胡燕生

(湖北師范大學(xué) 音樂學(xué)院，湖北 黃石 435002)

大學(xué)生誠(chéng)信認(rèn)知行為調(diào)查分析
——以湖北師范大學(xué)為例

胡燕生

(湖北師范大學(xué) 音樂學(xué)院，湖北 黃石 435002)

本文以湖北師范大學(xué)大學(xué)生為研究對(duì)象，采取隨機(jī)抽取、發(fā)放無記名調(diào)查問卷的形式，采用計(jì)劃行為理論，探討當(dāng)前大學(xué)生群體中誠(chéng)信認(rèn)知和誠(chéng)信缺失行為的現(xiàn)狀，分析影響誠(chéng)信缺失的個(gè)變量因素及其支案件的關(guān)系。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生群體對(duì)“誠(chéng)信”內(nèi)涵有著較高的認(rèn)同度，但此認(rèn)知與行為存在著一定的偏差，多數(shù)規(guī)范意識(shí)較為淡漠，將誠(chéng)信從倫理道德降低為法律制度。同時(shí)，本文也注意到，大學(xué)生誠(chéng)信行為控制力弱化也是導(dǎo)致大學(xué)生知行偏差的主要原因之一，社會(huì)大環(huán)境對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信缺失行為的影響更是不容忽視。本文認(rèn)為大學(xué)生誠(chéng)信缺失行為的出現(xiàn)，不僅與學(xué)生本人有著不可逃脫的責(zé)任，同時(shí)與學(xué)校、家庭和社會(huì)也有著密切的關(guān)系。

誠(chéng)信缺失；認(rèn)知；計(jì)劃行為理論

一、前言

誠(chéng)信，是傳統(tǒng)美德，更是未來社會(huì)的通行證。在當(dāng)代大學(xué)生中，誠(chéng)信成為不容忽視的問題。從抄襲作業(yè)、考試作弊到論文抄襲買賣、簡(jiǎn)歷注水，從虛假貧困證明騙取助學(xué)貸款到就業(yè)隨意違約，從缺乏對(duì)他人的足夠信任感和安全感到人際關(guān)系的淡漠，誠(chéng)信的缺失不僅影響了學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的正常形成，同時(shí)使其性格趨向于冷漠、不合群、孤僻、缺乏責(zé)任感，不利于形成健康的人格，加大了學(xué)校環(huán)境中的不穩(wěn)定因素，已經(jīng)成為社會(huì)不容忽視的問題。

為切實(shí)了解高校大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀，通過分析大學(xué)生的誠(chéng)信認(rèn)知及行為，來分析大學(xué)生產(chǎn)生誠(chéng)信缺失行為的原因，建立大學(xué)生誠(chéng)信缺失行為防范機(jī)制提供有效對(duì)策，特設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，包括五部分：大學(xué)生誠(chéng)信觀念、誠(chéng)信主觀規(guī)范、誠(chéng)信行為控制、提高大學(xué)生誠(chéng)信水平的對(duì)策和個(gè)人信息。根據(jù)問卷的數(shù)據(jù)，系統(tǒng)分析和討論了影響大學(xué)生誠(chéng)信缺失行為的相關(guān)因素，并做了簡(jiǎn)要的總結(jié)。

筆者認(rèn)為，大學(xué)生群體普遍對(duì)誠(chéng)信內(nèi)涵有著較高的認(rèn)同度，然而，大學(xué)生的認(rèn)知與行為存在著一定的偏差，這種偏差從計(jì)劃行為理論上說，主要是大學(xué)生行為態(tài)度的偏差、主觀規(guī)范的偏差和知覺控制力的偏差。而這種偏差反映到現(xiàn)實(shí)生活中，主要是由大學(xué)生個(gè)體、學(xué)校、家庭和社會(huì)造成的。大學(xué)生之所以出現(xiàn)不誠(chéng)信行為，除了學(xué)生本人擔(dān)負(fù)著不可妥協(xié)的責(zé)任外，與之相關(guān)的學(xué)校、家庭和社會(huì)同樣也負(fù)有相應(yīng)的責(zé)任。

