趙彩燕，李述森

（山東社會科學(xué)院馬克思主義研究中心，濟(jì)南250002）

恩格斯早晚期思想：一種比較與分析

趙彩燕，李述森

（山東社會科學(xué)院馬克思主義研究中心，濟(jì)南250002）

恩格斯作為無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，同馬克思一樣，前后的思想理論觀點(diǎn)都發(fā)生了很大的變化。由于在世時(shí)間更久，所處環(huán)境變化更大，因而同馬克思相比，恩格斯的思想變化就更為顯著。對恩格斯早晚期思想進(jìn)行比較分析，不僅可以使我們更好地理解馬克思主義理論學(xué)說，而且對于我們正確認(rèn)識當(dāng)代世界和推進(jìn)社會主義事業(yè)，也是很有幫助的。

作為馬克思主義另一創(chuàng)始人的恩格斯，由于受到時(shí)代條件的局限，早期思想也呈現(xiàn)出一定的理想主義和激進(jìn)主義的傾向。但隨著時(shí)代的變遷和自身經(jīng)驗(yàn)的積累，恩格斯的思想也一直在發(fā)生與時(shí)俱進(jìn)的變化。這種變化在其晚年尤為顯著。對恩格斯早晚期思想進(jìn)行比較分析，不僅可以幫助我們更好地理解馬克思主義理論學(xué)說，而且對于我們正確認(rèn)識當(dāng)今世界和推進(jìn)社會主義事業(yè)，也是有一定幫助的。

一、在關(guān)于資本主義的問題上，恩格斯思想的發(fā)展變化

（一）恩格斯早期對于資本主義的認(rèn)知

恩格斯在早期就致力于資本主義問題的研究，力求通過解析資本主義的內(nèi)在機(jī)理和發(fā)展規(guī)律，為無產(chǎn)階級推翻資本主義制度、實(shí)現(xiàn)自身解放提供理論指導(dǎo)。恩格斯早期對于資本主義問題的認(rèn)識，主要可概括為以下幾個(gè)方面：

1.將資本主義界定為一種不道德的和違反人性的制度。

恩格斯早年主要是通過考察英國資本主義的發(fā)展?fàn)顩r，形成自己對資本主義的基本看法的。當(dāng)時(shí)英國的資本主義還處于極為野蠻的發(fā)展階段，社會保障制度沒有建立起來，貧富分化極為嚴(yán)重，工人階級的處境悲慘。因此，早年的恩格斯 《在國民經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》一文中即開始這樣描繪資本主義制度：工廠制度是一種現(xiàn)代奴隸制度，就其無人性和殘酷性來說不亞于古代的奴隸制［1］58。資本主義私有制造成商業(yè)，而商業(yè)就是每個(gè)人都賤買貴賣、互相欺詐、導(dǎo)致互不信任和采取不道德的手段達(dá)到不道德的目的［1］60-61。在此一時(shí)期的其他文章里，恩格斯也是竭力表達(dá)這樣一種思想：現(xiàn)代社會人已經(jīng)不再是人的奴隸，而是物的奴隸，人的關(guān)系完全顛倒了；現(xiàn)代生意世界的奴役是一種完善的、發(fā)達(dá)的和普遍的出賣，比封建時(shí)代的農(nóng)奴制更不合乎人性、更無所不包；它必然要在自身內(nèi)部崩潰并讓位給合乎人性、合乎理性的制度［1］94-95。無論減少開支還是使用機(jī)器、降低工人的費(fèi)用，“不管怎樣，總是工人吃虧；可見，只有以英國工人的死亡作為代價(jià)才能挽救英國！這就是機(jī)器進(jìn)步、資本積累以及由此而產(chǎn)生的國內(nèi)外競爭給英國造成的狀況和必然結(jié)果?！保?］284在此后的很長歷史時(shí)期里，恩格斯對資本主義制度的這種認(rèn)識一直沒有太大的變化。

