，

(福州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福州350116)

論中國特色社會主義文化自信

謝強(qiáng)，蔡曉良

(福州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福州350116)

習(xí)近平總書記在“七一”講話中，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國特色社會主義文化自信。中國特色社會主義文化自信，不是自夸炫耀，也不是歷史虛無，而是以悠久的傳統(tǒng)文化，作為文化自信的歷史淵源；以堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，作為文化自信的理論根基；以強(qiáng)大的綜合國力，作為文化自信的實(shí)力保障；以黨的領(lǐng)導(dǎo)，作為文化自信的根本保證；以人民為中心的文化創(chuàng)作，作為文化自信的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，堅(jiān)定高度的文化自信，對于促進(jìn)我國文化發(fā)展、實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國目標(biāo)，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

文化自信；傳統(tǒng)文化；黨的領(lǐng)導(dǎo)；以人民為本

文化自信，是指一個(gè)國家的人民正確理解、相當(dāng)認(rèn)同自身文化的內(nèi)涵與價(jià)值，并對文化發(fā)展的歷史、現(xiàn)實(shí)和前景充滿信心。習(xí)近平總書記在“七一”講話中把“四個(gè)自信”并提——堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，并且對文化自信進(jìn)行闡釋，即文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平重要講話精神，在新的歷史條件下堅(jiān)定文化自信，深刻把握當(dāng)代中國文化建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，對于我們實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國目標(biāo)，具有極其重大的理論價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義。

目前，學(xué)術(shù)界對“文化自信”的來源根據(jù)和實(shí)現(xiàn)路徑的研究頗多。范曉峰、郭鳳志認(rèn)為，中國特色社會主義文化自信的基本根據(jù)是中華民族文化傳統(tǒng)、以馬克思主義為指導(dǎo)、與共產(chǎn)黨的革命文化傳統(tǒng)一脈相承、中國特色社會主義實(shí)踐；[1]林志友認(rèn)為，當(dāng)代中國文化自信來源于迅速增強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)、無產(chǎn)階級先進(jìn)文化的引領(lǐng)；[2]潘新喆、劉愛娣認(rèn)為，文化自信的基礎(chǔ)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)建的革命文化、社會主義先進(jìn)文化；[3]田克勤、鄭自立認(rèn)為，堅(jiān)定中國的文化自信，要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承中國革命文化、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化；[4]陳一收認(rèn)為，增強(qiáng)文化自信，要堅(jiān)持對馬克思主義先進(jìn)文化的高度自信、要正確認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；[5]牛先鋒、云附平認(rèn)為，堅(jiān)定文化自信，要筑牢經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、融合文化組成的各部分、自覺培育文化自信心。[6]在眾多的研究中，可謂是共同交集與獨(dú)自見解并存，但仍然存在不足之處，比如缺乏從中國特色社會主義的綜合國力和以人民為中心方面對文化自信的研究。因此，在堅(jiān)持中國特色社會主義的主題下來研究文化自信就顯得非常重要了。

一、悠久的傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化自信的歷史淵源

文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的特殊標(biāo)志，是民族的血脈根基，是民族共有的精神家園。智慧、勤勞的中華民族在5000年歷史的發(fā)展過程中，創(chuàng)造了悠久燦爛的中華文明，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了舉世驚嘆的卓越貢獻(xiàn)。正如恩格斯所指出：“文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步?！盵7]

中華傳統(tǒng)文化，是中華民族集體智慧的結(jié)晶，是中華民族靈魂深處的積淀，展現(xiàn)著中華民族的精神追求，培育著中華民族的繁榮昌盛，值得全體中華兒女為之驕傲。發(fā)源于歷史深處的豐碩文化成果，從先秦的諸子百家到漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，從四大發(fā)明、絲綢與瓷器到琴棋書畫、戲劇、建筑 、中醫(yī)、氣功、武術(shù)、節(jié)氣等等，無一不是我們中華民族為之自豪的瑰寶，無一不是我們中華民族文化自信的因素。

