沈海燕

閱讀，是啟迪思維、培養(yǎng)情感、激發(fā)潛能的過程，眾多語文教師追求獨(dú)特的設(shè)計，使教學(xué)張弛有度，引人入勝；追求巧妙的引導(dǎo)，發(fā)掘?qū)W力，引發(fā)思考。我們要尊重兒童的認(rèn)知規(guī)律，在探尋教學(xué)智慧的同時，也需將閱讀與人生連接，傳達(dá)生活感悟。

一、設(shè)境，開展多元對話

1．“情場”，智情共融。透過愛國情、鄉(xiāng)情、親情等主題，感受一股股暖流，讓學(xué)生接受性情的陶冶、精神的洗禮。教師要將兒童置于“情場”，撥動文本的情感，引導(dǎo)他們深入文本，體驗其中豐富的意蘊(yùn)。教師要運(yùn)用優(yōu)雅的語言、豐富的情感，為兒童上一堂情感啟蒙課，讓他們在感受溫暖的同時，樹立真、善、美的價值追求。如在《聞官軍收河南河北》教學(xué)中，教師呈現(xiàn)“安史之亂”的歷史背景，其爆發(fā)于河北、河南，洛陽四周數(shù)百里州縣皆成廢墟，無數(shù)百姓背井離鄉(xiāng)，杜甫也逃離故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走四川。他在逃離的七年多所作的詩，有對窮困潦倒的感慨，有對百姓苦難的描述。學(xué)生了解了背景，才能置于“情場”，理解詩意，才能感受“喜欲狂”的心情，才能感受杜甫從“讀書破萬卷”到“漫卷詩書”的心境。

2．“聊”讀，點(diǎn)化智慧。教師要以“聊”替“講”，實現(xiàn)對“講”的超越，讓課堂交流變得更為親和、輕松、開放。“聊”是站在兒童的視角，與他們平等對話，共同挖掘文本中的故事，欣賞靚麗的風(fēng)景。“聊”是看似雜亂的“形散神聚”，是無痕的激活對話，是文化的沉淀、智慧的結(jié)晶。如在《負(fù)荊請罪》教學(xué)中，教師以“聊”的方式，與學(xué)生進(jìn)行心靈對話，“這節(jié)課我們先聊聊這個劇本，研究第一個問題，寫了什么？這個劇本寫了什么人物？誰向誰請罪？為什么請罪？請罪的結(jié)果怎樣？我們再聊聊藺相如和廉頗，為什么說藺相如是一個深明大義、寬容大度的人？為什么說廉頗是知錯就改的人？”

3．問題，由疑生思。教師要以問引疑，由疑生思，思標(biāo)題、思中心、思脈絡(luò)、思主旨，產(chǎn)生各種各樣的思考。學(xué)生為解決自己的疑惑，自覺地走入文本，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，與作者對話。如在《把我的心臟帶回祖國》一文教學(xué)中，教師引出課題，提出問題：“從這課題你看出了什么？還有什么疑問嗎？”學(xué)生針對課題，提出各種各樣的疑問：“我”是誰？“我”是怎么離開祖國的？“我”為什么不能回到自己的祖國？“我”是在什么情況下說這話的？學(xué)生在生疑、質(zhì)疑的過程中感受到一位偉大音樂家的愛國情懷。

二、構(gòu)建，發(fā)展自主能力

教師不能簡單地“教”課文，而要教給兒童知識和學(xué)習(xí)方法，讓他們內(nèi)化到自己的知識體系中；不是全盤奉出，而是相機(jī)誘引，引導(dǎo)他們自主建構(gòu)知識。如在《最后的姿勢》教學(xué)中，文章既有描寫譚老師語言、行動的，也有交代當(dāng)時環(huán)境變化的，學(xué)生從樓房的搖晃、騰空而起感知形勢的嚴(yán)峻，感受環(huán)境描寫對人物刻畫的烘托作用。

主題是文章之“魂”，也是作者的寫作意圖所在。教師要借助音樂、視頻的渲染，促進(jìn)學(xué)生對主題的理解。如在學(xué)習(xí)《牛郎織女》一文時，教師引導(dǎo)學(xué)生從織女“便決心留在人間，做牛郎的妻子”，感受其決心之大，緣由“美滿”，文章的主題也油然而生。

三、回歸，順應(yīng)兒童天性

語文教學(xué)功利性日益顯現(xiàn)，課時被擠壓，原著被刪得“瘦骨嶙峋”，缺少當(dāng)初的意蘊(yùn)。經(jīng)典著作遭到遺棄、母語遭到“淺薄”，語句的積累方式也變得陳舊。教師要潛下心來，步入文學(xué)殿堂，與兒童一起重溫原汁原味的名著，探尋文本的結(jié)構(gòu)、情感、思想之“密鑰”，才能領(lǐng)悟作者的寫作初衷，回歸母語的家園。教師是學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴，要關(guān)注兒童的成長，走進(jìn)他們的心靈，將課堂交還給他們，讓他們展示自我、還原本真、回歸童性、回歸單純。

總之，小學(xué)語文閱讀教學(xué)要關(guān)注兒童的生活體驗，要讓文字留下讀者印記，留下他們的思考。我們要關(guān)注兒童的發(fā)展，引領(lǐng)他們在閱讀中體驗、感悟、建構(gòu)、反思，從而健康、快樂地成長。