二、文獻(xiàn)綜述

關(guān)于大學(xué)生的誠(chéng)信問題，近年來學(xué)界關(guān)注較多。在中國(guó)大學(xué)尚未進(jìn)行擴(kuò)招之時(shí)，大學(xué)生群體中雖然也有誠(chéng)信缺失的問題，但整體而言，其尚屬于少數(shù)個(gè)別的現(xiàn)象，無損于大學(xué)生群體“天之驕子”之美譽(yù)。但伴隨著大學(xué)擴(kuò)招的到來，一方面大學(xué)門檻的降低使大學(xué)生群體得以迅速擴(kuò)大，另一方面，新世紀(jì)的到來，強(qiáng)烈經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)于日常生活和傳統(tǒng)世界觀、傳統(tǒng)道德的刺激，加之當(dāng)時(shí)一度偏重于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，對(duì)精神文明建設(shè)不夠重視，使大學(xué)生誠(chéng)信問題逐漸成為顯性問題，促使人們重視起來。

2001年，黨中央頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，其中將“明禮誠(chéng)信”作為基本道德規(guī)范在全社會(huì)大力提倡。2002年，在黨的十六大報(bào)告中，再一次強(qiáng)調(diào)“以為人民服務(wù)為核心, 以集體主義為原則, 以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn), 加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育, 特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè), 引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上, 追求更高的思想道德目標(biāo)?！秉h中央的接連發(fā)聲，一方面說明了黨中央對(duì)于精神文明建設(shè)的重視，同時(shí)也間接的說明了誠(chéng)信缺失行為在社會(huì)中的危害和人民對(duì)于誠(chéng)信的呼吁。

在這種情況下，大學(xué)生群體在已有考試作弊、履歷造假等誠(chéng)信缺失行為的基礎(chǔ)上，較大程度的出現(xiàn)了助學(xué)貸款違約的事件。這些引起了學(xué)界的注意，2002年，多數(shù)學(xué)者從上述種種誠(chéng)信缺失行為談起，分析其原因，認(rèn)為這是經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的副產(chǎn)品——“伴隨著經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的是經(jīng)濟(jì)道德的轉(zhuǎn)軌 ,而經(jīng)濟(jì)道德的重建又會(huì)引發(fā)社會(huì)整體誠(chéng)信道德的滑坡”[3](P6),王利、李登伶等人認(rèn)為在加強(qiáng)誠(chéng)信教育的基礎(chǔ)上，“建立個(gè)人信用評(píng)估制度”[4](P47)或者“建立誠(chéng)信檔案是大學(xué)生誠(chéng)信教育的有效途徑”[5](P38)。此后，2003年開始，這個(gè)話題逐漸變?yōu)闊狳c(diǎn)，直到2008年達(dá)到頂峰，中國(guó)知網(wǎng)搜索顯示相關(guān)文獻(xiàn)達(dá)到268篇(部)。此后，每年相關(guān)研究文獻(xiàn)基本維持在200篇左右。

整體來看，多數(shù)文獻(xiàn)遵循“擺現(xiàn)象、找原因、尋對(duì)策”的思路來進(jìn)行研究。在對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信缺失行為的整體研究方面，張祥永、張明菊、劉莉莉等人從制度的層面討論大學(xué)生誠(chéng)信缺失行為，認(rèn)為在構(gòu)建社會(huì)、學(xué)校、家庭協(xié)同一體的誠(chéng)信教育體系下，還需要在制度方面強(qiáng)化誠(chéng)信行為的管理，充分發(fā)揮制度的引導(dǎo)、評(píng)價(jià)和保障功能，以“科學(xué)、嚴(yán)格、規(guī)范的管理手段”[1](P83)，“建立健全大學(xué)生失信懲罰機(jī)制”[2](P83)、完善個(gè)人信用機(jī)制、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信檔案的建設(shè)。