2.認(rèn)為資本主義就是生產(chǎn)無政府狀態(tài)，是人與人之間的戰(zhàn)爭，存在著不可克服的內(nèi)在矛盾和危機(jī)。

在1845年的愛北斐特演說中，恩格斯曾這樣概括道：在自由競爭的環(huán)境下，每個(gè)人都只顧自己發(fā)財(cái)致富，不會有合理的組織和分工；資本家互相為敵，工人彼此斗爭，資本家與工人群體更是彼此對立的。因此對于恩格斯而言，現(xiàn)代資本主義社會就是剝削、混亂、一切人反對一切人戰(zhàn)爭的代名詞［3］602-603。恩格斯的這樣一種看法在其1847年寫就的 《共產(chǎn)主義原理》一書中，得到了更為系統(tǒng)的闡述：得益于蒸汽機(jī)等工業(yè)機(jī)器，工業(yè)生產(chǎn)變得更加容易，在短時(shí)間內(nèi)便能無限增加，由此產(chǎn)生劇烈的自由競爭，很快，生產(chǎn)超過消費(fèi)生產(chǎn)出來的商品賣不出去，商業(yè)危機(jī)到來，“工廠只好關(guān)門，廠主破產(chǎn)，工人挨餓。到處出現(xiàn)了極度貧困的現(xiàn)象。過了一段時(shí)間，過剩的商品賣光了，工廠重新開工，工資提高，生意也漸漸地比以往興旺起來。但這是不會長久的，因?yàn)楹芸煊謺a(chǎn)出過多的商品，新的危機(jī)又會到來，這種新危機(jī)的過程和前次危機(jī)完全相同。”［1］682

3.判定資本主義已發(fā)展到盡頭，就要被社會革命所推翻。

19世紀(jì)上半期的歐洲，除了英國之外，整體上還處在工業(yè)革命的初始階段，社會發(fā)育水平低下，前資本主義關(guān)系仍具有基礎(chǔ)性的影響。即使是在英國，資本主義整體的發(fā)展水平也還不高。但是，當(dāng)時(shí)的馬克思包括恩格斯卻認(rèn)為歐洲資本主義已經(jīng)徹底腐朽，就要被社會主義革命所推翻了。

1843年時(shí)，針對英國的情況，恩格斯指出，資本主義生產(chǎn)持續(xù)擴(kuò)大越來越不可能，因此，英國比以往更緊迫的面臨著要么是民族滅亡，要么是資本主義生產(chǎn)滅亡的問題［1］377。在他與馬克思合著的 《共產(chǎn)黨宣言》中，更是明確地說道：“資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級的所有制關(guān)系，這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了?！保?］37

（二）恩格斯晚年關(guān)于資本主義的新認(rèn)識

歐洲資本主義國家在19世紀(jì)中期以后，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了持續(xù)繁榮的時(shí)期。英國已經(jīng)完成了工業(yè)革命，逐漸發(fā)展成為世界工廠。歐洲大陸的工業(yè)革命漸次展開，各國的生產(chǎn)力急劇提升。德國實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一后，迅速開始了以電力技術(shù)為標(biāo)志的第二次工業(yè)革命，綜合國力大大增強(qiáng)。與此同時(shí)，工業(yè)革命的浪潮也在向歐洲以外地區(qū)蔓延，推動著經(jīng)濟(jì)的全球化進(jìn)程。晚年恩格斯密切注視著資本主義的這些發(fā)展變化，對資本主義的性質(zhì)和前景也有了一些新的認(rèn)識。

