蘇寶芳

（泰山學院馬克思主義學院 山東 泰安 271000）

加強社會主義核心價值觀認同教育的思考

蘇寶芳

（泰山學院馬克思主義學院 山東 泰安 271000）

培育和踐行社會主義核心價值觀，是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略任務，對于夯實黨的執(zhí)政基礎，集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。要通過理論解讀、宣傳教育、實踐養(yǎng)成、利益協(xié)調(diào)、制度建設和榜樣示范等方面的工作，深入推進社會主義核心價值觀認同教育，最大程度地凝聚社會思想共識。

社會主義核心價值觀 認同教育 思考

培育和踐行社會主義核心價值觀，是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略任務。習近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學習時強調(diào)：“培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統(tǒng)得以正常運轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實都表明，構(gòu)建具有強大感召力的核心價值觀，關系社會和諧穩(wěn)定，關系國家長治久安?！盵1]當前，在全社會確立反映全國各族人民共同認同的價值觀“最大公約數(shù)”，最大程度地引導廣大人民群眾把個人價值追求轉(zhuǎn)化為國家和社會的共同價值取向，對于夯實黨的執(zhí)政基礎，集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。

一、加強理論解讀工作，形成對社會主義核心價值觀的正確認知

培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，前提是認知認同。哲學家康德在18世紀就說過：“人們知道什么是真理不等于知道為什么這是真理，知道為什么是真理不等于知道應當怎樣去做，知道怎樣去做不等于愿意并真正去做?！盵2]由此推論，要使人們理解并接納社會主義核心價值觀，必須首先在思想認識上明確和解決什么是社會主義核心價值觀、為什么要踐行社會主義核心價值觀、如何去踐行社會主義核心價值觀等基本問題。只有內(nèi)心認同，才能自覺踐行；只有廣泛深入人心，才能引起共鳴。也正如馬克思所言：“任何一種理論，如果不能夠以真實的依據(jù)、嚴密的邏揖、科學的論證讓公眾接受和認同，最終都將流于形式而失去闡釋力和說服力?！薄袄碚撝灰f服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵3](P11)也就是說，社會主義核心價值觀只有在人們的心里播下種子，才有可能生根、開花、結(jié)果。播種子的過程，其實就是一個思想“灌輸”過程。正如列寧所說：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去?！盵4](P317)當然，這種“灌輸”并非完全依靠行政手段和強制性灌輸，而是把灌輸和引導相結(jié)合，形成雙向互動的精神交往活動，凸顯出“人與人的交往時雙方（你與我）的對話和敞亮?！盵5]它不僅要解決知與不知、懂與不懂的問題，更要解決信與不信、行與不行的問題。

由此，要實現(xiàn)社會主義核心價值觀的大眾認同，必須首先加強對大眾的理論解讀工作：一是要以理論的徹底性，促使人們通過觀察思考、比較判斷、內(nèi)心感悟，逐步達成理性共識，實現(xiàn)其由國家話語向個體話語、由政治話語向生活話語的有效轉(zhuǎn)化，進而促動人民大眾認同并踐行社會主義核心價值觀；二是要通過生動鮮活的語言，把社會主義核心價值觀的科學內(nèi)涵和先進性講清楚、說明白，讓全體公民深刻理解、高度認同、形成共識；三是要善于用講故事的方式，宣傳最美人物、弘揚最美精神，用身邊事教育身邊人，用小故事闡發(fā)大道理，“最大限度地唱響正氣歌，使社會主義核心價值觀真正成為人們心靈的羅盤，成為人們情感的寄托?！盵6]

二、加強宣傳教育工作，實現(xiàn)社會主義核心價值觀內(nèi)化于心

加強宣傳教育是黨領導人民取得革命和建設勝利的法寶，也是培育和踐行社會主義核心價值觀的基本途徑。恩格斯曾在批判杜林形而上學真理觀時指出：“我們不知道有任何一種力量能夠強制處在健康清醒狀態(tài)的每一個人接受某種思想”。[7](P426-427)由此，我們可以推論，世界上沒有一種力量能夠強制個體接受他并不認同的一種社會價值觀念。要使某一社會價值觀念在個體的認同中產(chǎn)生作用，就必須首先使個體“對之存感激之情”，這就需要我們對社會核心價值觀念進行大量的教育宣傳，用對話消弭對抗，用交融消解交鋒，用“文明和諧”取代“文明沖突”，促進民心相知相通，“在公眾意見的雙向和多向的互動傳播中發(fā)生影響”[8](P338-339)，使認同個體自愿地將自我融入群體之中，并能心悅誠服地接受社會核心價值觀念，攜手打造命運共同體。