在對(duì)誠(chéng)信缺失行為的局部研究方面，1、許燕、顧馨梅、李成福、厲飛飛等人從就業(yè)的誠(chéng)信問題出發(fā)，認(rèn)為部分學(xué)生“誠(chéng)信觀念缺失;法制觀念淡薄;責(zé)任意識(shí)弱化;功利傾向明顯”[6](P32)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從政府、高校、用人單位、大學(xué)生三方面入手，分別“營(yíng)造誠(chéng)信就業(yè)環(huán)境、建立健全誠(chéng)信教育體系、完善招聘制度、提高大學(xué)生自身素質(zhì)”，來解決誠(chéng)信就業(yè)的問題；2、張能云、張賽斌、張蓓、許春艷、于偉麗等人從大學(xué)考試的誠(chéng)信問題入手，認(rèn)為“社會(huì)大環(huán)境的影響、高校教育管理存在偏差、學(xué)生自我管理有待提升”[7](P2)是考試誠(chéng)信缺失的三個(gè)主要原因，提出“加強(qiáng)誠(chéng)信教育、改進(jìn)考試形式、改進(jìn)教學(xué)與課程設(shè)置、改革學(xué)籍管理制度”[8](P32)等應(yīng)對(duì)對(duì)策；3、林梅紅、原凱、柴林林等人從國(guó)家助學(xué)貸款入手，分析大學(xué)生在還貸中的誠(chéng)信缺失行為，認(rèn)為這是由于社會(huì)環(huán)境的影響，“貸款機(jī)制的先天缺陷、高校教育管理的乏力、學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)偏頗及償還能力有限”[9](P84)等多方面原因造成的，需要從教育管理部門、高校、銀行等方面合作建立起還款約束機(jī)制，以達(dá)到制約的目的。

三、研究方法

本研究主要采用問卷調(diào)查法進(jìn)行，為獲得較為真實(shí)的答卷結(jié)果，采用無記名的方式進(jìn)行。

對(duì)于調(diào)查結(jié)果，采用SPSS19.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行科學(xué)處理，對(duì)相關(guān)的變量設(shè)計(jì)開展統(tǒng)計(jì)研究，對(duì)單變量進(jìn)行描述統(tǒng)計(jì)，對(duì)多變量進(jìn)行相關(guān)分析，探討各變量之間的關(guān)聯(lián)，挖掘影響湖北師范大學(xué)大學(xué)生思想政治狀況的各因素，了解大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀，通過分析大學(xué)生的誠(chéng)信認(rèn)知及行為，來分析大學(xué)生產(chǎn)生誠(chéng)信缺失行為的原因，為建立大學(xué)生誠(chéng)信缺失行為防范機(jī)制提供有效對(duì)策，明確各個(gè)因素之間的交互關(guān)系，提高分析和研究的準(zhǔn)確性。

四、調(diào)查對(duì)象基本情況

本次調(diào)查時(shí)間是2015年12月，對(duì)湖北師范大學(xué)18個(gè)教學(xué)單位的大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，其中文科類院系7個(gè)，理科院系類6個(gè)，藝術(shù)類院系2個(gè)，工科類、文理交叉類、體育類、繼續(xù)教育與國(guó)際學(xué)院各1個(gè)，發(fā)放問卷共計(jì)1000份，回收869份，回收率86.9%；剔除無效問卷95份，余下774份為有效問卷。

調(diào)查對(duì)象中，男生506人，占比為50.6%，女生494人，占比為49.4%。

在年級(jí)分布上，大一學(xué)生為45.5%，大二學(xué)生35.4%，大三學(xué)生13.3%，大四學(xué)生為5.9%。大四學(xué)生的比例較低，主要是因?yàn)檎{(diào)查時(shí)間臨近期末，很多畢業(yè)生在外地忙于找工作，錯(cuò)過了本次調(diào)查。在學(xué)科分布上，文科為37.6%，理工科38.0%，藝術(shù)類24.0%。從這一組數(shù)據(jù)我們可以看出，我校專業(yè)分布基本上是“三三制”，大文大理藝術(shù)類各占三分之一，相比較于傳統(tǒng)的師范院校專業(yè)分布，我校逐步向綜合性院校轉(zhuǎn)型，現(xiàn)已取得比較顯著的成果。