1.對勞資關(guān)系新態(tài)勢的認(rèn)識

工人階級和資本家之間的關(guān)系，一直是恩格斯重點(diǎn)關(guān)注的問題。到了晚年時(shí)期，恩格斯在這方面的認(rèn)識較前發(fā)生了很大的改變。他在1892年《英國工人階級狀況》德文版序言中說道： “本書所描寫的情況，至少就英國而言，現(xiàn)在在很多方面都已經(jīng)成為過去?，F(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律之一……就是：資本主義生產(chǎn)越發(fā)展，它就越不能采用作為它早期階段的特征的那些小的哄騙和欺詐手段?！媾@些狡猾手腕和花招在大市場上已經(jīng)不合算了，那里時(shí)間就是金錢，那里商業(yè)道德必然發(fā)展到一定的水平，其所以如此，并不是出于倫理的狂熱，而純粹是為了不白費(fèi)時(shí)間和辛勞?！保?］365-366“與這樣的發(fā)展程度相一致的是， 大工業(yè)從表面看來也變得講道德了?！S主們，尤其是那些最大的工廠主，就漸漸產(chǎn)生了一種新的想法。他們學(xué)會了避免不必要的糾紛，默認(rèn)工聯(lián)的存在和力量，最后甚至發(fā)現(xiàn)罷工——發(fā)生得適時(shí)的罷工——也是實(shí)現(xiàn)他們自己的目的的有效手段。于是，過去帶頭同工人階級作斗爭的最大的工廠主們，現(xiàn)在卻首先起來呼吁和平與和諧了。他們這樣做是有很充分的理由的?！保?］367“這樣，兩個(gè)階級之間的相互關(guān)系就逐漸改變了。從前讓所有工廠主望而生畏的工廠法，現(xiàn)在他們不但自愿地遵守，甚至還容許把它推廣到所有工業(yè)部門中去。從前被看作惡魔現(xiàn)形的工聯(lián)，現(xiàn)在被工廠主們當(dāng)作完全合法的機(jī)構(gòu)，當(dāng)作在工人中間傳播健康的經(jīng)濟(jì)學(xué)說的有用工具而受到寵愛和保護(hù)?！保?］373

2.對資本主義生命力的重新認(rèn)識

恩格斯晚年在對1848年革命和巴黎公社革命等等的回顧與反思中，終于認(rèn)識到，19世紀(jì)中后期的資本主義還有很強(qiáng)的擴(kuò)展能力，其先前的一系列判斷都是不準(zhǔn)確的。“1847年危機(jī)以后的工商業(yè)復(fù)蘇，是新的工業(yè)時(shí)代的開端。谷物法的廢除及由此而必然引起的進(jìn)一步的財(cái)政改革，給英國工商業(yè)提供了它們發(fā)展所必需的全部空間。此后，很快又在加利福尼亞和澳大利亞發(fā)現(xiàn)了金礦。殖民地市場吸收英國工業(yè)品的能力一天天增長起來。……中國的門戶日益被打開。但發(fā)展最快的還是美國，其速度甚至對這個(gè)進(jìn)展神速的國家講來也是空前的……此外，前一時(shí)期未開始使用的新的交通工具——鐵路和海船——現(xiàn)在已經(jīng)在國際范圍內(nèi)應(yīng)用起來；它們事實(shí)上創(chuàng)造了以前只是潛在的世界市場。這個(gè)世界市場當(dāng)時(shí)還是由一些以農(nóng)業(yè)為主或純粹從事農(nóng)業(yè)的國家組成的……1844年的狀況現(xiàn)在看來已經(jīng)顯得微不足道了，幾乎可以說是原始的了?！保?］366-367英國的情況尤其突出， “對英國來說，工業(yè)資本家的這種統(tǒng)治的影響一開始是驚人的。工商業(yè)重新活躍起來，并且飛快地發(fā)展，其速度甚至對這個(gè)現(xiàn)代工業(yè)的搖籃來說也是空前的。所有過去應(yīng)用蒸汽和機(jī)器獲得的驚人成果，同1850-1870年這20年間生產(chǎn)的巨大飛躍比起來，同輸出與輸入的巨大數(shù)字比起來，同積聚在資本家手中的財(cái)富以及集中在大城市里的人的勞動力的巨大數(shù)字比起來，就微不足道了。誠然，這個(gè)進(jìn)步同以前一樣被每十年一次的危機(jī)所中斷……但是這種危機(jī)的反復(fù)出現(xiàn)如今已經(jīng)被看成是一種自然的、不可避免的事情，這種事情是無法逃脫的遭遇，但最后總是又走上正軌。”［1］374