加強社會主義核心價值觀宣傳教育，要著力從以下方面入手：一是要緊緊圍繞黨和國家有關方針政策及決策部署的貫徹執(zhí)行，充分融入、體現(xiàn)、表達社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容和要求，把社會主義核心價值觀的宣傳教育貫徹于全面建成小康社會、推進中國特色社會主義事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的偉大進程中，使人們真正認識到踐行社會主義核心價值觀是其最大利益所在、是其根本需要所在，從而引導自覺做到常修善德、常懷善念、常做善舉，為更加努力地建設美好國家、推動社會進步作出自己的貢獻。二是要結(jié)合對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行宣傳教育，講清楚中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，認真汲取中華文化的思想精華、道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的思想和精神，深入挖掘和闡發(fā)中華傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，增強我們的文化自信、價值觀自信。三是要結(jié)合對黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)進行宣傳教育，把先烈們追求真理、矢志不渝的革命精神和堅定的理想信念轉(zhuǎn)化為學習和工作的正能量，把先烈們報效祖國、振興中華的愛國主義情懷轉(zhuǎn)化為追求正義、為國爭光的實際行動，把先烈們留下的寶貴精神財富轉(zhuǎn)化為百折不撓、建功立業(yè)的強大動力。四是要牢牢把握正確輿論導向，充分運用報刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、戶外廣告、手機等多種載體，創(chuàng)作反映核心價值觀、適于新興媒體傳播、格調(diào)健康的網(wǎng)絡文化作品，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，將抽象的一般價值觀念轉(zhuǎn)化為具體的價值、思想、理念，堅持主旋律是總要求，正能量是硬道理，舉精神之旗、立精神之柱、建精神家園，滿腔熱情地宣傳踐行社會主義核心價值觀的新經(jīng)驗、好典型，理直氣壯地批評背離社會主義核心價值觀的錯誤言行和丑惡現(xiàn)象，通過清晰地回答而非回避人民熱切關心的現(xiàn)實問題來實現(xiàn)價值認同，更好激發(fā)全社會向上向善的力量，不斷提高核心價值觀傳播的媒體公信力，真正在全社會形成文明道德的良好風尚。

三、加強實踐養(yǎng)成教育，實現(xiàn)社會主義核心價值觀外化于行

馬克思認為：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決?！盵9](P55)只有當人們自覺地實踐，開始認知、認同某種價值觀的時候，這種價值觀才最終被確立。社會主義核心價值觀的生命力在于從理念向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。培育和踐行社會主義核心價值觀，關鍵在實踐、在行動。正如習近平總書記在“五四”重要講話中所指出的：“道不可坐論，德不可空談。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動?！盵10]通過實踐，使價值主體在融入了社會主義核心價值觀基本內(nèi)容的思想道德情境中，不斷對自我進行調(diào)整、不斷改變自我，從而做出正確的、符合社會發(fā)展的道德選擇。

就領導干部來講，可以組織他們到農(nóng)村、到基層、到國家比較落后的地方去了解、調(diào)查人民生活的真實情況，了解老百姓的真正需求，真正做到“從群眾來，到群眾中去”，做社會主義核心價值觀堅定的領路人，帶領廣大人民群眾在實踐情境中體驗社會主義核心價值觀，共同感受人民當家作主的責任與義務，進而加深人民群眾對社會主義核心價值觀的認可。

就企業(yè)家們來講，可以鼓勵他們到我國經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)進行實地考察，使其清楚認識到我國經(jīng)濟發(fā)展中存在的嚴重的地域發(fā)展不平衡問題，并為他們傳授先進的經(jīng)營理念和致富經(jīng)驗，進行最新的項目引導開發(fā)，實現(xiàn)“先富帶動后富”。