在政治面貌上，共青團(tuán)員的比例占絕大多數(shù)，為86.9%，黨員的比例為7.8%，與目前學(xué)校黨員所占比例大致相符。

另外也調(diào)查了父母所受教育程度，父親、母親所受教育程度分別為小學(xué)及以下占比為11.3%、18%，初中27.1%、37%，高中或中專、職高34.3%、29%，?？萍耙陨?高職)27.3%、16.1%，父母親所受教育程度大中專以上均不到三分之一，母親所受教育程度均低于父親。

五、結(jié)果與分析

1.大學(xué)生誠(chéng)信觀念調(diào)查

表1 大學(xué)生誠(chéng)信觀念調(diào)查表

表1中顯示：

(1)大學(xué)生對(duì)各種正能量說法的認(rèn)同程度是比較高的，其中對(duì)誠(chéng)信問題很重視占91.19%，86.3%的同學(xué)認(rèn)為自己是個(gè)很講誠(chéng)信的人，認(rèn)為“誠(chéng)信是人際交往的通行證”的占80.96%，“在個(gè)人發(fā)展過程中誠(chéng)信很重要”的占78.7%，說明絕大多數(shù)大學(xué)生具有明確的誠(chéng)信觀念。在與幾名大學(xué)生進(jìn)行訪談時(shí)，他們也明確表示“大學(xué)生必須講誠(chéng)信”。

(2)有37.82%的大學(xué)生認(rèn)同“只要不違法，有時(shí)可以不誠(chéng)信”的觀念，有37.73%的大學(xué)生認(rèn)同“只要有利可圖，講不講誠(chéng)信無所謂”，說明有相當(dāng)一部分大學(xué)生以法律制度而不是以倫理道德作為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，甚至個(gè)人利益得失已讓自己迷失了方向。

(3)一方面認(rèn)為誠(chéng)信很重要基本都在80%以上，這是一個(gè)認(rèn)可的態(tài)度，但是涉及到實(shí)際行為處事，跟行為密切相關(guān)的，一下子比例就掉下來了，如認(rèn)同“對(duì)考試作弊行為深惡痛絕”的占61.61%，認(rèn)同“求職過程中的簡(jiǎn)歷應(yīng)屬實(shí)”76.42%，“如果你申請(qǐng)了國(guó)家助學(xué)貸款，你定會(huì)按時(shí)還款”中，有近20%的人不確定或不認(rèn)同。所以我們可以看到認(rèn)知與行為的落差是非常明顯的。

(4)大學(xué)生對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生總體誠(chéng)信狀態(tài)不滿意、不確定，“現(xiàn)代大學(xué)生的總體誠(chéng)信狀況較好”認(rèn)同率只占了54.79%，訪談中，大部分學(xué)生表示經(jīng)歷過不誠(chéng)信事件，我們問“當(dāng)一個(gè)人說他有緊急情況向你借手機(jī)時(shí)，你借不借?”有同學(xué)說“我一定不會(huì)借，現(xiàn)在社會(huì)上騙子太多了，我害怕他騙走我的手機(jī)。”還有同學(xué)說“我不會(huì)借給他，如果他愿意我可以幫他打”這說明雖然大學(xué)生誠(chéng)信觀念較強(qiáng)，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所引起的一些社會(huì)問題對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信觀念具有一定強(qiáng)度的沖擊力。

(5)從數(shù)據(jù)分析來看，男女性別差異對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信觀念沒有太大影響，女生的不確定選項(xiàng)總體表現(xiàn)得更為有主見一些。對(duì)于是非判斷命題，如“考試作弊”、“簡(jiǎn)歷弄虛作假”、“能否按時(shí)還貸款”，女生積極正面選擇稍微多一些，對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生總體誠(chéng)信狀態(tài)，女生則更為樂觀一些。