3.認(rèn)識到資本主義經(jīng)濟(jì)在運(yùn)行中已經(jīng)有了某種程度的計(jì)劃性。

前已述及，恩格斯早年是十分強(qiáng)調(diào)資本主義生產(chǎn)的無計(jì)劃性的，并且認(rèn)為這是不斷發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的重要根源。在19世紀(jì)末，資本主義的生產(chǎn)無政府狀態(tài)并沒有根除，但已經(jīng)有了很大的變化，危機(jī)的周期延長了，烈度降低了。最重要的是出現(xiàn)了股份公司這一全新的現(xiàn)象，而在股份公司內(nèi)部，生產(chǎn)逐漸有了一定的計(jì)劃性，這也影響到了整個(gè)資本主義的運(yùn)行。恩格斯敏銳地注意到了這樣一種變化，得出結(jié)論說：“由股份公司經(jīng)營的資本主義生產(chǎn)，已經(jīng)不再是私人生產(chǎn)，而是由許多人聯(lián)合負(fù)責(zé)的生產(chǎn)。如果我們從股份公司進(jìn)而來看支配著和壟斷著整個(gè)工業(yè)部門的托拉斯，那么，那里不僅沒有了私人生產(chǎn)，而且也沒有了無計(jì)劃性。”［4］410

二、在無產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)自身解放的途徑方面，恩格斯思想的發(fā)展變化

馬克思主義是一種關(guān)于無產(chǎn)階級解放的條件和道路的理論學(xué)說。因此，如同關(guān)于資本主義性質(zhì)問題的認(rèn)識一樣，無產(chǎn)階級解放的道路、途徑、手段與方式等等問題，在馬克思主義理論學(xué)說中也占有十分重要的地位。在這方面，恩格斯思想前后的變化是非常之大的。

（一）恩格斯早期關(guān)于無產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)自身解放的途徑認(rèn)識

恩格斯對無產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)自身解放的途徑與道路的認(rèn)識，首先是與其對資本主義民主制的看法緊密聯(lián)系在一起的。而基于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這一唯物史觀的基本原理，恩格斯認(rèn)為資產(chǎn)階級政治制度和設(shè)施必然是為資產(chǎn)階級服務(wù)的，從而與無產(chǎn)階級的利益格格不入。他在總結(jié)法國大革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)說道，法國大革命在歐洲建立起了民主制度，但民主制度在我看來，和任何其他政體一樣，是自相矛盾的，是虛假和偽善的。政治自由是一種假自由，是最壞的奴隸制。關(guān)于政治平等的問題也是這樣?！保?］475“民主制和任何其他一種政體一樣，最終一定會破滅；偽善是不能持久的，其中隱藏的矛盾必定暴露出來；要么是真正的奴隸制，即赤裸裸的專制制度，要么是真正的自由和真正的平等，即共產(chǎn)主義。”［6］475-4761850和1860年代，恩格斯對資產(chǎn)階級普選制基本上是剛性的否定立場。例如關(guān)于波拿巴法國的情況，恩格斯說道： “普選權(quán)已經(jīng)完成了自己的使命。大多數(shù)人民都上了有教育意義的一課，普選權(quán)在革命時(shí)期所能起的作用不過如此而已。它必然會被革命或者反動所廢除?！保?］604關(guān)于俾斯麥德國的情況，恩格斯也持類似的看法：“在封建貴族仍然是實(shí)在的社會力量和政治力量以及農(nóng)村短工兩倍于工業(yè)工人的德國，普選權(quán)究竟能產(chǎn)生什么結(jié)果呢？……在農(nóng)村無產(chǎn)階級還沒有卷入運(yùn)動的時(shí)候，德國的城市無產(chǎn)階級就不可能得到而且也得不到絲毫成功，直接的普選權(quán)對無產(chǎn)階級來說就不是武器， 而是陷阱?！保?］