昨天，中國的傳統(tǒng)文化閃耀全球，吸引著世界的目光，中國的文化自信顯而易見；今天，中國的傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)，豐富多彩的形式、重大的時(shí)代價(jià)值，依然是我們文化自信的重要來源。中國傳統(tǒng)文化中的修身養(yǎng)性、誠信仁愛、和諧中庸、以和為貴、勤勞勇敢、注重民本、天人合一、仁厚無執(zhí)、睦鄰友好、崇尚正義、自強(qiáng)不息等思想，不僅豐富著人們的精神世界，促進(jìn)了中華民族整體思想境界的提升，而且也給其他民族的文明發(fā)展提供了有益的借鑒、正確的指導(dǎo)，促進(jìn)了人類文明的大發(fā)展。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，中國對外開放的進(jìn)一步擴(kuò)大，中國的傳統(tǒng)文化也隨之走出國門、邁向世界，與世界他國文化交流日益頻繁、溝通越來越深入。現(xiàn)在，影響中華民族幾千年的儒家思想被傳播于世界各地，中國已經(jīng)在世界大多數(shù)國家和地區(qū)建立了近千所孔子學(xué)院，講授著儒家先進(jìn)思想、傳播著中華傳統(tǒng)文化。并且，中國還分別在其他國家，例如：法國、英國、俄羅斯等國舉辦了豐富多彩、形式新穎的“中華文化年”、“中華文化節(jié)”以及“中華文化周”等傳播中華傳統(tǒng)文化的活動。以在全球創(chuàng)辦孔子學(xué)院為載體，在國外舉辦“中國文化年”為形式等的活動，有效地傳播了中華傳統(tǒng)文化，有力地促進(jìn)了世界更全面、更深入地認(rèn)識中國、學(xué)習(xí)中國，進(jìn)一步擴(kuò)大了中華傳統(tǒng)文化的國際影響力，從而進(jìn)一步增強(qiáng)了國人的文化自信。

中華傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻、價(jià)值性不言而明，我們要高度重視、用心珍惜。毛澤東曾說過：“繼承中國古代文化遺產(chǎn)，是……提高民族自信心的必要條件?！盵8]鄧小平曾高度贊揚(yáng)：“四大發(fā)明對世界文明的進(jìn)步起了偉大的作用?！盵9]江澤民曾指出：“中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)……我們都要繼承和發(fā)揚(yáng)?！盵10]胡錦濤曾強(qiáng)調(diào)：“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力?！盵11]習(xí)近平更是強(qiáng)調(diào)：“中國傳統(tǒng)文化博大精深……對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。”[12]黨的十八大以來，習(xí)近平總書記不管是在國內(nèi)還是在國外，在多次會議、眾多講話中引用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的名詩、名句、名典，并且高度肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突出地位、重大影響、巨大價(jià)值，還曾多次強(qiáng)調(diào)要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些涉及中國傳統(tǒng)文化的重要論斷、觀點(diǎn)，是我們文化自信的有力支撐。

由此可見，悠久的中華傳統(tǒng)文化思想豐富、形式多樣、價(jià)值顯著，是我們寶貴的精神財(cái)富，是我們文化自信的歷史淵源。正如習(xí)近平總書記指出：“中國有堅(jiān)定的道路自信……其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！盵13]因此，在新的歷史起點(diǎn)上，我們要繼續(xù)保持對中華傳統(tǒng)文化的繼承、弘揚(yáng)，對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)展、創(chuàng)新，為進(jìn)一步提升我們的文化自信奠定良好的歷史根基。

二、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)是中國特色社會主義文化自信的理論根基

馬克思主義在人類思想史上，地位突出、影響廣泛，是人類偉大的、豐碩的思想成果。因此，我們進(jìn)行文化建設(shè)，堅(jiān)持以馬克思主義的指導(dǎo)，為我們的文化自信提供了理論根基。

我們黨歷來高舉馬克思主義大旗。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，運(yùn)用馬克思主義原理，是我們黨的看家本領(lǐng)。毛澤東曾提出“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”；[14]鄧小平曾強(qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持馬克思主義、對馬克思主義的信仰是我們的精神動力”；[15]江澤民曾指出：“建設(shè)有中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)”；[16]胡錦濤曾認(rèn)為“把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)繼續(xù)推向前進(jìn),就必須進(jìn)一步高揚(yáng)馬克思主義理論的偉大旗幟”；[17]習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義哲學(xué)……依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器?！盵18]今天，馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，仍舊是強(qiáng)大的思想武器，永遠(yuǎn)也不會過時(shí)。因此，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，是我們建設(shè)文化的基礎(chǔ)，是我們文化發(fā)展的保證，是我們文化自信的依靠。在新的時(shí)代條件下，我們必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)。