2.大學(xué)生誠(chéng)信主觀規(guī)范調(diào)查

(1)其他親戚或長(zhǎng)輩的誠(chéng)信示范作用的占74.61%，同伴的誠(chéng)信行為影響較大占74.35%，教師的示范作用對(duì)大學(xué)生的正面影響也很大，其中中小學(xué)老師的示范作用占73.35%，高于大學(xué)老師的示范作用71.56%。也就是說，教師的示范作用有弱化的趨勢(shì)。問卷調(diào)查的這些數(shù)字，恐怕與近些年來教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的滑坡有一定的聯(lián)系?！敖淌谠絹碓较裆倘?，商人越來越像教授”，網(wǎng)民的批評(píng)絕不是空穴來風(fēng)！作為人民教師，對(duì)此的確是應(yīng)該有所反思。因此，如何提高教師的個(gè)人品行與修養(yǎng)，做到“學(xué)高為師，身正為范”，為學(xué)生樹立榜樣，也可以作為解決大學(xué)生誠(chéng)信缺失問題的突破口之一。

表2 大學(xué)生誠(chéng)信主觀規(guī)范調(diào)查表

(2)父母對(duì)孩子教育多過示范。有85.86%的學(xué)生認(rèn)同“父母在成長(zhǎng)過程中經(jīng)常對(duì)你進(jìn)行誠(chéng)信教育”，有83.55%的學(xué)生認(rèn)同“父母對(duì)你進(jìn)行誠(chéng)信教育有良好效果”，但認(rèn)同“父母的誠(chéng)信對(duì)你有示范作用”的只有79.72%，說明在家庭教育中，父母的行動(dòng)比語言更有效。

表3 大學(xué)生誠(chéng)信行為控制調(diào)查表

(3)指令性規(guī)范對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的約束作用有淡化的趨勢(shì)。只有69.04%的大學(xué)生認(rèn)同“學(xué)校目前所采取的誠(chéng)信措施對(duì)提升你的誠(chéng)信水平有促進(jìn)作用”，甚至只有56.29%的大學(xué)生認(rèn)同“學(xué)校對(duì)不誠(chéng)信行為的處罰措施有效果”，而且只有64.21%的大學(xué)生認(rèn)同“當(dāng)今社會(huì)的總體誠(chéng)信狀況對(duì)你自己的誠(chéng)信水平有影響”。究其原因，無外乎以下方面：1、社會(huì)大環(huán)境的誠(chéng)信意識(shí)淡漠。社會(huì)上不誠(chéng)信行為蔚然成風(fēng)，社會(huì)對(duì)個(gè)人的誠(chéng)信有過寬的容忍度。如：現(xiàn)在許多單位對(duì)學(xué)生的檔案無暇顧及，或者根本不關(guān)注(當(dāng)然，除了國(guó)安局、軍隊(duì)、公務(wù)員局等一些特殊部門外)。因此，導(dǎo)致的直接結(jié)果就是大學(xué)生感到個(gè)人的誠(chéng)信與否與其發(fā)展前途影響不大。2、高等院校或多或少對(duì)自己的學(xué)生有“自我保護(hù)”意識(shí)。為了提升本校畢業(yè)生的競(jìng)爭(zhēng)力，即使是有處分的學(xué)生，學(xué)校仍寬大處理，處分文件撤銷或不裝入學(xué)生檔案，作為學(xué)生一方，自然就會(huì)有恃無恐，我行我素。雖然個(gè)別高校已經(jīng)在強(qiáng)烈呼吁建立學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信檔案，但是從目前的情況看，仍“任重而道遠(yuǎn)”。3、個(gè)別學(xué)生對(duì)校規(guī)校紀(jì)熟視無睹還有一個(gè)原因，存在著破罐子破摔的心理：有了第一個(gè)處分，既然有污點(diǎn)，何懼第二、第三個(gè)呢？4、有部分學(xué)生對(duì)指令性規(guī)范無知。如很多學(xué)生對(duì)抄襲論文的嚴(yán)重后果一無所知，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)開放性的東西，一切網(wǎng)上的東西均可以拿來“為我所用、資源共享”，毫無版權(quán)意識(shí)。

