□ 何雨蔚

失調(diào)與再平衡：“新式民主”的誕生
——評(píng)肖華鋒作品《輿論監(jiān)督與社會(huì)進(jìn)步：美國(guó)黑幕揭發(fā)運(yùn)動(dòng)研究》

□ 何雨蔚

一、語(yǔ)境與背景

人類歷史是一部新舊交替、相互作用的歷史。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，工業(yè)化進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期美國(guó)人的心態(tài)也經(jīng)歷了從失衡到平衡的變化。一方面，物質(zhì)的進(jìn)步使美國(guó)變成了一個(gè)兩極分化的社會(huì)；另一方面，人們心理上和道德上又要求回歸一種更加平等的生活。正是在這兩股力量的互動(dòng)之下，出現(xiàn)了轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)改革，而黑幕揭發(fā)運(yùn)動(dòng)就是以新聞?dòng)浾邽榇淼闹挟a(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子為尋求社會(huì)公正而表現(xiàn)出來(lái)的工業(yè)化反應(yīng)。①這是一場(chǎng)以文化批判和新聞監(jiān)督為手段，以社會(huì)調(diào)整和尋求公正為目的的改革運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和社會(huì)觀念現(xiàn)代化協(xié)調(diào)并進(jìn)。本書(shū)作者以非新聞主體視角寫(xiě)作，呈現(xiàn)出歷史考據(jù)、敘事嚴(yán)謹(jǐn)和史論結(jié)合的特點(diǎn)。

閱讀此書(shū)需關(guān)照的問(wèn)題有輿論的主體、監(jiān)督的方式和條件、輿論監(jiān)督與新聞獨(dú)立和自由的相互關(guān)系，自由喻義消極或是積極自由，并關(guān)照中國(guó)暫無(wú)新聞法的國(guó)情；社會(huì)進(jìn)步的主體、進(jìn)步過(guò)程中目的和結(jié)果的一致性，以及進(jìn)步的含義是一個(gè)哲學(xué)概念還是一個(gè)社會(huì)概念；時(shí)間上同步的黑幕揭發(fā)運(yùn)動(dòng)與進(jìn)步時(shí)代的相互關(guān)系等。書(shū)名中的社會(huì)進(jìn)步有兩層意涵，第一是進(jìn)步時(shí)代這個(gè)歷史階段，第二是整個(gè)時(shí)代的進(jìn)步和革新，在本書(shū)的語(yǔ)境下尤其指思想道德的進(jìn)步。黑幕揭發(fā)運(yùn)動(dòng)的英文直譯是掏糞運(yùn)動(dòng)，名稱的由來(lái)是西奧多·羅斯?？偨y(tǒng)對(duì)于記者揭露行為的挖苦，將其比作小說(shuō)《天路歷程》中只知埋頭扒糞的主人公形象。后來(lái)這些記者們沿用了這一說(shuō)法，并將其賦予正面意義，即道德的“清潔工”。此書(shū)的目的在于探討知識(shí)分子如何體現(xiàn)自身價(jià)值以及現(xiàn)代公共領(lǐng)域中“公共輿論”的影響力。

二、概念與視角

本書(shū)的邏輯是從起源、含義、發(fā)展、意義及個(gè)案分析展開(kāi)的。從公眾與公眾輿論開(kāi)始談起，從宏觀和微觀角度，引述大量學(xué)者觀點(diǎn)試圖區(qū)分“大眾”和“公眾”的概念，以“進(jìn)步知識(shí)分子的民主公眾”界定了在本書(shū)語(yǔ)境下的公眾輿論是指知識(shí)分子的理性意見(jiàn)，提出“黑幕揭發(fā)者利用大眾化雜志以新聞批評(píng)的方式制造公眾輿論”的觀點(diǎn)。

第一部分，作者對(duì)背景探討采取兩種視角，將黑幕揭發(fā)運(yùn)動(dòng)看作一場(chǎng)文化批判運(yùn)動(dòng)時(shí)，分析了在轉(zhuǎn)型時(shí)期美國(guó)人的文化心態(tài)，并分為不同的主體：文學(xué)家、公司時(shí)代的“強(qiáng)盜大王”——以“社會(huì)達(dá)爾文主義”者卡內(nèi)基和“商業(yè)馬基雅維利主義”者洛克菲勒兩大巨頭為例，以及作為黑幕揭發(fā)運(yùn)動(dòng)主力的中產(chǎn)階級(jí)。這里的中產(chǎn)階級(jí)不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)意義上的劃分，還包括良好的教育和社會(huì)責(zé)任感這樣的道德意義，他們既是個(gè)人主義者又是民族主義者。作為一場(chǎng)新聞監(jiān)督運(yùn)動(dòng)，黑幕揭發(fā)基于轉(zhuǎn)型時(shí)期美國(guó)新聞流派的演變，從“獨(dú)立新聞”運(yùn)動(dòng)到“黃色新聞”運(yùn)動(dòng)再到“掏糞運(yùn)動(dòng)”，推動(dòng)新聞學(xué)的成熟和新聞媒體的民主化進(jìn)程，最終形成新聞業(yè)的現(xiàn)代化特色。作者還將黑幕揭發(fā)的概念擴(kuò)展到更廣的時(shí)間軸上，闡述了這種傳統(tǒng)在文學(xué)領(lǐng)域和新聞?lì)I(lǐng)域里的體現(xiàn)。