就大學生群體來講，可以組織大學生群體到各種公司、企業(yè)、政府和農(nóng)村等情境中，參加社會實踐，并鼓勵他們運用己經(jīng)掌握的知識和技能去服務社會，在社會中認識和實現(xiàn)自己的價值。這樣既能開拓他們的視野，又能使其深刻領悟社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，從而增強他們的社會責任感和使命感。

四、構(gòu)建利益協(xié)調(diào)機制，達成對社會主義核心價值觀的廣泛共識

利益是價值認同中最為關鍵的因素，建立價值認同必須從解決社會成員最關心的利益問題著手。正如黑格爾所說的：“個別的人，作為這種國家的市民來說，就是私人，他們都把本身利益作為自己的目的”[11](P201)。馬克思更是深刻地指出，在人類的一切歷史中，“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關?！彼€強調(diào)：“群眾對這樣或那樣的目的究竟‘關懷’到什么程度，這些目的‘喚起了’群眾多少‘熱情’。關鍵在于這些目的能否滿足人們的利益?！薄啊枷搿坏╇x開‘利益’，就一定會使自己出丑?！盵12](P165)毛澤東同志曾經(jīng)就滿足群眾利益的重要性問題鄭重指出：“一切空話都是無用的，必須給人們看得見的物質(zhì)利益”。[13](P563)他還指出：“一切群眾的實際生活問題，都是我們應當注意的問題……滿足了群眾的需要……群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地擁護我們。”[14](P137)可見，只有當個體在認同中意識到某一社會價值觀念與自身利益相關聯(lián)，個體才會產(chǎn)生自覺自愿意識。此時，該社會價值觀念的內(nèi)容才會被看為“自我的一部分或分享關系的一部分”，就會在“將自我視為一個群體的一部分”中發(fā)生作用。為此，我們必須加強和完善黨和政府主導的維護群眾權益機制，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關系，切實維護群眾合法權益，有效促動人民大眾對社會主義核心價值觀的認同。

一是，要建立健全暢通的利益訴求表達機制。堅持以人為本，堅持從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，廣開言路，傾聽群眾呼聲，通過健全和完善領導干部接待群眾制度，黨政領導干部和黨代表、人大代表、政協(xié)委員聯(lián)系群眾制度，信訪制度以及信息公開制度、聽證制度、協(xié)商談判制度、公民投票制度等公眾利益訴求表達的各項制度，為廣大人民群眾搭建起利益訴求表達的制度性平臺。

二是，要建立健全公平正義的利益分配機制。首先，要突出按勞分配的主體地位，提高勞動報酬在初次分配中的比重。各級政府應加強督導，強化按勞分配的主體地位，引導企業(yè)公平分配，逐步提高勞動報酬在初次分配中的比重，防止資本利潤對勞動收益的過度侵蝕，真正做到勞動收入與勞動貢獻相匹配。其次，要建立和完善工資集體協(xié)商談判制度。在信息不對稱、投資拉動依然是經(jīng)濟增長重要動力的背景下，資本依然處于強勢支配地位，力量分散的勞動者則處于弱勢被動地位，在分配關系中往往存在大量的資本侵蝕勞動者利益現(xiàn)象。為了改變這種狀況，應完善相關法律，把工資集體協(xié)商由選擇性規(guī)定變?yōu)閺娭菩砸?guī)定。最后，要建立正常的工資增長機制。企業(yè)職工平均工資性收入和工資總額的增長幅度不應低于企業(yè)利潤總額的增長幅度，要切實保證職工工資收入和福利待遇隨著企業(yè)經(jīng)濟效益的提高實現(xiàn)同步增長，分享企業(yè)發(fā)展成果。