中國共產(chǎn)黨作為一個(gè)肩負(fù)著民族希望和歷史使命的執(zhí)政黨，深刻認(rèn)識到以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)文化對中華民族復(fù)興的獨(dú)特價(jià)值所在。因此，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，始終高舉馬克思主義的文化旗幟，善于把馬克思主義文化理論運(yùn)用到中國文化建設(shè)的實(shí)際中，不斷推動著我國文化建設(shè)邁向新的臺階，不斷促進(jìn)著我國文化事業(yè)走向新的繁榮。正因?yàn)閳?jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)事業(yè)才會順利進(jìn)行，中國特色社會主義建設(shè)才會取得突破。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，是我們文化建設(shè)的根本，也是我們文化自信的方向所在。我們只有堅(jiān)持馬克思主義的基本立場、基本觀點(diǎn)、基本方法，才能在文化建設(shè)方面一步一步取得新的勝利，才能實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國目標(biāo)；我們只有“姓馬”和“信馬”，才能在文化建設(shè)方面一步一步走向新的輝煌，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的真正復(fù)興。中國人民才真正在思想上、精神上得到了空前解放，正如毛澤東所說：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動?！盵19]在新的歷史起點(diǎn)、新的發(fā)展階段，馬克思主義依然有著重大的指導(dǎo)價(jià)值，依然是我們文化自信的理論武器和科學(xué)指南，我們必須始終不渝地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，毫不猶豫地鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，以確保高度的文化自信。

三、強(qiáng)大的綜合國力是中國特色社會主義文化自信的實(shí)力保障

任何一個(gè)民族文明影響的擴(kuò)大，任何一個(gè)國家文化自信的提升，無不是伴隨著民族、國家綜合國力的增強(qiáng)、國際地位的提高。我國在30多年的改革開放過程中，經(jīng)歷了翻天覆地的變化，各項(xiàng)事業(yè)取得了顯著的成就，尤其是經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、政治越來民主、科技日新月異、對外開放也形成了全新的格局，綜合國力大大增強(qiáng)，完全改變了舊中國積貧積弱、受人欺凌的狀況，中國正以世界第二大經(jīng)濟(jì)體的身份邁向世界。正如習(xí)近平總書記指出：“今天之中國，同新中國成立以前之中國相比，同鴉片戰(zhàn)爭以后之中國相比，有天壤之別??！”[20]我國綜合國力的提升為文化的發(fā)展奠定了較為雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，與此相伴的是我國文化逐漸成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)，吸引著全球的目光，并廣泛影響著全球，我們的文化自信也由然提升。

一定文化的發(fā)展，需要一定經(jīng)濟(jì)的鋪墊；文化的自信，需要經(jīng)濟(jì)的支撐。毛澤東曾說過：“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。”[21]663只有建立在經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的基礎(chǔ)上，文化才有支撐其成為軟實(shí)力的根本，離開經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的文化軟實(shí)力是無源之水、無本之木，“宗教、家庭、國家、法、道德、科學(xué)、藝術(shù)……并且受生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配?！盵22]如今，在國際的舞臺上，我們可以明顯地、自豪地看到“國學(xué)熱”、“穿漢服”、“中國年”、“孔子學(xué)院”、“中國文化年”等現(xiàn)象。這些顯著變化的背后，恰恰反映了我們國家綜合實(shí)力增強(qiáng)所帶來的對中國文化的認(rèn)同。正是綜合國力的增強(qiáng)，才得以促進(jìn)文化的廣泛傳播；正是對中國文化的認(rèn)同，才得以增強(qiáng)國人的文化自信。