第二部分詳述黑幕揭發(fā)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)緯，分為中介、靈魂、衰落和評(píng)價(jià)四部分。以承擔(dān)傳播功能的大眾化雜志為中介，闡釋先行軍《競(jìng)技場(chǎng)》和旗手《麥克盧爾氏》兩種雜志的歷史發(fā)展，將西奧多·羅斯福作為重要人物，以記者與總統(tǒng)的互動(dòng)彰顯“第四權(quán)力”的特色。以運(yùn)動(dòng)中的記者和編輯形成的核心共同體為靈魂，有代表性的是林肯·斯蒂芬斯對(duì)市政腐敗的揭露和小說(shuō)《屠場(chǎng)》引發(fā)的純凈食品運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)黑幕揭發(fā)記者從單純揭露到推動(dòng)改革的目的性轉(zhuǎn)變。而公司的陰謀壓制、廣告收買(mǎi)、司法威脅、讀者的厭倦以及最重要的雜志商品化的濫用的內(nèi)因和一戰(zhàn)的來(lái)臨導(dǎo)致了黑幕揭發(fā)運(yùn)動(dòng)的衰落。最后作者給出對(duì)該運(yùn)動(dòng)的總體評(píng)價(jià)：一場(chǎng)由知識(shí)分子發(fā)起的以社會(huì)調(diào)整和尋求公正為目的的改革運(yùn)動(dòng)。②將黑幕揭發(fā)運(yùn)動(dòng)對(duì)進(jìn)步時(shí)代的意義概括為四個(gè)字：“新式民主”。

三、兩種公眾觀

本書(shū)的兩個(gè)關(guān)鍵詞是“公眾”與“民主”。在理論領(lǐng)域，對(duì)“公眾”的認(rèn)知有百家爭(zhēng)鳴的氣象。喻國(guó)明認(rèn)為輿論的主體是公眾③，這與作者界定公眾為中產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子多有不同。在中國(guó)先秦的古典輿論觀中，儒家的民本主義，法家的輕言主義，實(shí)質(zhì)都是為了統(tǒng)治民眾。西方的輿論在古希臘民主制下表現(xiàn)為如蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德這樣的輿論領(lǐng)袖。經(jīng)歷了中世紀(jì)的宗教控制，文藝復(fù)興后市民社會(huì)興起，產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)公共權(quán)力領(lǐng)域和市民化公共領(lǐng)域，而在這中間產(chǎn)生了面向貴族的宴會(huì)和沙龍、面向中間階層的咖啡館、面向平民的酒吧。哈貝馬斯認(rèn)為西方公共交往空間的嬗變，形成了一個(gè)介于貴族社會(huì)和市民階級(jí)知識(shí)分子間有教養(yǎng)的中間階層，公眾輿論與統(tǒng)治間關(guān)系密切，從政治角度來(lái)說(shuō)，公眾輿論只存在于權(quán)力機(jī)關(guān)與大眾的特定關(guān)系之中。④

然而，對(duì)公眾的態(tài)度并非全然正面，勒龐認(rèn)為公眾是愚蠢、偏執(zhí)、專橫、人云亦云的烏合之眾⑤。李普曼描繪了一群坐在劇院最后一排的無(wú)知的聾啞公眾的圖景。更有馬基雅維利以帝王術(shù)為旨，說(shuō)公眾是一種巨大的勢(shì)力，統(tǒng)治者必須努力通過(guò)利用大眾追求安穩(wěn)的心理來(lái)控制這一力量。⑥相比這些學(xué)者的“消極公眾觀”，作者的“積極公眾觀”體現(xiàn)對(duì)知識(shí)分子的美譽(yù)和對(duì)人性的善的期待。杜威曾說(shuō)過(guò)，從基層的教育機(jī)構(gòu)到?jīng)Q策，公共領(lǐng)域的自由和活力始終是一個(gè)社會(huì)成就的最高尺度。⑦本書(shū)基于“民主”與“公眾”兩個(gè)關(guān)鍵詞，探討的是20世紀(jì)初的大眾報(bào)刊在公共領(lǐng)域塑造的以公共性為靈魂的“民主公眾”，在大學(xué)教育與社會(huì)運(yùn)動(dòng)的延伸中完成工業(yè)社會(huì)的調(diào)整平衡和“新式民主”的建構(gòu)。

