孫長青 劉雪芹

2016年地方志理論研討會評述

孫長青 劉雪芹

2016年12月8—10日，由上海市地方志辦公室主辦，上海師范大學(xué)協(xié)辦的“2016年地方志理論研討會”在上海師范大學(xué)召開。

會議共收到來自境內(nèi)外的論文81篇，主題涉及“地方志理論的傳承與創(chuàng)新”“年鑒理論的傳承與創(chuàng)新”“地方史理論的傳承與創(chuàng)新”等；來自全國各地的20多名史志專家、學(xué)者與會，并圍繞問題展開交流。中國地方志指導(dǎo)小組辦公室副主任邱新立在“2016年地方志理論研討會”上作“地方志理論的傳承與創(chuàng)新”主題報告。上海市地方志辦公室主任洪民榮、上海師范大學(xué)黨委書記滕建勇在開幕式上致辭。

浙江省地方志辦公室主任潘捷軍、江蘇省地方志辦公室副主任牟國義、中國地方志指導(dǎo)小組辦公室科研處處長張英聘、上海師范大學(xué)教授張劍光分別就“二輪志書評價體系”和方志理論、年鑒理論、地方史理論分組研討情況進行大會交流。上海市地方志辦公室研究室主任唐長國主持開幕式和大會交流。

上海市地方志辦公室副主任王依群、生鍵紅，入選論文作者代表，來自中國地方志指導(dǎo)小組辦公室、上海市區(qū)地方志辦公室、上海師范大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)人士，以及特邀專家和學(xué)者共120多人參加研討會。

本次研討會具有三個特點：一是立意高。研討會主題定位為地方志理論研究和研討，緊密圍繞方志理論、年鑒理論和地方史理論三大議題，并分為方志理論專場、年鑒地方史理論研討專場深入展開。二是全國性。研討會面向全國開展征文，既不局限于上海，也不局限于地方志系統(tǒng)，既有史志界專家，也有研究所、高校、圖書館學(xué)者。三是入選嚴。會議正式代表全部通過征文評審產(chǎn)生，入選采取雙向匿名評審，論文能否入選，不看領(lǐng)導(dǎo)身份、不看業(yè)內(nèi)名望、不看個人學(xué)歷，只看提交論文的本身質(zhì)量，最終從全國以及境外81篇征文中，評選出參加會議論文26篇，其中，既有地方志領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者，也有熱愛地方志研究的青年人，甚至在校讀書的碩士生、本科生。研討會取得了理論研討的預(yù)期效果。

一、邱新立關(guān)于“地方志理論的傳承與創(chuàng)新”的主題報告

（一）“方志學(xué)研究”從民國開始

現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究意義上的方志學(xué)研究是從民國時期開始的。方志理論從“理論”上升到‘學(xué)科’層面，是上個世紀20年代以來的事情。梁啟超可謂我國近代方志學(xué)研究的第一人。1924年，梁啟超在《清代學(xué)者整理舊學(xué)之總成績——方志學(xué)》中首次提出了“方志學(xué)”這一概念。而李泰棻于1935年編寫的由商務(wù)印書館出版的專著《方志學(xué)》，則被稱為方志學(xué)的第一部完整著作。

在構(gòu)建方志學(xué)理論的同時，一批民國學(xué)者紛紛開設(shè)方志學(xué)課程，開始探索方志學(xué)學(xué)科體系的建設(shè)：如河北通志館館長瞿宣穎曾在南開、燕京、清華等校講授“方志概要”和“方志學(xué)”課程；朱希祖與羅香林分別在國立中山大學(xué)講授地方志研究課程；顧頡剛在復(fù)旦大學(xué)史地系開設(shè)“方志實習課”等。同時，在“分科治學(xué)”理念的關(guān)照下，構(gòu)建方志學(xué)“獨立學(xué)科”的呼聲日益高漲。