既然資產(chǎn)階級民主制不能為無產(chǎn)階級解放提供可能性，那就只有進(jìn)行暴力革命了。因此，早年的恩格斯非常崇尚暴力革命。他批評憲章運(yùn)動時(shí)期的英國工人階級領(lǐng)袖說：“‘合法革命’把一切都搞糟了。整個(gè)事件就這樣結(jié)束了；……然而無產(chǎn)者從這些事件中還是有所收獲的，那就是他們意識到用和平方式進(jìn)行革命是不可能的，只有通過暴力變革現(xiàn)有的反常關(guān)系，根本推翻門閥貴族和工業(yè)貴族，才能改善無產(chǎn)者的物質(zhì)狀況。”［6］411而1840年代中期，他把共產(chǎn)主義者的目標(biāo)和宗旨規(guī)定為：實(shí)現(xiàn)同資產(chǎn)階級的利益相反的無產(chǎn)階級的利益；消滅私有制而代之以財(cái)產(chǎn)公有；除了暴力革命以外，不承認(rèn)其他實(shí)現(xiàn)這些目的的手段。［2］40在1848年發(fā)表的 《共產(chǎn)黨宣言》 中， 他和馬克思更是明確宣布：共產(chǎn)黨人的目的 “只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到。”［7］

（二）恩格斯晚年對無產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)自身解放途徑的新認(rèn)識

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，19世紀(jì)末期，西方資本主義國家的社會結(jié)構(gòu)也發(fā)生了重大變化。工人階級逐漸占了人口的多數(shù)，中產(chǎn)階級的比例也不斷提升。與此同時(shí)，政治領(lǐng)域的變化也十分顯著。英國經(jīng)過幾次議會改革，選舉權(quán)不斷擴(kuò)大，工人階級的政治地位有了一定的提升。德國也實(shí)行了普選制。工人階級政黨在選舉中獲得的選票日益增多，已對國家政治生活產(chǎn)生舉足輕重的影響。另一方面，各國工人階級之間的合作也不斷增強(qiáng)。在第一國際的推動下，各國工人階級互相支援，密切合作，使工人階級迅速成長為一種國際性的力量。后來的第二國際盡管相對松散，但更適合各國社會主義政黨獨(dú)立自主地處理本國事物的實(shí)際，因而也起到了很好的協(xié)調(diào)與促進(jìn)的作用。

在此情況下，恩格斯對資本主義民主制的看法逐漸發(fā)生了改變。例如在1884年發(fā)表的 《家庭、私有制和國家的起源》一書中，恩格斯寫道：“有產(chǎn)階級是直接通過普選制來統(tǒng)治的?！S著被壓迫階級成熟到能夠自己解放自己，它就作為獨(dú)立的黨派結(jié)合起來，選舉自己的代表，而不是選舉資本家的代表了。因此，普選制是測量工人階級成熟性的標(biāo)尺。在現(xiàn)今的國家里，普選制不能而且永遠(yuǎn)不會提供更多的東西；不過，這也就足夠了。在普選制的溫度計(jì)標(biāo)示出工人的沸點(diǎn)的那一天，他們以及資本家同樣都知道該怎么辦了?！保?］192-193

進(jìn)入1890年代后，恩格斯對普選制的認(rèn)識就更深刻了。他對各國社會民主黨利用普選權(quán)所取得的成就歡欣鼓舞，大加贊揚(yáng)。關(guān)于英國的情況，恩格斯這樣描述道：“工人為此所表露的歡欣鼓舞是無法形容的。他們第一次看到和感覺到，如果他們?yōu)榱俗约弘A級的利益而利用自己的選舉權(quán)，他們能獲得什么樣的成果?！と藗儚牧钊诵欧膶?shí)例中看到：只要他們提出要求，并且明白自己要求的是什么，他們在英國就成為一種決定性的力量；1892年的選舉已經(jīng)在這方面開了一個(gè)頭。其余的事情，大陸上的工人運(yùn)動是會去關(guān)心的；那些在議會和市鎮(zhèn)參議會中已經(jīng)有那么多代表的德國人和法國人，將以自己的進(jìn)一步的成績來鼓舞英國人的奮斗精神?！保?］380-381而對于在自己指導(dǎo)下發(fā)展起來的德國社會民主黨取得的成就，恩格斯更是給予了高度的肯定，說由于德國工人善于利用普選權(quán)，黨在選舉中取得了驚人的成就，一致國家的手軟了，最終取消了反社會黨人法，統(tǒng)治階級無論采取什么辦法都無濟(jì)于事。

