(fù)賽規(guī)定曲目之一。

[2]中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)、上海藝術(shù)研究所編.中國(guó)戲曲曲藝辭典[M].上海：上海辭書(shū)出版社，1981.

[3]沈洽.音腔論.民族音樂(lè)學(xué)論文集[C].上海：上海音樂(lè)出版社，1988.

[4]袁靜芳.樂(lè)種學(xué)[M].北京：華樂(lè)出版社，1999.

[5]金湘.困惑與求索—一個(gè)作曲家的思考[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2003.

[6]陳婕.旋律如流水 人生如波浪[N].人民日?qǐng)?bào)海外版(名流版）.2006-04-07.

胡丹：贛南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院

責(zé)任編輯：周偉華