1944年，盧建虎在《東方雜志》開宗明義地提出“大學(xué)設(shè)志學(xué)系”的主張，并主張各校講授“方志之學(xué)”。而在西方“分科”觀念的持續(xù)影響下，學(xué)術(shù)研究“?？苹贝笮衅涞溃殡S著近代方志學(xué)學(xué)科體系的逐步構(gòu)建，方志學(xué)亦趨于成為一門“獨立學(xué)科”。

（二）建國以后大規(guī)模發(fā)展

1985年，中華書局出版了《中國地方志聯(lián)合目錄》，著錄1949年前8200余種中國方志。

新中國成立以來，尤其是20世紀80年代以來的30多年間，中國方志學(xué)理論研究的成果多、范圍廣。

據(jù)不完全統(tǒng)計，這個時期所發(fā)表的方志學(xué)理論研究文章，以萬為統(tǒng)計單位，發(fā)表方志學(xué)理論文章的刊物遍及全國各地。正式出版的論著，累計650種以上，內(nèi)部印行的也在430種以上。其中基礎(chǔ)理論方面，有近120種，其中1980年至2000年的作品約60種、2001年至2013年的作品近60種。

2006年5月，國務(wù)院頒布《地方志工作條例》。這標志著地方志工作進入了依法修志的新階段。多年來新編地方志工作積累了豐富的經(jīng)驗，建立了一套行之有效的工作制度，形成了一支老中青相結(jié)合、專兼職相結(jié)合、具有良好作風的方志人才隊伍，取得了大量具有資治、教化、存史作用的志鑒成果。理論研究和學(xué)科建設(shè)也取得了長足進展，共出版各種理論著作1000多部，發(fā)表論文6萬多篇。

目前，方志理論研究及學(xué)科體系建設(shè)有機制優(yōu)勢、人員優(yōu)勢和平臺優(yōu)勢。數(shù)以萬計的地方志工作者參與方志理論研究，各級地方志學(xué)會、各級地方史志期刊也為方志學(xué)研究提供了舞臺。

（三）尚未被國務(wù)院學(xué)位委員會列入學(xué)科目錄

時至今日，方志理論研究和方志學(xué)學(xué)科建設(shè)仍是比較薄弱的環(huán)節(jié)。主要問題包括部分方志工作者長于方志編修實踐，理論研究能力不足，研究成果引用文獻總體數(shù)量較低，學(xué)術(shù)含金量不高；有些研究成果內(nèi)容創(chuàng)新少，而且在論點、論據(jù)、論證上沒有太多新意；有些研究成果還存在思路不清、層次不清、邏輯不順等情況；一稿多發(fā)現(xiàn)象仍很常見。

此外研究工作各自為戰(zhàn)居多，合作研究水平不高，尚未形成一致公認的權(quán)威著作。整個學(xué)科的發(fā)展規(guī)劃仍顯不足，一些分支學(xué)科仍無人研究，或后繼無人。截止目前方志學(xué)還只被承認是專門史下面的一個三級學(xué)科，尚未被國務(wù)院學(xué)位委員會列入學(xué)科目錄，“學(xué)科定位、地位不夠清晰，這是學(xué)科發(fā)展的瓶頸?！?/p>

而在學(xué)界，方志學(xué)是否已經(jīng)成為一門獨立學(xué)科，意見也不統(tǒng)一。持否定觀點的研究者認為，方志學(xué)是廣義歷史學(xué)中的一個分支。持肯定意見的研究者認為，方志學(xué)雖與歷史學(xué)關(guān)系密切，但已經(jīng)或即將取得獨立的學(xué)科地位。但爭論本身掩蓋了不少發(fā)展的實際情況，那就是經(jīng)過幾代學(xué)者和方志工作者的不懈努力，方志學(xué)學(xué)科建設(shè)初見成效，已初步呈現(xiàn)出獨立的學(xué)科面貌。