四、史觀與立場(chǎng)

本書(shū)有諸多較深刻的洞見(jiàn)。第一，作者批判地認(rèn)為，黑幕揭發(fā)雜志的編輯“不是文人而是企業(yè)發(fā)起人”，《麥克盧爾氏》主編“利用”黑幕揭發(fā)技巧，以銷售和占據(jù)市場(chǎng)為根本目的。辯證地考察客觀性與煽情性的對(duì)立和文化性與政治性的對(duì)立問(wèn)題，沒(méi)有從手段和結(jié)果出發(fā)否定目的，提出觀點(diǎn)：運(yùn)用煽情手法是為了更深入地喚醒公眾良知⑧，從事實(shí)揭發(fā)到教育宣導(dǎo)。因?yàn)橹钡揭粦?zhàn)后，公認(rèn)的基于事實(shí)和觀點(diǎn)絕對(duì)分開(kāi)的客觀性理想才出現(xiàn)，而在進(jìn)步時(shí)期一項(xiàng)重要任務(wù)是塑造利于社會(huì)改革的“民主公眾”，所以與政治合作、以負(fù)責(zé)任的煽情提高社會(huì)關(guān)注度，是為了追求社會(huì)道德的改進(jìn)、剖析政治腐敗的根源。

第二，對(duì)于高度政治化和語(yǔ)境化的“人民”概念，進(jìn)行了意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的區(qū)分。作者認(rèn)為黑幕揭發(fā)者心中的人民是中產(chǎn)階級(jí)，知情的有一定文化教養(yǎng)的公眾。有了不同指代的“人民”，就能夠理解黑幕揭發(fā)者對(duì)公眾的“對(duì)立”態(tài)度：一方面譴責(zé)民眾的麻木不仁和對(duì)社會(huì)惡行的寬宥，一方面相信作為道德力量的人民能改變環(huán)境。⑨斯蒂芬斯們信任的人民也成為彌補(bǔ)黑幕揭發(fā)運(yùn)動(dòng)追求“道德政治”的理想主義缺陷，進(jìn)而推動(dòng)美國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)和新式道德民主的主體力量。社會(huì)主義社會(huì)和資本主義社會(huì)都注重人民的智慧和力量，但本質(zhì)上有不同指向；美國(guó)在建國(guó)時(shí)宣稱人人生而平等、人人享有自由，但歷史上各群體為爭(zhēng)取平等和自由付出了鮮血的代價(jià)。

第三，關(guān)注個(gè)體的新史觀。作者認(rèn)為工業(yè)革命是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的開(kāi)端，社會(huì)現(xiàn)代化需要一個(gè)人的心理態(tài)度、價(jià)值觀和生活方式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變。⑩生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系決定上層建筑的制度和觀念，但一元發(fā)展的工業(yè)經(jīng)濟(jì)不能產(chǎn)生以道德推動(dòng)法律進(jìn)步的進(jìn)步時(shí)代——精神與物質(zhì)開(kāi)始統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化需要與政治現(xiàn)代化和觀念現(xiàn)代化協(xié)調(diào)并進(jìn)。另一點(diǎn)是在美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)后興起的婦女史研究背景下，關(guān)注構(gòu)成中產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的婦女群體和她們的就業(yè)問(wèn)題。第四，作者以平衡視角提供詳盡可能性的觀點(diǎn)和史實(shí)，在敘事方式上沒(méi)有預(yù)設(shè)立場(chǎng)和結(jié)論導(dǎo)向，向讀者呈現(xiàn)從猜想到證實(shí)的思維過(guò)程；案例選擇上主觀偏見(jiàn)最小化，從正反兩種視角中體現(xiàn)新聞?dòng)浾咦陨斫?jīng)歷的思想波折。