一個(gè)國家的綜合國力，既需要硬實(shí)力，也需要軟實(shí)力。同樣，中國特色社會主義的發(fā)展，既需要強(qiáng)大的物質(zhì)文明作為基礎(chǔ)，也需要高度的精神文明提供支撐。早在改革開放初期，我們黨就提出了物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓”、“兩手都要硬”的目標(biāo)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就狠抓物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)都取得了巨大成就。現(xiàn)在的中國，精神文化生活越來越豐富多樣，有效地解決了精神貧困、精神貧乏的問題；社會主義核心價(jià)值觀更加深入人心、愛國主義和集體主義思想廣泛弘揚(yáng)，極大地改善了道德失范、誠信缺失等問題；社會向上向善、誠信互助的風(fēng)尚更加濃厚；國人的法律常識得到普及、法治意識不斷增強(qiáng)，國民整體素質(zhì)得到提升、精神風(fēng)貌極大改善，社會風(fēng)氣良好健康、文明程度提高。這樣的精神文明建設(shè)成效，我們無不為之感到自豪、驕傲。這樣的文化局面，得益于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國力的提高、綜合實(shí)力的增強(qiáng)，極大地促進(jìn)了文化的全面發(fā)展，促進(jìn)的國人文化自信的提升。

由此可見，文化的發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的強(qiáng)大離不開國力的強(qiáng)盛，綜合國力的提高有力地促進(jìn)了文化強(qiáng)國目標(biāo)的建設(shè)、實(shí)現(xiàn)，更是為中國特色社會主義文化自信提供了實(shí)力保障。

四、黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義文化自信的根本保證

中國共產(chǎn)黨自成立以來，以拯救百姓于水生火熱之中為己任，以促進(jìn)人民群眾全面發(fā)展為目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)國民素質(zhì)的提高、高尚人格的培養(yǎng)為方向。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著全國各族人民，在進(jìn)行社會主義偉大實(shí)踐中，建設(shè)文化、發(fā)展文化，推動著社會主義先進(jìn)文化不斷前進(jìn)發(fā)展、不斷實(shí)現(xiàn)繁榮，不斷增強(qiáng)著我們的文化自信。

在中國革命建設(shè)時(shí)期，毛澤東就相當(dāng)重視文化因素的社會功能，他指出：“要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國?！盵21]663這里所說的新文化，就是指“民族的科學(xué)的大眾的文化?！盵21]708在社會主義探索實(shí)踐過程中，毛澤東又提出社會主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、原則等問題，必須以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“二為”方向，堅(jiān)持“二百”方針。毛澤東提出的一系列關(guān)于文化建設(shè)的重要思想，在社會主義建設(shè)的實(shí)踐中，開啟了我國文化建設(shè)的新征程，也為中國特色社會主義先進(jìn)文化理論的形成奠定了重要的思想基礎(chǔ)。

在改革開放時(shí)期，鄧小平從中國特色社會主義建設(shè)的具體實(shí)踐出發(fā)，提出了社會主義精神文明建設(shè)的觀點(diǎn)。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)：“不加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路?！盵23]教育是精神文明的重要組成部分，鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚把教育提到戰(zhàn)略高度。鄧小平提出的一系列關(guān)于文化建設(shè)的重要思想，在中國特色社會主義建設(shè)的實(shí)踐中，強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)的重大作用，指明了文化建設(shè)的重要責(zé)任，促進(jìn)了中國特色社會主義先進(jìn)文化理論的初步形成。

黨的十三屆四中全會以來，江澤民從深化對我國文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識上，他強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，是有機(jī)統(tǒng)一、不可分割的整體?！盵24]隨后，江澤民又提出了“三個(gè)代表”重要思想，特別指出中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這就把文化建設(shè)提到了前所未有的新高度。江澤民提出的一系列關(guān)于文化建設(shè)的重要思想，強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)的重要地位，指出了文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，進(jìn)一步推動了社會主義文化的發(fā)展，進(jìn)一步豐富了中國特色社會主義先進(jìn)文化理論。