二、地方志理論研究

本次論壇關(guān)于地方志的論文有20篇，涉及方志理論、體例、內(nèi)容、研究，以及名家、名志研究等方面，內(nèi)容豐富。

（一）綜合論述

曾榮的《新視角、新思路與新趨勢：近代方志轉(zhuǎn)型視域下的方志學(xué)研究述論》通過回顧方志學(xué)研究的歷史，梳理近代方志轉(zhuǎn)型視域下的方志學(xué)研究現(xiàn)狀，預(yù)測方志學(xué)的未來研究趨勢，剖析重點和難點問題。

（二）方志管理

張晨的《方志治理體系與方志治理能力現(xiàn)代化——以基層史志機構(gòu)方志理論研究工作為視角》提出基層史志機構(gòu)要重點通過責任主體和領(lǐng)導(dǎo)機制、評估考核和獎勵機制、人才培養(yǎng)和梯隊建設(shè)機制三個方面加強方志研究，促進方志部門向地方智庫、智慧型機關(guān)升級、轉(zhuǎn)型。

（三）方志理論

池誠的《地方志批評理論初探》呼吁方志批評立足于社會發(fā)展的客觀歷史與現(xiàn)狀，用辯證唯物主義的觀點和方法，科學(xué)、客觀、真實地闡釋地方志，建立自身的評價尺度和相對自律的話語體系，為地方志理論發(fā)展創(chuàng)新服務(wù)。王翠的《有關(guān)“不越境而書”的學(xué)術(shù)史及理論思考》梳理了建國以來“不越境而書”的演變過程，分析其原因與意義，指出“越境而書”目的不是打破志書的傳統(tǒng)，而是為了記述更完整。王暉的《方志方向方法——論方志理論的傳承與創(chuàng)新》提出建立以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)的方志學(xué)是方志研究最大的理論創(chuàng)新。

（四）方志編纂

沈松平的《試論第二輪新方志編修的實踐創(chuàng)新》分析了二輪志書在體裁運用上增加了“特載”等，取消“經(jīng)濟綜述”篇，增設(shè)改革開放、體制改革、民營經(jīng)濟（非公有制經(jīng)濟）等體現(xiàn)時代特色的篇章，但也存在假象創(chuàng)新、否定式創(chuàng)新等問題。李志英的《關(guān)于提高上海市二輪區(qū)志編纂質(zhì)量的思考》指出區(qū)志在篇目框架體例結(jié)構(gòu)和資料的選錄與錄用方面的兩大問題，從稿源、資料、組稿方式三方面分析原因，提出多元化打造修志隊伍、多途徑收集資料、精雕細琢志稿三大對策建議。王景忠的《從事物的普遍聯(lián)系觀點看志書如何貫通──對志書貫通問題的幾點粗淺看法》指出志書編纂過程中，編者應(yīng)抓住一地的“社會、生態(tài)、地方特點”三條經(jīng)絡(luò)，發(fā)揮“概述”在志書中提要鉤玄的貫通作用。朱璽的《談修志人的視角問題》提出要換位思考，站在主編、修志人和用志人等不同角度開展修志工作，打造精品佳志。劉書峰的《正面人物的想象與政治標準的桎梏——廣播電視志里的早期廣播人物》通過梳理首輪廣播電視志，發(fā)現(xiàn)對早期廣播人物的收錄存在“入志人物數(shù)量太少”“國民黨官營及民營電臺人物所占比例太小”“人物記述手法單一”等問題，其原因在于收錄標準只認“政治正確”“正面人物”。

（五）方志體例

金雄波的《志書章節(jié)體與條目體的比較研究》通過從形式、運用實效兩方面進行對比，認為二輪修志可以采用志書條目體，但要合理設(shè)置，并充分發(fā)揮條目體的“述”，同時融合章節(jié)體的長處。