(4)從數(shù)據(jù)分析來看，男女大學(xué)生對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信主觀規(guī)范觀念存在一些差異，女生受父母、家人、老師的影響更大一些?！案改傅恼\(chéng)信對(duì)你有示范作用”，男生認(rèn)同率76.9%，女生82%；“其他親戚或長(zhǎng)輩的誠(chéng)信對(duì)你有示范作用” ，男生認(rèn)同率71.8%，女生78.3%；“您的中小學(xué)老師的誠(chéng)信行為對(duì)你有示范作用”，男生認(rèn)同率69.9%，女生77.4%；“您的大學(xué)教師的誠(chéng)信行為對(duì)你有示范作用”，男生認(rèn)同率67.6%，女生75.1%；“同伴的誠(chéng)信行為對(duì)你的影響”則是持平。

3.大學(xué)生誠(chéng)信行為控制調(diào)查

表3顯示：

(1)大學(xué)生的誠(chéng)信行為與監(jiān)控力呈正相關(guān)。從第1—7題可以看到，有2/3以上的大學(xué)生都認(rèn)同大學(xué)生的誠(chéng)信行為與監(jiān)控力度密切相關(guān)，但不確定占比基本都有20%左右。學(xué)生對(duì)“信用卡管理的漏洞會(huì)影響大學(xué)生的信譽(yù)”、“國(guó)家助學(xué)貸款管理的漏洞會(huì)影響大學(xué)生的信譽(yù)”、“教育部誠(chéng)信規(guī)范的出臺(tái)能提升大學(xué)生的誠(chéng)信水平”的不確定占比分別為23.67%、25.2%、17.77%，可能與親身經(jīng)歷與否有關(guān)，更是從反面印證了監(jiān)控力對(duì)誠(chéng)信行為的重要影響。

(2)大學(xué)生對(duì)監(jiān)管措施的影響認(rèn)同普遍偏低，為70%左右，與不誠(chéng)信后未能付出應(yīng)有的代價(jià)有關(guān)。在訪談中，部分學(xué)生認(rèn)為，考試作弊后懲罰力度不夠，有些作弊但未被抓學(xué)生，考試照樣拿高分評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金。很多大學(xué)生絲毫不擔(dān)心因剽竊而受到追究和處罰，這無疑是造成現(xiàn)代大學(xué)校園里弄虛作假蔚然成風(fēng)的主要原因之一。

(3)老師和學(xué)校對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的重視能提升大學(xué)生的誠(chéng)信水平。社會(huì)上不誠(chéng)信現(xiàn)象屢見不鮮，必然會(huì)玷污到大學(xué)校園的一方凈土，進(jìn)而在大學(xué)校園里產(chǎn)生不良的導(dǎo)向作用。學(xué)校環(huán)境就極為重要。3/4以上的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信受校風(fēng)的影響。

(4)男女大學(xué)生誠(chéng)信行為控制存在差異?！皩W(xué)校教室的監(jiān)控設(shè)備對(duì)防止考試作弊有影響”一題，男生認(rèn)同率74.8%，女生為81.2%；“監(jiān)考老師的監(jiān)管力度能有效遏制考試作弊行為”一題，男生認(rèn)同率59.4%，女生為73.4%；“學(xué)校對(duì)誠(chéng)信的重視能提升大學(xué)生的誠(chéng)信水平”一題，男生認(rèn)同率72.9%，女生為82.6%。但“無監(jiān)考教室”在一定程度上能提升大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)與水平、信用卡管理漏洞會(huì)影響大學(xué)生的信譽(yù)等問題上，認(rèn)同率持平。也就是說，女大學(xué)生的誠(chéng)信行為受監(jiān)控力影響更大。