與此相一致，恩格斯對暴力革命的看法也急劇改變了，以致到了生命的最后時(shí)刻，基本上放棄了暴力革命思想而轉(zhuǎn)到主張和平改良的軌道上來了。

1.恩格斯首先認(rèn)識到，從技術(shù)層面來說，暴力革命已經(jīng)變得越來越不可能了?！皻v史表明我們也曾經(jīng)錯(cuò)了，暴露出我們當(dāng)時(shí)的看法只是一個(gè)幻想。歷史走得更遠(yuǎn)：它不僅打破了我們當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤看法，并且還完全改變了無產(chǎn)階級借以進(jìn)行斗爭的條件。1848年的斗爭方法，今天在一切方面都已經(jīng)過時(shí)了，這一點(diǎn)值得在這里比較仔細(xì)地加以探討?！保?］538“因?yàn)檫@里斗爭的條件也已發(fā)生了根本的變化。舊式的起義，1848年以前到處都起過決定作用的筑壘巷戰(zhàn)，現(xiàn)在大大過時(shí)了?！保?］545-546“我們對此不應(yīng)抱什么幻想， 因?yàn)樵谙飸?zhàn)中起義者對軍隊(duì)的真正勝利……是極其罕見的。而起義者指望獲得這樣的勝利，也同樣是罕見的。”［4］546

2.恩格斯認(rèn)為在現(xiàn)行條件下暴力革命的必要性在日益消失，因?yàn)橘Y本主義政治制度已經(jīng)使得無產(chǎn)階級通過非暴力革命手段達(dá)到自己的目的成了可能，而且代價(jià)更小。他說道：在人民代議機(jī)關(guān)把一切權(quán)力集中在自己手里、只要取得大多數(shù)人民的支持就能夠按照憲法隨意辦事的國家里，舊社會有可能和平長入新社會，比如像存在民主共和制度的法國、美國甚至是君主制的英國等［4］414。只是在德國這樣的國家，由于還存在著專制制度，社會民主黨人還不能這樣做。

3.更為重要的是，恩格斯認(rèn)為革命的主體自身已發(fā)生了變化。如果說以前主要是少數(shù)人的革命，或者說是少數(shù)人帶領(lǐng)著多數(shù)盲從的人們的革命，那么現(xiàn)在，“實(shí)行突然襲擊的時(shí)代，由自覺的少數(shù)人帶領(lǐng)著不自覺的群眾實(shí)現(xiàn)革命的時(shí)代，已經(jīng)過去。凡是要把社會組織完全加以改造的地方，群眾自己就一定要參加進(jìn)去，自己就一定要弄明白這為的是什么，他們?yōu)闋幦∈裁炊チ餮獱奚?。?0年來的歷史，已經(jīng)教會了我們認(rèn)識這一點(diǎn)?！保?］549這就是說，人民現(xiàn)在已經(jīng)覺醒，力圖成為解放自己的主體了。并且，他還發(fā)現(xiàn)了中等階級的崛起及其基本傾向：“相反，在起義者方面，一切條件都變壞了。人民各個(gè)階層都同情的起義，很難再有了；在階級斗爭中，中等階層大概永遠(yuǎn)不會毫無例外地統(tǒng)統(tǒng)團(tuán)結(jié)在無產(chǎn)階級的周圍，而是糾集在資產(chǎn)階級周圍的反動黨派幾乎完全消失。就是說，‘人民’看來將總是分開的，因而也就不會有一個(gè)強(qiáng)有力的像在1848年那樣非常起作用的杠桿了。”［4］548他從中得出的重要結(jié)論是：在此情況下，即使敵人挑釁，黨也不能輕易訴諸暴力。

三、對恩格斯早晚期思想變化的總體評價(jià)及由此得到的啟示

盡管較之以前的看法發(fā)生了巨大的變化，在某些方面甚至是質(zhì)的變化，但總體說來，恩格斯晚年思想仍然呈現(xiàn)出某種過渡性的特征。在一系列重大的問題上，尤其是在最深層次的問題上，恩格斯的思想轉(zhuǎn)變?nèi)栽谶M(jìn)行中。因此，我們學(xué)習(xí)恩格斯的，除了他的一系列新思想、新論斷外，更重要的還是要學(xué)習(xí)他與時(shí)俱進(jìn)的思想品格和勇于探索新問題、不斷糾正先前不正確觀點(diǎn)的精神，而不能以他生前作出的結(jié)論為限。