（六）修志名家及其思想

陳鄭云、牛文靜的《從＜五涼考治六德集全志·序＞看修志者的編纂思想》認為修志取鑒、探考治道，志乃史流、無不備載，三長兼?zhèn)洹⒉┎缮茡?，考鏡得失、信今傳后這四方面的思想理論構(gòu)成了《五涼全志》纂修者的主要方志思想，對今天仍有借鑒意義。郭達祥的《論鄔慶時的方志思想》闡述了鄔慶時為保全民族文化命脈，提出志書“不惟不可不修，且不可不急修”；創(chuàng)新修志方法，嘗試“三不四最”法；與時俱進，順勢創(chuàng)新的三大方志思想。

（七）名志研究與評價

蔡宏、李愛華的《抄本地方文獻價值的重現(xiàn)——以清抄本嘉靖＜吳邑志＞為例》從纂者生平、著錄、抄寫時代、內(nèi)容、價值等幾方面，重現(xiàn)了此書的全貌與價值。王文遠的《＜懋功屯志略＞成書時間及纂修人再探》通過比較分析和實地考察，對前人研究的“興元修”提出商榷，并提出成書于1862年（同治元年）的論斷。龔應(yīng)俊的《鄉(xiāng)土志民族書寫的文本與情境——以＜鹽邊廳鄉(xiāng)土志＞為中心的研究》通過對《鹽邊廳鄉(xiāng)土志》有關(guān)少數(shù)民族的特定時代和社會情境色彩從人類學(xué)角度進行分析，為當下的鄉(xiāng)土志民族書寫方式提供借鑒。龍麟的《清代普洱方志考述》通過對清代普洱方志的梳理，分析其編撰組織方式、體例與內(nèi)容，為當下二輪修志提供借鑒。李艷玲的《道光時期“廈金二島志”比較淺析》從體例、體裁、記述內(nèi)容等方面對兩部志書做比較分析，進而闡明兩志的文獻價值和學(xué)術(shù)價值。李昌志的《一部地情詳備人文厚重的鴻篇巨制——評新版＜肥東縣志＞（1986—2005）》從概述、篇目、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、志體等各方面對《肥東縣志》作全面評價。

三、年鑒編纂、地方史研究方面

（一）年鑒編纂

高文智的《年鑒稿件編輯探微——淺析“實、簡、加、換”法》一文，認為把握好了年鑒的文字稿件編輯，那么高質(zhì)量的年鑒就成功了一半。提高年鑒文字編輯的質(zhì)量和效率，可以從“資料詳實、行文嚴謹樸實”的“實”法，“精簡語言文字的表述，達到簡而不漏、要而不缺”的“簡”法，“充實稿件信息，補充完善相關(guān)資料，使年鑒信息翔實，資料可靠”的“加”法，以及“調(diào)整、調(diào)換那些不符合《地方志書質(zhì)量規(guī)定》要求的話語表述”的“換”法，最終達到以“實”為原則，綜合運用“簡”“加”“換”的辦法，使有存史價值的資料得以留存。

趙峰的《試論地方綜合年鑒事類條目》一文，認為地方綜合年鑒應(yīng)該有集合型事類條目的地位。地方綜合年鑒要為年度“特、重、新、熱”事件單獨設(shè)立條目；為年年不變的常規(guī)事件設(shè)立綜合性事件條目；把介于兩者之間的比較有價值、比較重要的多個同類事件，用集合型事類條目逐一進行簡單記述。要在綜合全記條目中增加集合型事類條目的記述方式，簡要交代同類事件中各個重要、有價值事件的關(guān)鍵信息。

