張萬杰

（浙江工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院 浙江 杭州 310018）

中國道路與經(jīng)濟(jì)文化落后國家建設(shè)社會主義的基本經(jīng)驗(yàn)*①

張萬杰

（浙江工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院 浙江 杭州 310018）

社會主義建設(shè)的實(shí)踐者們自從通過社會革命確立起社會主義的基本制度開始，就面臨著在經(jīng)濟(jì)文化落后國家如何直面具體國情建設(shè)社會主義的問題。中國道路立足于自身多年的社會主義建設(shè)實(shí)踐，聯(lián)系多國社會主義建設(shè)歷程，進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對此問題作出了有信服力的回應(yīng)：要通過改革清除舊社會弊端，徹底完成民主革命任務(wù)；從資本主義向社會主義的過渡要經(jīng)歷長期歷史過程，不能急于建成發(fā)達(dá)的社會主義；始終堅持對內(nèi)改革，在實(shí)踐中不斷完善社會主義體制；應(yīng)長期保留并發(fā)展有利于國計民生的特定形式資本主義，更好孕育社會主義因素；要通過對外開放實(shí)踐積極借鑒和吸收各國文明成果。

社會主義建設(shè)中國道路經(jīng)濟(jì)文化落后國家改革開放

從世界歷史上第一個社會主義國家蘇聯(lián)誕生開始，通過社會革命所確立的社會主義制度即開始了建設(shè)社會主義的實(shí)踐探索。迄今為止，所有歷經(jīng)革命而建立社會主義制度的國家都是世界上的后發(fā)國家，即經(jīng)濟(jì)文化落后國家。在這些國家，怎樣直面現(xiàn)實(shí)國情探索自身社會主義建設(shè)道路的重大問題，從建政伊始就擺在社會主義實(shí)踐者們的眼前，社會主義要在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中進(jìn)一步推進(jìn)發(fā)展，就必須對這一重大問題作出令世人信服的回答。社會主義實(shí)踐者們必須要在特定國家的經(jīng)濟(jì)文化條件之下，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，打破舊有理論框架的局限，找到一條適合本國的建設(shè)社會主義、最終實(shí)現(xiàn)社會主義社會理想的具體道路。這樣，對于領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)文化落后國家革命和建設(shè)的無產(chǎn)階級政黨來說，道路的選擇問題就至關(guān)重要。正如習(xí)近平總書記在2013年1月的講話中所指出的，道路問題“是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題”，道路“就是黨的生命”。[1]（P21）立足于本國社會主義建設(shè)實(shí)踐，聯(lián)系世界多國社會主義建設(shè)歷程，進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，當(dāng)代中國在新的歷史條件下堅持選擇并推進(jìn)中國特色社會主義道路，歷經(jīng)改革開放實(shí)踐的持續(xù)探索，進(jìn)而逐步實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，對這一重要問題作出了有信服力的回應(yīng)。

一、通過改革清除舊社會弊端，徹底完成民主革命任務(wù)

經(jīng)濟(jì)文化落后國家通過革命確立社會主義基本制度以后，盡管已經(jīng)經(jīng)歷革命戰(zhàn)爭年代的洗禮，但普遍都會有舊社會的各種弊端或糟粕遺留下來，這些陳舊落后的不良之物一般都是從屬于原來封建主義社會或半封建社會的。它們在新社會中的各種表現(xiàn)，諸如經(jīng)濟(jì)方面的自然經(jīng)濟(jì)、半自然經(jīng)濟(jì)、重農(nóng)抑商、生產(chǎn)的小農(nóng)方式和手工業(yè)生產(chǎn)方式、落后的土地所有制形式等；在政治方面，封建專制主義和舊式官僚主義的特點(diǎn)表現(xiàn)得更為突出，如個人集權(quán)、職務(wù)終身制、指定接班人、官僚特權(quán)、高職高薪、等級授職、暗箱操作、控制選舉、官員為本、家長制、一言堂、任人唯親、裙帶關(guān)系、刑訊逼供、監(jiān)禁流放、清洗異己、民族歧視、個人崇拜、歧視婦女、歧視少數(shù)民族等；在思想文化上則表現(xiàn)為狹隘守舊、鉗制思想、愚民政策、搞文字獄、書報檢查、封建迷信、反智主義等。這些帶有濃厚封建或半封建屬性和傳統(tǒng)的遺留物，如不進(jìn)行清除，就難以建設(shè)新社會、建立新國家，社會主義的實(shí)現(xiàn)更是無從談起。如果對其清理不徹底、民主主義革命的任務(wù)沒有徹底完成，它們就可能在后續(xù)的社會主義建設(shè)或改革中起到非常消極的作用，嚴(yán)重影響社會主義的具體實(shí)踐。