三是，要建立健全利益統(tǒng)籌與調(diào)節(jié)機制。首先，要統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展和城鄉(xiāng)發(fā)展，在稅收、金融、財政等政策上更多地向落后地區(qū)和農(nóng)村傾斜，支持和幫助落后地區(qū)特別是農(nóng)村的發(fā)展，并形成發(fā)達地區(qū)幫助帶動落后地區(qū)、以工促農(nóng)以城帶鄉(xiāng)的長效機制。政府還要通過加大公共教育政策、公共衛(wèi)生政策、充分就業(yè)政策、反貧困政策等創(chuàng)新力度，努力實現(xiàn)公共服務均等化，讓全體人民共享改革發(fā)展成果。其次，切實加大稅收調(diào)節(jié)收入力度。要深化稅收制度改革，制定科學合理的稅收政策，通過征收累進所得稅、財產(chǎn)稅、遺產(chǎn)稅等稅收政策，抑制高收入人群收入的過度膨脹，縮小貧富差距。再次，要建立健全社會保障制度。進一步完善以社會保險、社會救助、社會福利為主要內(nèi)容的社會保障體系，尤其要致力于逐步擴大社會保障體系覆蓋面，制定規(guī)劃，分步實施，把尚未納入社保體系的農(nóng)民工和農(nóng)民逐步納入社保體系。最后，要大力發(fā)展慈善事業(yè)。積極培育慈善組織，著力建設慈善隊伍，開發(fā)多種慈善救助項目，充分發(fā)揮慈善組織在救助困難群體方面的作用。

四是，要建立健全科學合理的利益補償機制。首先，利益補償必須做到公平合理、足額到位。對當事人利益受損情況必須作出準確的評估，根據(jù)受損情況給予當事人公平合理足額到位的補償，基層政府和村集體不得截留補償款。其次，公益性項目和商業(yè)性項目要區(qū)別對待，不能相互混淆。再次，國家應適時對相關補償標準作出調(diào)整，不合理的要使之合理化，過時的要重新修訂。特別是隨著物價水平的上升，補償標準要相應提高。最后，要統(tǒng)籌兼顧各方利益，特別是要維護好受損群眾的利益，通過平等協(xié)商尋求補償方與受損方的利益平衡點。在貫徹執(zhí)行國家政策的前提下，盡可能滿足受損群眾的合理利益訴求。

五是，要建立健全利益矛盾調(diào)處機制。首先，要建立健全社會矛盾與沖突預警體系。加強黨和政府與群眾的溝通，及時收集掌握社會輿論，準確把握社會利益矛盾的苗頭和發(fā)展動向，盡可能把矛盾化解在萌芽狀態(tài)。其次，要高度重視并采用多種方式、多種手段化解已經(jīng)出現(xiàn)的各種利益矛盾。要構(gòu)建利益各方協(xié)商對話的平臺，堅持社會調(diào)解、人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解相結(jié)合，采用適宜的調(diào)解方式，理性地解決利益矛盾。最后，要充分發(fā)揮黨的基層組織的政治優(yōu)勢和協(xié)調(diào)各方的作用，對因利益矛盾引發(fā)的群體性事件，要及時啟動應急處置機制解決處理，絕不能貽誤時機，激化矛盾。

五、加強制度建設，形成踐行社會主義核心價值觀的長效規(guī)約

制度具有長期性、穩(wěn)定性和約束力。要使社會主義核心價值觀真正入心入腦，必須抓好制度建設。通過強化制度執(zhí)行力和剛性約束，為踐行社會主義核心價值觀提供制度保障。

一是要把社會主義核心價值觀的要求融入中國特色社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設及黨的建設之中，轉(zhuǎn)化為治國理政的政策、制度，形成有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的政策導向、利益導向的體制機制。

二是要把社會主義核心價值觀的要求貫穿到依法治國的實踐中，落實到立法、執(zhí)法、司法、普法等方面，用法律的權威推動社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為公民的自覺追求和行動。

三是各行各業(yè)、社會各方面要結(jié)合各自職能，建立落實社會主義核心價值觀的規(guī)章制度，“將核心價值觀嵌入到包括教育制度、醫(yī)療制度、社會福利制度、婚姻制度、就業(yè)制度、住房制度等等在內(nèi)的相關制度之中，用制度固化核心價值觀，力求逐步做到制度設計與核心價值觀的基本要求相符合?！盵15]并通過相應的法律法規(guī)和獎懲考核評價機制，使社會主義核心價值觀真正成為一種規(guī)范人們行為的力量，促使人們自覺遵守。

四是把培育和踐行社會主義核心價值觀融入市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學生守則等行為準則之中，使之成為公民日常工作和生活的基本遵循。

五是要健全完善監(jiān)督檢查機制，搭建黨內(nèi)監(jiān)督、群眾監(jiān)督、社會監(jiān)督和輿論監(jiān)督體系，形成科學有效監(jiān)督體系。