宋莉莉的《高校年鑒大事記編撰規(guī)范的對策研究——以上海師范大學(xué)年鑒大事記編撰為例》一文，立足對上海師范大學(xué)年鑒大事記編撰規(guī)范的分析，提出合理化建議和對策。認為，編撰角色認知方面要站在高?！肮芾碚摺薄⒏咝！拔幕拐摺?、高?！笆饭佟币约罢驹谌珪敖y(tǒng)編者”的高度；編寫原則方面要堅守“實事求是、立場準確”“大事不漏、反映特色”“一事一記、精確成條”“不作追述、不作展望”四項標準；形成“動態(tài)管理”“節(jié)點前移”“上下聯(lián)動”“交叉審核”四種機制；注意規(guī)范年鑒大事記的措辭表達，依據(jù)四個國家頒布的行文規(guī)范規(guī)定。

（二）地方史研究

李鵬的《現(xiàn)代性的回響：近代川江航道圖志本土譜系的建構(gòu)》一文，系統(tǒng)考察近代川江航道圖志本土譜系的建構(gòu)過程，認為近代中國本土精英在對西方“科學(xué)”地圖知識的“現(xiàn)代性體驗”中，往往不自覺地利用中國傳統(tǒng)地圖知識進行重新塑造，即通過“傳統(tǒng)知識資源的再利用”，進而溝通與融合中西兩種不同的地圖繪制傳統(tǒng)。是故，近代國人所繪的川江航道圖志，在編繪方式上往往新舊雜陳，明顯帶有“舊瓶裝新酒”的內(nèi)容特征。在清末以來知識與制度轉(zhuǎn)型的大背景下，近代國人特別是地方知識精英對西方現(xiàn)代測繪技術(shù)與制圖體系的認同與接受，并非簡單地是一個“他者”的滲入與移植過程，而是一場由西方文化傳播者與本土地圖繪制者共同參與的復(fù)雜的“在地化”知識生產(chǎn)。

傅健《金華萬佛寺塔考略》一文，從地方志的角度來解讀金華萬佛寺塔的產(chǎn)生、發(fā)展、演變、毀滅和重生。萬佛塔是于北宋治平年間，由僧居政建造而成；明代該塔所在的密印寺，曾作為僧綱司，地位顯赫；清代的密印寺，是婺中一大道場；抗戰(zhàn)時期，萬佛塔毀于戰(zhàn)火；解放初，萬佛塔地宮曾被發(fā)掘清理。

褚半農(nóng)《從方志、檔案記載看承載歷史滄桑的自留地——以上海閔行區(qū)褚家塘生產(chǎn)隊為例》一文，通過褚家塘、吳家塘兩個自然村中自留地的出現(xiàn)，以及其后受到政治運動影響，三次分配、三次收歸的曲折和反復(fù)的發(fā)展過程，并與縣志和鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志中有關(guān)自留地的記載相對比，這期間的幾十年過程，反映的是中國建設(shè)發(fā)展道路的探索、曲折和失誤。

黃展《“榮昌祥”廣告公司在民國時期的歷史貢獻》一文，考察了民國時期一家專營戶外廣告的公司“榮昌祥”。民國上海商業(yè)繁榮帶動了廣告行業(yè)的興盛，很多廣告公司（或公司廣告部）專營戶外類型的廣告?！皹s昌祥”作為當時規(guī)模最大、類型最全、設(shè)計水平最高的廣告公司，為當時戶外廣告設(shè)計、設(shè)計人員的培養(yǎng)乃至新中國廣告行業(yè)的建立都做出了特殊的歷史貢獻。其“西化”的廣告管理模式更將“作坊式”的生產(chǎn)帶入了現(xiàn)代企業(yè)的運行中，對當時戶外廣告行業(yè)與城市的近代化的發(fā)展都產(chǎn)生了巨大影響。根據(jù)“榮昌祥”所體現(xiàn)的多樣化的設(shè)計形式、設(shè)計思路、設(shè)計經(jīng)營等構(gòu)成特征，研究榮昌祥廣告公司自身的發(fā)展演變歷程，剖析它對當時行業(yè)內(nèi)外的影響與推動，從而探究其在民國這一時期的影響與貢獻。

郭萬?。?/p>