世界社會主義在20世紀(jì)的具體實(shí)踐對此就有不同程度的表現(xiàn)。斯大林在蘇聯(lián)帶頭實(shí)行的個人集權(quán)制、職務(wù)終身制、指定接班制，就對蘇聯(lián)和其他社會主義國家在政治方面造成了很大危害。中國在“文化大革命”時期，這方面的表現(xiàn)也非常明顯，直接導(dǎo)致了社會主義建設(shè)經(jīng)受嚴(yán)重曲折。中國共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)工作重心轉(zhuǎn)移、完成撥亂反正、推行改革開放政策后，以鄧小平為核心的黨中央對此進(jìn)行了深刻反思，進(jìn)而提出了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度改革的歷史任務(wù)。

中國在結(jié)束“左”傾錯誤路線以后，進(jìn)行了撥亂反正，在各個領(lǐng)域開展了大規(guī)模整頓，做到了解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。中國改革開放的設(shè)計者、中國特色社會主義道路的開創(chuàng)者鄧小平吸取了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨最高權(quán)力交接時的深刻教訓(xùn)，并沒有像赫魯曉夫評價斯大林那樣對待毛澤東，他正確地處理了繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。在逐步實(shí)現(xiàn)路線轉(zhuǎn)折的年代，中國尤其注重民主和科學(xué)兩條原則，在恢復(fù)和弘揚(yáng)民主方面，打破了政治上過度集權(quán)的狀況，破除了個人崇拜，真正落實(shí)民主集中制，通過加強(qiáng)制度建設(shè)逐步恢復(fù)了集體領(lǐng)導(dǎo)制，通過設(shè)立中央顧問委員會作為廢除領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制的過渡辦法，向地方和企業(yè)不斷下放權(quán)力。在整頓和調(diào)整的過程中，鄧小平指出，黨內(nèi)和國家政治生活中，應(yīng)遵循民主集中制，真正實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)，“一言堂、個人說了算，集體做了決定少數(shù)人不執(zhí)行等等毛病，都要堅決糾正”。[2]（P360）在推動發(fā)展科學(xué)方面，大力提倡尊重知識、尊重人才，恢復(fù)考試選拔制度，重視教育和科技工作。到20世紀(jì)80年代末90年代初，中國順利解決了事實(shí)上存在的領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)終身制的問題，逐步開始實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)干部的退休制、領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的任期制?？v觀中國80年代的政治改革實(shí)踐，在很大程度上帶有進(jìn)一步清除封建半封建積弊、徹底完成民主革命任務(wù)的色彩。鄧小平在答意大利記者法拉奇問時，就曾這樣談到：新中國建國后實(shí)行的一些制度“實(shí)際上受了封建主義的影響”，主要包括“個人迷信、家長制或家長作風(fēng)”，甚至“包括干部職務(wù)終身制”，現(xiàn)在須要“認(rèn)真建立社會主義的民主制度和社會主義法制”。[2]（P348）

二、從資本主義向社會主義的過渡要經(jīng)歷長期歷史過程，不能急于建成發(fā)達(dá)的社會主義

由于生產(chǎn)力水平低，經(jīng)濟(jì)文化落后國家通過社會革命建立社會主義基本制度以后，必須經(jīng)歷更長的過渡時期。這一重要時期的主要任務(wù)，是既要大力清除舊社會的消極遺留物，又要充分利用國內(nèi)外已經(jīng)具備的各種有利條件，不斷充實(shí)并完善自身，以便累積起足夠的有利因素，順利實(shí)現(xiàn)向社會主義的過渡。1859年1月，馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中曾提出過“兩個決不會”思想：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！盵3]（P33）但是，具體實(shí)踐社會主義的兩個世界性大國蘇聯(lián)、中國的國內(nèi)建設(shè)史上，卻都曾出現(xiàn)過犯“左”傾急性病、急于求成的錯誤傾向。蘇聯(lián)在基本實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化以后，在不同領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)政時期都存在不顧實(shí)際狀況盲目拔高自身社會發(fā)展階段和水平的問題；在美蘇爭霸的年代，蘇聯(lián)更是決意要與資本主義最發(fā)達(dá)的美國一決雌雄，推行了一系列趕超戰(zhàn)略。中國也曾在生產(chǎn)關(guān)系上急于過渡的“人民公社化運(yùn)動”和在發(fā)展生產(chǎn)力上急于求成的“大躍進(jìn)”運(yùn)動中緊隨蘇聯(lián)“老大哥”，積極準(zhǔn)備“超英趕美”“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”。這些做法都忽略了現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)社會主義的長期性和曲折性，也低估了當(dāng)代資本主義的發(fā)展能力。當(dāng)審視社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時，鄧小平也不斷反思中國急于求成、“左”傾錯誤的危害性問題，他曾說，“‘左’的東西在我們黨的歷史上可怕呀！一個好好的東西，一下子被它搞掉了”。[4]（P375）