六是要強化督促檢查力度，運用督辦、約談、專項檢查、問責追究、執(zhí)紀查處、通報曝光等方式，確保核心價值觀建設各項任務真正落到實處。

七是要健全完善獎懲問責機制，對好的行為給予肯定、贊揚，對不符合要求的行為進行問責、懲戒。褒揚一切符合社會主義核心價值觀的集體和個人，使符合社會主義核心價值觀的行為得到伸張，違背社會主義核心價值觀的行為受到批評和懲戒。

六、發(fā)揮榜樣示范作用，形成崇德向善、見賢思齊、德行天下的濃厚氛圍。

馬克思、恩格斯曾說過：“思想本身根本不能實現(xiàn)什么東西。思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人?！盵16](P320)著名心理學家班杜拉認為，榜樣具有替代型強化的作用，對榜樣的獎勵能使學習者表現(xiàn)出榜樣的行為，通過對榜樣的學習和仿效，可以使先進者受到激勵、平庸者受到推動、后進者受到震動，從而達到凈化心靈、塑造人格、教育自我的效果。因此，在推進社會主義核心價值觀認同教育的過程中，要不斷地從廣大人民群眾中發(fā)現(xiàn)榜樣、培育榜樣、推出榜樣。通過榜樣的示范激勵和引領作用，促進人民大眾對社會主義核心價值觀的認知認同。

首先，黨員領導干部要率先垂治、清正廉潔，以示范引領認同?！帮L成于上，俗化于下。”廣大黨員干部要帶頭學習和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾，帶動群眾，引領群眾。

其次，公眾人物在社會中具有一定的影響力和號召力，他們的言行隨時都可能成為關注，并與社會公眾的利益也有著很大的關聯(lián)度。如知名文化人士、明星、運動員等，由于具有一定知名度和美譽度，公眾人物參與社會事務時比普通百姓擁有更多的話語權和號召力，他們的行為更容易獲得別人的支持和響應。

再次，發(fā)揮道德模范的示范作用。一個典型就是一面旗，一個好人就是一盞燈。當下，在我國可謂榜樣群星璀璨，有航天英雄、奧運冠軍，有勞動模范、青年志愿者，有誠實守信、見義勇為者等等。道德模范儼然已成為道德建設的一面旗幟，我們要把典型宣傳作為培育和踐行社會主義核心價值觀的重要渠道，堅持先進性與廣泛性相統(tǒng)一，堅持培育先進與學習先進相結(jié)合，在全社會形成崇德向善、見賢思齊、德行天下的濃厚氛圍。

［1］習近平.把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程［N］.人民日報，2014-02-26（1）.

［2］康德著，趙鵬譯.論教育學［M］.上海人民出版社，2005.

［3］馬克思恩格斯文集（第 1卷）［M］.北京：人民出版社，2009.

［4］列寧選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［5］王賢卿.社會主義核心價值體系認同路徑探析［J］.毛澤東鄧小平理論研究，2011（2）.

［6］劉云山.著力培育和踐行社會主義核心價值觀［J］.黨建，2014（2）.

［7］馬克思恩格斯選集（第 3卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［8］陳新漢.權威評價論［M］.上海：上海人民出版社，2006.

［9］馬克思恩格斯選集（第 1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［10］習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話［N］.人民日報，2014-05-05（2）.

［11］［德］黑格爾著，范揚、張企泰譯.法哲學原理［M］.北京：商務印書館，1961．

［12］馬克思恩格斯全集（第 2卷）［M］.北京：人民出版社，1957.

［13］毛澤東著作選讀（下冊）［M］.北京：人民出版社，1986.

［14］毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［15］程浩.論中國特色社會主義核心價值觀的培育與踐行［J］.廣東社會科學，2013（2）.

［16］馬克思恩格斯文集（第 1卷）［M］.北京：人民出版社，2009．

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1007-9106（2017）08-0018-05

* 本文為山東省社會科學規(guī)劃研究項目“社會主義核心價值觀認同與踐行研究”（13CKSJ03）。

蘇寶芳（1966—），女，泰山學院馬克思主義學院副教授，研究方向為馬克思主義理論與思想政治教育研究。