黨的十六大以來，胡錦濤高度重視文化建設(shè)，并對文化建設(shè)作了一系列戰(zhàn)略部署，他指出：“全黨同志要深刻認(rèn)識文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義?！盵25]隨后，他又提出：“堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。”[26]胡錦濤提出的一系列關(guān)于文化建設(shè)的重要思想，說明了文化建設(shè)的重大意義，指出了文化建設(shè)的前進(jìn)道路，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了社會主義文化的繁榮，進(jìn)一步深化和拓展了中國特色社會主義先進(jìn)文化理論。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從世界文化高度著眼，科學(xué)把握我國文化發(fā)展方向，對我國文化發(fā)展進(jìn)行了總體規(guī)劃、全面部署。緊緊圍繞意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)問題，緊緊圍繞社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)問題，緊緊圍繞新聞宣傳與輿論引導(dǎo)問題，緊緊圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新問題，緊緊圍繞提高國家文化軟實(shí)力問題，緊緊圍繞講好中國故事、傳播好中國聲音問題，等等進(jìn)而發(fā)表了一系列重要講話，闡述了文化建設(shè)的全面發(fā)展，傳遞了文化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，形成了新階段我國文化發(fā)展的新理念新思想。這些新觀點(diǎn)新論斷，更進(jìn)一步深化了中國特色社會主義先進(jìn)文化理論，推動中國特色社會主義文化建設(shè)進(jìn)入一個(gè)全新的階段。

由此可見，我國的文化建設(shè)，文化的發(fā)展，需要黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、正確領(lǐng)導(dǎo)。正是有了黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，我國的文化建設(shè)才有了正確的發(fā)展方向，才有了我國文化的大發(fā)展大繁榮，我國的文化自信也有了根本保證。

五、以人民為中心的文化創(chuàng)作是我們文化自信的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

群眾觀貫穿于馬克思主義全過程。在文化創(chuàng)作方面，馬克思倡導(dǎo)“以人民為本”的文化觀，列寧更是強(qiáng)調(diào)：“藝術(shù)是屬于人民的?！盵27]我國歷屆領(lǐng)導(dǎo)人高舉馬克思主義大旗、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，繼承弘揚(yáng)了馬克思主義文化觀中堅(jiān)持“以人民為本”的思想，并在中國不同時(shí)期、不同階段中加以創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展。在建設(shè)文化、發(fā)展文化中堅(jiān)持以人民為中心，以滿足人民文化需求進(jìn)行文化的創(chuàng)作，是中國特色社會主義文化自信的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

文化為了誰、依靠誰的問題，是根本性的、原則性的問題。我們的文化，就是為了服務(wù)人民、依靠人民。我國在進(jìn)行文化的建設(shè)征程中，始終堅(jiān)持為人民抒寫、抒情、抒懷。毛澤東曾明確指出：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的?！盵28]853隨后，他再次強(qiáng)調(diào)：“我們的文化是人民的文化。”[28]1012在新時(shí)期的文化發(fā)展工作中，鄧小平繼承了毛澤東以人民為本的文化創(chuàng)作思想。鄧小平指出：“我們的文藝屬于人民”，[9]209并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“人民是文藝工作者的母親。”[9]211江澤民也高度重視文化發(fā)展的人民性，他曾指出：“不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求?！盵29]在“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，胡錦濤明確指出要“以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，[30]在隨后，胡錦濤又強(qiáng)調(diào)：“希望廣大文藝工作者始終堅(jiān)持以人為本……為人民抒寫、為人民放歌?！盵30]黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從民族復(fù)興的戰(zhàn)略高度，始終貫徹馬克思主義群眾觀、文化觀，高度重視人民群眾主體地位，堅(jiān)持著以人民為中心的治國理念，尤其是在文藝方面強(qiáng)調(diào)著以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，激勵(lì)著廣大文藝工作者扎根于人民，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“以人民為中心……把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職?！盵31]

以人民為中心的文化觀，一直貫穿于馬克思主義中國化的進(jìn)程中。正是堅(jiān)持了以人民為中心的文化創(chuàng)作導(dǎo)向，我國的文化建設(shè)才有了支持的力量、強(qiáng)大的后盾，我國的文化發(fā)展才會緊隨時(shí)代步伐、展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，我們的文化自信就有了牢固的基石。由此可見，包括文藝創(chuàng)作在內(nèi)的文化創(chuàng)作要把人民放在心中最高的位置，對人民有著深厚的感情，做到永遠(yuǎn)同人民在一起。以人民為中心進(jìn)行的文藝創(chuàng)作導(dǎo)向，為文藝的產(chǎn)生提供了肥沃的土壤、為文化的發(fā)展提供了前進(jìn)的依靠、為文化的強(qiáng)大奠定了深厚的根基，不斷增強(qiáng)著中國特色社會主義的文化自信。

[1]范曉峰，郭鳳志.關(guān)于中國特色社會主義文化自信的幾點(diǎn)思考[J].思想教育研究，2016(07)：33—37.