4.提升大學(xué)生誠(chéng)信水平的措施

“認(rèn)為下列哪條途徑最能提升大學(xué)生的誠(chéng)信水平” 的調(diào)查結(jié)果顯示，“加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，提升自身素質(zhì)”占36.4%，“重視上級(jí)主管部分的相關(guān)規(guī)定并結(jié)合校情采取措施予以實(shí)施”占22.5%，“開展形式多樣的誠(chéng)信教育活動(dòng)”占13.8%，從同學(xué)們答題情況來看，自我意識(shí)較強(qiáng)，還是認(rèn)為從自身做起，內(nèi)因是主導(dǎo)，外在的規(guī)定和教育活動(dòng)輔助作用。

從調(diào)查結(jié)果中可以看出，大學(xué)生群體普遍對(duì)“誠(chéng)信”內(nèi)涵有著較高的認(rèn)同度。誠(chéng)信思想已被中國(guó)傳統(tǒng)文化所重視，儒家傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族影響根深蒂固，誠(chéng)信也隨著儒家文化自然傳承下來?？傮w而言，受儒家思想的影響，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)民風(fēng)淳樸、崇尚誠(chéng)信，大學(xué)生普遍認(rèn)同誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則和起碼的道德修養(yǎng)。為人以誠(chéng)，待人以信，不但是人的內(nèi)在品質(zhì)和精神要求，也應(yīng)該是社會(huì)的規(guī)范。誠(chéng)信的觀念在大學(xué)生心目中也是根深蒂固的。“對(duì)誠(chéng)信問題的重視程度”達(dá)91.19%。然而，通過上述調(diào)查，我們也會(huì)明顯地發(fā)現(xiàn)：大學(xué)生的認(rèn)知與行為存在著一定的偏差，這種偏差無疑導(dǎo)致了大學(xué)生誠(chéng)信缺失行為。從計(jì)劃行為理論上講，一方面有大學(xué)生行為態(tài)度的偏差，如有61.2%的大學(xué)生認(rèn)同或不確定“只要不違法，有時(shí)可以不誠(chéng)信”的觀念，有51.3%的大學(xué)生活認(rèn)同或不確定“只要有利可圖，講不講誠(chéng)信無所謂”，有什么樣的行為態(tài)度自然就會(huì)有與之相對(duì)的行為。另一方面，也有大學(xué)生主觀規(guī)范的偏差。對(duì)大學(xué)生的監(jiān)督能力有限，父母、教師對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的示范作用降低，指令性規(guī)范對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的約束作用有淡化的趨勢(shì)等等，這些都會(huì)造成大學(xué)生規(guī)范意識(shí)的淡漠。還有，大學(xué)生誠(chéng)信行為控制力弱化也是導(dǎo)致大學(xué)生知行偏差的主要原因之一。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：首先大學(xué)生的誠(chéng)信行為與監(jiān)控力呈正相關(guān)，也可以這樣說，“沒有適當(dāng)?shù)谋O(jiān)控力必然會(huì)催化不誠(chéng)信行為”。其次，社會(huì)大環(huán)境對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信缺失行為的影響更是不容忽視。唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件。因此，結(jié)合問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)，我們更有理由相信：大學(xué)生之所以出現(xiàn)不誠(chéng)信行為，除了學(xué)生本人擔(dān)負(fù)著不可否認(rèn)的責(zé)任之外，與之相關(guān)的學(xué)校、家庭和社會(huì)同樣也負(fù)有相應(yīng)的責(zé)任。

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(責(zé)任編輯：胡喬)

湖北省高校輔導(dǎo)員工作精品項(xiàng)目“自我管理”視域下的大學(xué)生安全意識(shí)培養(yǎng)目標(biāo)和內(nèi)容體系構(gòu)建——以湖北師范大學(xué)為例，2016XGJPF3002；“自我管理”視域下的大學(xué)生安全意識(shí)培養(yǎng)，湖北師范大學(xué)2016年度大學(xué)生思政研究重點(diǎn)項(xiàng)目，2016SZA07，湖北師范學(xué)院思政項(xiàng)目

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胡燕生，女，講師，主要研究方向：思想政治教育。

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10.3969/j.issn.2096-3130.2017.02.032