社會主義初級階段理論是中國共產(chǎn)黨在實(shí)行改革開放后，深入總結(jié)世界社會主義發(fā)展歷程，尤其是中國自身社會主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上闡明并提出的，具有重大理論意義與實(shí)踐指導(dǎo)意義。該理論認(rèn)為，建國后中國的社會主義制度還是處于“初級的階段”，“由比較不完善到比較完善”要經(jīng)歷長久之過程。鄧小平在會見外賓時強(qiáng)調(diào)，中國是“初級階段的社會主義”，社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段，中國又處于“社會主義的初級階段”，也就是“不發(fā)達(dá)的階段”；要從該實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個實(shí)際制訂規(guī)劃。[4]（P252）中國共產(chǎn)黨在長期的建設(shè)實(shí)踐和比較借鑒中，也充分認(rèn)識到初級階段對于中國社會主義而言的長期性和不可逾越性。在這一理論基礎(chǔ)上，在通過制定中國社會發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的問題上，鄧小平于20世紀(jì)80年代中期又提出了中國實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化應(yīng)該分“三步走”的戰(zhàn)略思想，提出要經(jīng)過三個步驟、三個階段，到21世紀(jì)中葉建國100周年時，基本實(shí)現(xiàn)中國的社會主義現(xiàn)代化，達(dá)到一個中等發(fā)達(dá)國家水平。中國改革開放至今的社會主義實(shí)踐探索已證明，這符合客觀國情實(shí)際，也是符合中國特色社會主義建設(shè)自身邏輯的。

三、對內(nèi)堅持推進(jìn)改革，不斷完善社會主義體制

在社會主義建設(shè)道路的具體探索過程中，要注意保持好并不斷增強(qiáng)社會主義體制機(jī)制的生機(jī)和活力，就必須及時總結(jié)探索經(jīng)驗(yàn)，大力推動體制改革完善。社會主義體制改革的重要性不言而喻，“不改革就會被改革”“改革與危機(jī)賽跑”“倒逼改革”等說法是符合經(jīng)濟(jì)文化落后國家特殊的時空條件的。毋庸置疑，現(xiàn)實(shí)社會主義不斷前進(jìn)的最重要動力就是改革。恩格斯在給友人的信里曾指出：“所謂‘社會主義社會’，不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣,把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！盵5]（P693）在第一個社會主義國家蘇聯(lián)的建設(shè)實(shí)踐中，列寧晚年在《給代表大會的信》里面曾明確說明：應(yīng)對蘇聯(lián)的政治制度“作一系列的變動”，而假如不推動改革，就將“會遭到很大的危險”。[6]（P742）具體到中國，鄧小平在實(shí)行改革開放以后對中國改革作了非常恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?，認(rèn)為，改革是“中國的第二次革命”，是“一件很重要的必須做的事”，而盡管是“有風(fēng)險的事”。[4]（P113）從根本上而言，改革是社會主義國家生存與發(fā)展的原生性需要。[7]