恩格斯晚年對資本主義的看法是有了很大的改變，但在某些問題上，傳統(tǒng)的思維方式和結(jié)論依然存在。例如，關(guān)于資本主義生產(chǎn)方式本身，他仍然給予這樣的定性：“資本主義生產(chǎn)作為一個(gè)暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)階段，充滿著各種內(nèi)在矛盾，這些矛盾隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展，并日趨明顯。這種在建立自己的市場的同時(shí)又破壞這個(gè)市場的趨勢正是這類矛盾之一。另一個(gè)矛盾是資本主義生產(chǎn)所造成的沒有出路的狀態(tài)，這種狀態(tài)在俄國這樣一個(gè)沒有國外市場的國家，比那些在開放的世界市場上多少有些競爭力的國家要出現(xiàn)得快一些。在后邊這些國家中，這種沒有出路的狀態(tài)，似乎可以通過貿(mào)易上的劇烈變化和暴力開辟新市場來擺脫。但是，即使在這樣的情況下，這些國家也會陷入困境?！保?］635-636在對資本主義生命力的判斷上，恩格斯是對先前的一些結(jié)論作了糾正，但他更多地是傾向于說19世紀(jì)90年代以前的資本主義，而對于19世紀(jì)末期的資本主義，他仍然認(rèn)為已經(jīng)發(fā)展到盡頭，就要崩潰了?！氨仨毘掷m(xù)擴(kuò)大是資本主義生產(chǎn)存在的基礎(chǔ)，而這種持續(xù)擴(kuò)大現(xiàn)代越來越不可能了。資本主義生產(chǎn)正陷入絕境。英國一年比一年緊迫地面臨著這樣一個(gè)問題：要么是民族滅亡，要么是資本主義生產(chǎn)滅亡。遭殃的究竟是哪一個(gè)呢？”［1］377

雖然依據(jù)唯物史觀，人類社會發(fā)展形態(tài)的演進(jìn)更多地應(yīng)該表現(xiàn)為一種自然歷史過程，但晚年恩格斯對盡快消滅資本主義制度還是充滿著強(qiáng)烈的期盼。例如當(dāng)他論及俄國問題時(shí)就說道：“如果在西方，我們在自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中走得更快些，如果我們在10年或20年以前能夠推翻資本主義制度，那么，俄國也許還來得及避開它自己向資本主義發(fā)展的趨勢?！覀冎荒芟Ｍ覀冞@里向更好的制度的過渡盡快發(fā)生，以挽救——至少是在你們國家一些較邊遠(yuǎn)的地區(qū)——那些在這種情況下負(fù)有使命實(shí)現(xiàn)偉大未來的制度?！保?］650

恩格斯還時(shí)常明確地表示，社會主義變革不應(yīng)該等到資本主義的充分發(fā)展。因而在他的思想中殘存著一定的急于過渡的傾向?！斑@兩者只有在資本主義生產(chǎn)到處都已經(jīng)充分地實(shí)現(xiàn)，也就是說，社會已經(jīng)被簡化為地主、資本家 （工業(yè)家和商人）和工人這三個(gè)現(xiàn)代階級，而一切中間階層都已被消滅的前提下，才能最完全地達(dá)到近似的實(shí)現(xiàn)。這種情形甚至在英國都沒有，而且永遠(yuǎn)也不會有，我們決不會讓它發(fā)展到這個(gè)地步?！保?］694