[2]林志友，堅(jiān)定中國文化自信的根源[J].科學(xué)社會主義，2016(05):17—23.

[3]潘新喆，劉愛娣.文化自信的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐要求[J].馬克思主義研究，2016(11)：64—73.

[4]田克勤，鄭自立.堅(jiān)定文化自信的三個(gè)基本維度[J].思想理論教育，2016(10)：11—17.

[5]陳一收.論以馬克思主義為指導(dǎo)的文化自信[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2016(07)：51—54.

[6]牛先鋒，云附平.文化自信，我們是想要表達(dá)什么？[J].科學(xué)社會主義，2016(05)：10—16.

[7]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集(第9卷)[M].北京：人民出版社，2009：120.

[8]中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東文藝論集[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2002：42.

[9]鄧小平.鄧小平文選(第2卷)[M].北京：人民出版社，1994.

[10]江澤民．在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話[N].人民日報(bào)海外版，2001-07-02(01).

[11]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[N].新華日報(bào)，2007-10-16.

[12]習(xí)近平.在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話[N].人民日報(bào)，2013-03-03.

[13]杜尚澤.闊步走在中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上——記以習(xí)近平同志為總書記的黨中央推進(jìn)全方位外交的成功實(shí)踐[N].人民日報(bào)，2016-01-05.

[14]毛澤東.毛澤東文集(第6卷)[M].北京：人民出版社，1999：350.

[15]中共中央文獻(xiàn)研究室.中共十三屆四中全會以來歷次全國代表大會中央全會重要文獻(xiàn)選編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2002：383.

[16]中共中央文獻(xiàn)研究室.十五大以來重要文獻(xiàn)選編(上)[M].北京：人民出版社，2000：19.

[17]張學(xué)森.關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)[N].人民日報(bào)，2004-05-13.

[18]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:人民出版社,2016：278—279.

[19]毛澤東選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1991：1516.

[20]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:人民出版社, 2014：14—15.

[21]毛澤東選集(第2卷)[M].北京：人民出版社，1991.

[22]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2009：186.

[23]鄧小平.鄧小平文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，1993：144.

[24]江澤民.江澤民文選(第1卷)[M].北京：人民出版社，2006：161.

[25]中共中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來重要文獻(xiàn)選編(上)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005：29.

[26]本書編寫組編著.中共中央關(guān)于深化文化體制改革推進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定(輔導(dǎo)讀本)[M].北京：人民出版社，2011：4—5.

[27]列寧.列寧論文學(xué)和藝術(shù)(下)[M].北京：人民文學(xué)出版社，1960：912.

[28]毛澤東選集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1991.

[29]中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東鄧小平江澤民論世界觀人生觀價(jià)值觀[M].北京：人民出版社，1997：480.

[30]胡錦濤．在中國文聯(lián)第九次全國代表大會中國作協(xié)第八次全國代表大會上的講話[N].人民日報(bào)，2011-11-23.

[31]習(xí)近平．在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報(bào)，2015-10-15.

D61

A

2095-7238(2017)05-0023-05

10.3969/J.ISSN.2095-7238.2017.05.005

2016-12-30

本文系2013年教育部人文社會科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目“馬克思社會主義學(xué)說之核心價(jià)值觀及其當(dāng)代啟示”(13JD710030)的階段性成果。

謝強(qiáng)(1988-)，男，福州大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要研究方向?yàn)轳R克思主義基礎(chǔ)理論、方法及應(yīng)用；蔡曉良(1969-)，男，福州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、法學(xué)博士、院長助理，主要研究方向?yàn)轳R克思主義理論與思想政治教育。

編輯：邵西梅