對于當(dāng)代中國，假如不進(jìn)行社會主義體制改革，就不可能走出一條符合國情的中國特色的正確道路，社會主義建設(shè)事業(yè)就不可能順利前進(jìn)。20世紀(jì)80年代初，在對各方面進(jìn)行整頓以后，鑒于“文化大革命”遺留下來的過度集中的政治體制問題，鄧小平首要考慮到了要破除政治體制方面的積弊，并對黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革進(jìn)行了論述和規(guī)劃。他講到，這“是一項(xiàng)艱巨的長期的任務(wù)”，改革并完善黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度，是“實(shí)現(xiàn)這個任務(wù)的關(guān)鍵”，以往沒能完成這個任務(wù)，擔(dān)子已落在我們肩上。[2]（P342）農(nóng)村和農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的改革對于經(jīng)濟(jì)文化落后國家有著極其重要的意義。從中國改革的實(shí)踐歷程來看，20世紀(jì)80年代的社會主義體制改革是從農(nóng)業(yè)和農(nóng)村領(lǐng)域首先開啟的，農(nóng)村各方面的改革取得重要成果以后，開始了城市方面的改革，其他各個領(lǐng)域的改革隨后也協(xié)同推進(jìn)、密切配合，進(jìn)而形成全面的體制改革態(tài)勢。社會主義體制改革必須是全面的配套改革，只不過是在特定階段依據(jù)自身國情有所側(cè)重。體制改革也要注意在實(shí)踐中持續(xù)而深入地推進(jìn)，不可中斷，淺嘗輒止。鄧小平曾經(jīng)專門強(qiáng)調(diào)，改革的方針是“膽子要大，步子要穩(wěn)，走一步，看一步”，改革的政策是堅定不移的，重要的是“走一段就要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”。[4]（P113）2014年2月，習(xí)近平總書記在接受改革問題專訪時，又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“膽子要大，步子要穩(wěn)”的問題：“膽子要大，就是改革再難也要向前推進(jìn)，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘。步子要穩(wěn)，就是方向一定要準(zhǔn)，行駛一定要穩(wěn)，尤其是不能犯顛覆性錯誤”。[1]（P101）現(xiàn)實(shí)社會主義改革作為一場試驗(yàn)，是新事物，難免犯錯誤，用鄧小平的話說，中國的辦法是“不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有錯誤就趕快改，小錯誤不要變成大錯誤”。[4]（P174）改革還要抓住時機(jī)，要抓住改革勢頭好的最好時機(jī)，堅持搞下去；要“抓住有利時機(jī)，堅定不移，大膽探索”，同時需要注意“及時發(fā)現(xiàn)問題和解決問題”；[4](P142）1992年，鄧小平在著名的南方談話中總結(jié)說，當(dāng)代中國的改革發(fā)展“總是要在某一個階段，抓住時機(jī)，加速搞幾年，發(fā)現(xiàn)問題及時加以治理，而后繼續(xù)前進(jìn)”。[4]（P377）

中國根據(jù)多年改革開放的實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)，對評判自身改革和各方面成敗得失的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了總結(jié)，形成并提出了“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，即：是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。在深入推進(jìn)全面系統(tǒng)改革的過程中，中國還認(rèn)識到必須要把改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者間的關(guān)系正確處理好，應(yīng)注意保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)；要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，改革的膽子要大、步子要穩(wěn)。在加快發(fā)展的同時要多注意協(xié)調(diào)推進(jìn)，要始終注意改革與發(fā)展是否與國情和社會的可承受能力相適應(yīng)。還要把不斷改善民眾生活作為處理三者關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，正如鄧小平所總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)：“不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條”。習(xí)近平總書記在黨的十八屆三中全會上也強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該“以促進(jìn)社會公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。[1]（P95）

四、長期保留并發(fā)展有利于國計民生的特定形式資本主義，更好地孕育社會主義因素

在經(jīng)濟(jì)文化落后國家，社會制度創(chuàng)建伊始并不具備實(shí)行社會主義高層次生產(chǎn)關(guān)系所需的生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)，在社會大革命所喚起的激進(jìn)化熱潮下，往往就容易犯“急性病”的失誤，出現(xiàn)急于奔向共產(chǎn)主義社會、盲目進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系的急速變革等過急的狀況，這將導(dǎo)致出現(xiàn)極其嚴(yán)重的社會問題。列寧晚年在蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的初步探索中對此曾深有領(lǐng)悟，較快地放棄了一度被當(dāng)成社會主義建設(shè)正常途徑和正確道路的“軍事共產(chǎn)主義政策”，適時地轉(zhuǎn)向?qū)嵭蟹咸K聯(lián)當(dāng)時實(shí)際國情的“新經(jīng)濟(jì)政策”。列寧后來也承認(rèn)，在蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的探索初期“我們?yōu)闊崆槔顺彼睢?，“計劃（說我們計劃欠周地設(shè)想也許較確切）用無產(chǎn)階級國家直接下命令的辦法在一個小農(nóng)國家里按共產(chǎn)主義原則來調(diào)整國家的產(chǎn)品生產(chǎn)分配”。[8]（P176）在社會主義的不成熟、不發(fā)達(dá)階段，發(fā)展特定形式的資本主義非常有利于國計民生，也有利于在經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)上更好地孕育出社會主義因素，正如列寧在總結(jié)蘇聯(lián)社會主義建設(shè)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)時說，應(yīng)該通過對資本主義的利用來建設(shè)社會主義，如此，向社會主義社會的過渡方能更好地實(shí)現(xiàn)。