白璧有微瑕，本書(shū)也存在值得商榷之處。首先，對(duì)于進(jìn)步時(shí)期知識(shí)分子，作者對(duì)杰斐遜式民主的態(tài)度探討尚欠成熟。首先評(píng)價(jià)黑幕揭發(fā)者屬于溫和改良派，既不懷念杰斐遜式的小國(guó)寡民的民主社會(huì)，也不追求一個(gè)漢密爾頓式的權(quán)力高度集中的民族主義國(guó)家。后又認(rèn)為黑幕揭發(fā)運(yùn)動(dòng)中最有影響力的記者之一斯蒂芬斯繼承杰斐遜的民主思想，表現(xiàn)出現(xiàn)代知識(shí)分子對(duì)杰斐遜式民主的懷念?，二者態(tài)度對(duì)立。其次，有歷史偶然論的思想，不符合馬克思主義唯物史觀。作者認(rèn)為黑幕揭發(fā)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生某種程度上純屬《麥克盧爾氏》的功勞。?而唯物史觀認(rèn)為歷史是人民群眾創(chuàng)造的必然的遵循自身規(guī)律的產(chǎn)物，這也存在科學(xué)史觀和經(jīng)驗(yàn)主義史觀的探討?？梢詫ⅰ鞍l(fā)生”改為“開(kāi)始”，這樣強(qiáng)調(diào)在特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)上的作用。再次，作者論述過(guò)時(shí)的傳播學(xué)理論，如“控制論”“魔彈論”“靶向論”。書(shū)中提到“新聞控制人們的思考和材料供應(yīng)，直接影響輿論的生成”?這一觀點(diǎn)引自1914年的論文，那個(gè)時(shí)候的媒介強(qiáng)效果論至今已發(fā)生巨大變化，轉(zhuǎn)而進(jìn)入有限效果論時(shí)代。應(yīng)當(dāng)說(shuō)明在歷史語(yǔ)境下進(jìn)行討論，而不是一概而論。最后，作者提出的現(xiàn)代新聞“絕對(duì)客觀”、不帶記者個(gè)人任何觀點(diǎn)?的說(shuō)法不夠嚴(yán)謹(jǐn)?，F(xiàn)代新聞學(xué)意義上的客觀中立是通過(guò)平衡報(bào)道和持論超然，不為政治集團(tuán)和黨派服務(wù)，從而獨(dú)立地趨近于這種理想狀態(tài)。

五、目的與方向

昨日之新聞，今日之歷史。歷史學(xué)家研究新聞運(yùn)動(dòng)的目的是什么？中國(guó)的史家精神通常是鑒于往事，資以治道。作者在文字中流淌出對(duì)于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的價(jià)值和知識(shí)分子體現(xiàn)出的專業(yè)主義精神的肯定和褒獎(jiǎng)，目的在于將美國(guó)歷史上重大輿論監(jiān)督實(shí)例介紹為我國(guó)的輿論學(xué)科建設(shè)和輿論監(jiān)督機(jī)制的完善所使用。19世紀(jì)末20世紀(jì)初是美國(guó)實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、自由資本主義向壟斷資本主義過(guò)渡的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型時(shí)期，中國(guó)現(xiàn)在同樣處于社會(huì)主義改革的轉(zhuǎn)型時(shí)期，如果能夠進(jìn)行中西對(duì)比研究，例如中國(guó)新聞業(yè)的喉舌論和美國(guó)第四權(quán)利的比較。商業(yè)大眾報(bào)刊發(fā)展時(shí)間短，中國(guó)的政論報(bào)刊很長(zhǎng)一段時(shí)間是主流，作為獨(dú)立力量的監(jiān)督能力小，強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)監(jiān)督和自我批評(píng)。很多國(guó)內(nèi)事件是由國(guó)外媒體率先報(bào)道，國(guó)內(nèi)媒體再進(jìn)行轉(zhuǎn)載。為什么國(guó)內(nèi)媒體不能報(bào)、不敢報(bào)？也許要冒著和進(jìn)步主義時(shí)代揭露行為同樣的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行報(bào)道，但對(duì)于知識(shí)分子體現(xiàn)自身價(jià)值和助推形成社會(huì)改革輿論氣候具有深刻意義。

注釋：

①肖華鋒.輿論監(jiān)督與社會(huì)進(jìn)步：美國(guó)黑幕揭發(fā)運(yùn)動(dòng)研究[M].上海:上海三聯(lián)書(shū)店,2007:8.

②同上，P228.

③韓運(yùn)榮,喻國(guó)明.輿論學(xué)原理、方法與應(yīng)用[M].北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2013:3.

④[德]尤爾根·哈貝馬斯.公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型[M].曹衛(wèi)東等譯.上海:學(xué)林出版社,1999:37.

⑤[法]古斯塔夫·勒龐.烏合之眾：大眾心理研究 [M].吳松林譯.北京:中國(guó)文史出版社,2014:59.

⑥[意]尼可羅·馬基亞維利.君主論[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,2016:86.

⑦Leon Fink,Progressive Intellectuals and the Dilemmas of Democratic Commitment,Cambridge,1997:45.

⑧肖華鋒.輿論監(jiān)督與社會(huì)進(jìn)步：美國(guó)黑幕揭發(fā)運(yùn)動(dòng)研究[M].上海:上海三聯(lián)書(shū)店,2007:234.

⑨同上，P239.

⑩同上，P241.

?同上，P240.

?同上，P114.

?同上，P12.

?同上，P231.

（作者單位：重慶大學(xué)）