盡管對無產(chǎn)階級斗爭的策略進(jìn)行了巨大的調(diào)整，認(rèn)為暴力革命越來越不合時(shí)宜了，但在恩格斯的思想深處，仍然保留了一定的暴力革命思維，認(rèn)為兩大階級之間還會進(jìn)行決戰(zhàn)?！拔覀兊闹饕蝿?wù)就是不停地促使這種力量增長到超出現(xiàn)行統(tǒng)治制度的控制能力，不讓這支日益增強(qiáng)的突擊隊(duì)在前哨戰(zhàn)中被消滅掉，而是要把它好好保存到?jīng)Q戰(zhàn)的那一天?！保?］551他還是非常反感英國費(fèi)邊派的改良主義，認(rèn)為 “費(fèi)邊派是一伙野心家，他們有相當(dāng)清醒的頭腦，懂得社會變革不可避免，但是他們決不肯把這個(gè)艱巨的事業(yè)交給粗魯?shù)臒o產(chǎn)階級單獨(dú)去做，所以他們慣于自己出來領(lǐng)導(dǎo)。害怕革命，這就是他們的基本原則。”［8］643

當(dāng)然，恩格斯晚年的思想轉(zhuǎn)變還不十分徹底，是由當(dāng)時(shí)的歷史條件決定的。當(dāng)時(shí)的資本主義制度盡管總體上已經(jīng)趨于穩(wěn)定，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有成熟。早期資本主義的弊端仍然大量存在。像德國這樣的國家，還存在著半專制制度，而世界上廣大區(qū)域，還處在前資本主義的宗法制階段，工業(yè)革命甚至還沒有開始。資本主義如同19世紀(jì)中后期一樣，仍然具有很強(qiáng)的擴(kuò)展能力。西方資本主義國家真正建立起相對成熟的民主政治制度和社會保障制度，是在恩格斯逝世以后半個(gè)多世紀(jì)的事情，而且還經(jīng)過了兩次世界大戰(zhàn)那樣的慘禍。真正大規(guī)模的、急劇的經(jīng)濟(jì)全球化，是在20世紀(jì)末21世紀(jì)初展開的，直到現(xiàn)在還方興未艾。恩格斯在評論早期空想社會主義者的理論時(shí)說道：“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級狀況相適應(yīng)的。解決社會問題的辦法還隱藏在不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，所以只有從頭腦中產(chǎn)生出來。社會所表現(xiàn)出來的只是弊病，消除這些弊病是思維著的理性的任務(wù)。”［9］這樣一種論斷在一定程度上也是適用于像馬克思和恩格斯這樣的經(jīng)典作家本身的。

恩格斯主張對任何事物都要從發(fā)展的和辯證的觀點(diǎn)去看待，而不能拘泥于一種固有的結(jié)論。恩格斯教導(dǎo)各國社會民主黨人說：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！保?］691恩格斯同樣反對從頭腦中構(gòu)想出解決現(xiàn)實(shí)問題的方案。他思考問題是總是竭力從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的就是這種與時(shí)俱進(jìn)、不斷超越自我的精神。

［1］馬克思恩格斯文集 （第1卷） ［M］.北京：人民出版社，2009.

［2］馬克思恩格斯全集 （第10卷） ［M］.北京：人民出版社，1998.

［3］馬克思恩格斯全集 （第2卷） ［M］.北京：人民出版社，1957.

［4］馬克思恩格斯文集 （第4卷） ［M］.北京：人民出版社，2009.

［5］馬克思恩格斯全集 （第21卷） ［M］.北京：人民出版社，2003：110-111頁

［6］馬克思恩格斯全集 （第3卷） ［M］.北京：人民出版社，2002.

［7］馬克思恩格斯文集 （第2卷） ［M］.北京：人民出版社，2009：66.

［8］馬克思恩格斯文集 （第10卷） ［M］.北京：人民出版社，2009.

［9］馬克思恩格斯文集 （第3卷） ［M］.北京：人民出版社，2009：528.

關(guān)鍵詞：恩格斯；早晚期思想；比較；啟示

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2095-7238（2017）06-0006-06

10.3969／J.ISSN.2095-7238.2017.06.002

2017-01-09

趙彩燕 （1986-），女，法學(xué)博士，山東社會科學(xué)院馬克思主義研究中心助理研究員；李述森 （1963-），男，山東社會科學(xué)院馬克思主義研究中心二級研究員。

高學(xué)棟