鑒于20世紀(jì)50～60年代在社會主義建設(shè)中曾出現(xiàn)過的盲目急速推動生產(chǎn)關(guān)系變革的“人民公社化”運(yùn)動，中國80年代在實(shí)行改革開放后尤其注重吸取教訓(xùn)，經(jīng)過經(jīng)濟(jì)上的改革實(shí)踐，探索出了社會主義初級階段實(shí)行的基本經(jīng)濟(jì)制度——以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度。這一制度在社會主義公有制經(jīng)濟(jì)為主體的前提下，從多個層面多種領(lǐng)域積極鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，把非公經(jīng)濟(jì)的活力和創(chuàng)造力激發(fā)出來，推動了非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。同時，在社會主義改革實(shí)踐中，將非公有制經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)都當(dāng)作社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的重要組成部分，把它們都看作社會主義初級階段社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性要素。按照權(quán)利、機(jī)會、規(guī)則平等的原則，實(shí)行統(tǒng)一的市場準(zhǔn)入制度，在國家基本經(jīng)濟(jì)制度上平等地對待非公有制經(jīng)濟(jì)；同時，也在國有企業(yè)改革中鼓勵非公有制企業(yè)積極參與，積極發(fā)展混合所有制企業(yè)，鼓勵有條件的私企建立現(xiàn)代企業(yè)制度；在法律上注重實(shí)行公有制經(jīng)濟(jì)財產(chǎn)權(quán)與非公有制經(jīng)濟(jì)財產(chǎn)權(quán)在產(chǎn)權(quán)上的平等保護(hù)問題。1997年中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會提出要積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)后，經(jīng)過十多年的經(jīng)濟(jì)體制改革探索，又在革新實(shí)踐中逐步認(rèn)識到，國有資本、集體資本、非公資本以及交叉持股的混合所有制經(jīng)濟(jì)，亦是社會主義初級階段中國基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式。

中國改革開放之前和之后的社會主義歷史對比實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，特定形式資本主義因素的存在、非公有制經(jīng)濟(jì)成分的存在和發(fā)展，對于彌補(bǔ)社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展水平的不足、更好滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)與文化生活的基本需要等方面都具有重要意義。社會主義的諸多重要因素其實(shí)是脫胎于成熟發(fā)達(dá)的資本主義肌體上，這對于經(jīng)濟(jì)文化落后國家而言條件并不很具備，特定形式資本主義的存在和發(fā)展，有助于這些國家更好地在自身內(nèi)部孕育出社會主義因素，為全面順利完成社會主義初級階段的主要任務(wù)、邁入更高的社會主義階段提供必要條件。

五、通過實(shí)行對外開放充分吸收和借鑒世界各國優(yōu)秀文明成果

經(jīng)濟(jì)文化落后國家走上社會主義道路后，不能閉關(guān)自守，抱殘守缺，關(guān)起國門搞建設(shè)，要在條件許可情況下實(shí)行全面的對外開放。在對外開放實(shí)踐中，要大力汲取發(fā)達(dá)國家和地區(qū)先進(jìn)的現(xiàn)代文明成果，善于與世界發(fā)達(dá)國家和地區(qū)和平友好相處，在此過程中也應(yīng)注意多抵制資本主義消極因素的不利影響。

1918年，蘇聯(lián)社會主義建設(shè)起步之時，列寧曾在《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》的提綱里列出過著名的公式：“蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路秩序+美國的技術(shù)和托拉斯組織+美國的國民教育等等=總和=社會主義”，[9]（PP382～383）充分顯現(xiàn)出當(dāng)時社會主義制度的求知欲望和體制的吸收容納力。1921年，列寧在蘇聯(lián)推動實(shí)行的新經(jīng)濟(jì)政策中就進(jìn)行了對外開放的初步實(shí)踐。但到1929年，列寧的繼任者斯大林提前結(jié)束了列寧晚年的新經(jīng)濟(jì)政策，20世紀(jì)30年代的蘇聯(lián)基本上是關(guān)起門來獨(dú)自一國搞社會主義建設(shè)。當(dāng)時蘇聯(lián)在處理與資本主義關(guān)系的總體趨向上是封閉性的，對內(nèi)認(rèn)為，在資本主義的內(nèi)部不可能產(chǎn)生社會主義因素，社會主義必須在“空地上”創(chuàng)造出新型的經(jīng)濟(jì)形式。[10]（PP542～543）它對外認(rèn)為，社會主義與資本主義的矛盾具有不可調(diào)和性，雙方的斗爭是主要的，其“經(jīng)濟(jì)結(jié)果，就是統(tǒng)一的無所不包的世界市場瓦解”，以及“兩個平行的也是互相對立的世界市場”的出現(xiàn)。[10]（P561）后來蘇聯(lián)的歷任領(lǐng)導(dǎo)人也都沒有能夠處理好與西方發(fā)達(dá)國家之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，最終在經(jīng)濟(jì)方面與發(fā)達(dá)國家的差距越來越大，人民生活水平的差距也不斷拉大。

20世紀(jì)70年代末80年代初中國實(shí)行改革開放政策以后，鄧小平通過總結(jié)國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史指出，現(xiàn)在的世界是開放的世界，在經(jīng)濟(jì)全球化和世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密的新情況下，不實(shí)行開放政策只能限制自己的發(fā)展；同時，中國的發(fā)展離不開世界，一方面歷史經(jīng)驗(yàn)表明關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，另一方面社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中存在的困難也要求必須實(shí)行對外開放。1992年初，在南方談話中，鄧小平認(rèn)為，社會主義須大膽吸收和借鑒“人類社會創(chuàng)造的一切文明成果”“當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法”，[4]（P373）才能贏得與資本主義相比較的競爭性優(yōu)勢。在對外開放實(shí)踐過程中，中國探索出了一種全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放格局。“全方位”指不管國家性質(zhì)如何，不管是社會主義國家還是資本主義國家，無論國家發(fā)展程度怎樣，是發(fā)展中國家還是發(fā)達(dá)國家，都對它們實(shí)行開放政策；所謂“多層次”，是指通過不同開放程度的多種具體形式，如沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、沿海開放城市、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、開放沿邊和沿江地區(qū)等，形成全國性對外開放的大格局；所謂“寬領(lǐng)域”，即是從市場方面來說，對各種國際市場全面開放，從部門來說，拓寬到國民經(jīng)濟(jì)各個部門都要實(shí)行開放。在對外開放實(shí)踐探索中，也要注意處理好對外開放與獨(dú)立自主、自力更生之間的關(guān)系。獨(dú)立自主、自力更生是中國社會主義開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本立足點(diǎn)，實(shí)行對外開放能夠更有利于增強(qiáng)中國發(fā)展自身經(jīng)濟(jì)的能力。當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展對各國開放來說是重大的機(jī)遇，但是也給世界各國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、生態(tài)環(huán)境等帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因而，在積極推行對外開放政策時，社會主義國家也應(yīng)多注意在開放實(shí)踐中不斷增強(qiáng)預(yù)防和化解各種外部風(fēng)險挑戰(zhàn)、維護(hù)國家各方面安全的能力。

歷經(jīng)三十多年的實(shí)踐探索，中國當(dāng)前的開放型經(jīng)濟(jì)水平不斷提高。中共十八大以來，習(xí)近平總書記也多次強(qiáng)調(diào)實(shí)行對外開放、推動世界不同國度、不同文明之間相互借鑒的重要性。他于2014年3月在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中講到，文明因交流而多彩、因互鑒而豐富，文明交流互鑒是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要推動力；[1]（P258）對不同文明需有“比天空更寬闊的胸懷”，要“推動不同文明相互尊重、和諧共處”，要在不同類型的文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，攜手解決人類共同面臨的挑戰(zhàn)。[1]（P262）

[1]習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[3]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[5]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[6]列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[7]葉書宗.改革：社會主義國家生存與發(fā)展之需[J].探索與爭鳴，2015（08）.

[8]列寧全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1987.

[9]列寧專題文集（論社會主義）[M].北京：人民出版社，2009.

[10]斯大林選集（下卷）[M].北京：人民出版社，1979.

責(zé)任編輯：洪美云

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10.3969/j.issn.1003-4641.2017.01.04

①*本文系國家社科基金重大項(xiàng)目“中國夢理論與實(shí)踐研究”（13&ZD005）子課題“科學(xué)社會主義視域下的中國夢”、教育部人文社科青年基金項(xiàng)目（14YJC710053）、獲中國博士后科學(xué)基金第8批特別資助（2015T80635）的階段性成果