李 廣

(東北師范大學(xué) 教育學(xué)部，吉林 長(zhǎng)春 130024)

日本對(duì)華教育侵略的行動(dòng)脈絡(luò)、擴(kuò)張邏輯與奴化手段

李 廣

(東北師范大學(xué) 教育學(xué)部，吉林 長(zhǎng)春 130024)

教育侵略是日本對(duì)華全面侵略的重要組成部分，既服務(wù)于對(duì)華政治統(tǒng)治、軍事侵略和經(jīng)濟(jì)掠奪，也作為對(duì)華文化滲透、精神殖民、思想奴化的工具。教育侵略貫穿日本侵華始末，具有特定的行動(dòng)脈絡(luò)、隱匿的擴(kuò)張邏輯和階段性的手段差異。做此探討，能夠揭示教育在日本對(duì)華侵略中的性質(zhì)、本質(zhì)、功能與特點(diǎn)，從而深刻認(rèn)知日本對(duì)華教育侵略的歷史罪責(zé)。

日本侵華；教育侵略；行動(dòng)脈絡(luò)；擴(kuò)張邏輯；奴化手段

自前近代到近現(xiàn)代以來(lái)，日本對(duì)華垂涎覬覦、圖謀不軌，終以發(fā)動(dòng)對(duì)華全面侵略戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解脫其膨脹心理，并以失敗了結(jié)其腐朽迷夢(mèng)。這一侵略意圖，萌發(fā)于豐臣秀吉，勾勒于佐藤信淵，渲染于吉田松陰，策劃于福澤諭吉，膨脹于德富蘇峰，爆發(fā)于昭和時(shí)代。從意圖萌芽到迷夢(mèng)破滅，時(shí)跨三個(gè)多世紀(jì)的日本帝國(guó)主義者最終以對(duì)華政治統(tǒng)治、軍事占領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)掠奪、民族壓迫、精神殖民、文化同化而展開(kāi)全面侵略。在這一過(guò)程中，教育侵略成為日本對(duì)華全面侵略的重要組成部分，是相對(duì)于軍事占領(lǐng)、民族壓迫、經(jīng)濟(jì)掠奪更為狡猾、毒辣、隱蔽、持久的侵略方式[1]14-17。從教育的社會(huì)規(guī)定性和社會(huì)適應(yīng)性來(lái)看，教育侵略既是日本侵華的內(nèi)容與手段，也是對(duì)華開(kāi)展精神侵略和文化侵略的有力工具，旨在解構(gòu)中國(guó)人民的民族精神、泯滅中國(guó)人民的家國(guó)觀念、摧毀中華民族的文化傳統(tǒng)、瓦解中華民族的反抗意識(shí)，以達(dá)到思想滅華、文化滅華、精神滅華。從歷時(shí)的視角來(lái)看，日本對(duì)華教育侵略的意圖演化與行動(dòng)方式有其特定的內(nèi)在機(jī)制，已形成事實(shí)背后的行動(dòng)脈絡(luò)和擴(kuò)張邏輯，并最終在對(duì)華人民“奴化”與“皇民化”的侵略行動(dòng)中得以體現(xiàn)。

一、日本對(duì)華教育侵略的行動(dòng)脈絡(luò)

在日本對(duì)華展開(kāi)全面侵略的歷史過(guò)程中，教育發(fā)揮著關(guān)鍵的“催化”作用，既作為對(duì)華侵略政策的重要內(nèi)容之一，又服務(wù)于對(duì)華侵略的擴(kuò)張與統(tǒng)治。其間，教育在日本內(nèi)部和殖民地分別發(fā)揮著不同的侵略功能。在日本，教育主要服務(wù)于對(duì)華侵略的內(nèi)部鞏固與侵略誘導(dǎo)；在殖民地，教育主要作用于對(duì)華侵略的人心奴化與精神摧殘；二者“外征內(nèi)治”，共同構(gòu)成日本對(duì)華教育侵略截然不同又相互統(tǒng)一的行動(dòng)脈絡(luò)。

(一)日本本土的內(nèi)部鞏固與侵略誘導(dǎo)

日本對(duì)華萌發(fā)的一切侵略意圖和發(fā)動(dòng)的一切侵略行動(dòng)均有悖國(guó)際社會(huì)的正義與和平，深受包括部分日本人在內(nèi)的國(guó)際社會(huì)的指責(zé)與痛斥。日本妄圖將侵略強(qiáng)加于中國(guó)人民，使中國(guó)人民徹底淪為日本帝國(guó)主義的附庸，從而在根本上統(tǒng)治中國(guó)來(lái)滿足其極端膨脹的法西斯主義民族心理。其間，教育徹底異化為日本侵華的武器，首先變質(zhì)為日本內(nèi)部鞏固與侵略誘導(dǎo)的工具。為實(shí)現(xiàn)迅速崛起，近代日本掀起“脫亞入歐”風(fēng)潮，并作為近代以來(lái)的文明啟蒙思想來(lái)推動(dòng)其現(xiàn)代化進(jìn)程。在“脫亞入歐”的起點(diǎn)與落點(diǎn)之間，日本思想家福澤諭吉在其觀點(diǎn)上將中國(guó)視為力當(dāng)排斥的鄰邦，曰：“我國(guó)(日本)勢(shì)必?fù)?jù)此東方之惡鄰于心念也。”*《事實(shí)新報(bào)》1885年(明治十八年)3月16日。在“脫亞入歐”的思想導(dǎo)向下，近代的日本頒布《教育敕語(yǔ)》，實(shí)施以“認(rèn)知萬(wàn)邦無(wú)比的國(guó)體”、“崇拜萬(wàn)世一系的天皇”、“定位萬(wàn)眾一心中的那個(gè)‘民族自我’”為主要內(nèi)容的教育[2]52，旨在加深日本內(nèi)部對(duì)侵華行為的社會(huì)心理強(qiáng)化和民族認(rèn)同。

為了強(qiáng)化、鞏固日本國(guó)內(nèi)部的全民侵華意念和培植侵華工具，日本組織國(guó)內(nèi)的學(xué)者與文人，大力宣揚(yáng)“大日本膨脹論”、“西方列強(qiáng)分割論”、“支那必亡論”等思想，在日本本土大肆傳播“日本拯救中國(guó)”的言論和主張，從而美化其對(duì)華侵略意圖。更有甚者，在日本全面侵華前后，眾多文壇名士、文人學(xué)者為擁護(hù)日本政府對(duì)華侵略政策而充當(dāng)日本軍國(guó)主義的“筆部隊(duì)”。他們離經(jīng)叛道，制造日本侵華殖民文學(xué)，鼓吹、渲染日本軍國(guó)主義思想的正確性，并通過(guò)極度丑化中華民族和中國(guó)人民的形象來(lái)引導(dǎo)日本內(nèi)部對(duì)華形成錯(cuò)誤認(rèn)知。類似保守、頑固、愚昧、野蠻、骯臟、貪婪、好色、奢侈、懶惰、自大、虛偽、殘忍等一切丑陋的東西都被運(yùn)用于對(duì)中國(guó)人的描述[3]15，從而通過(guò)制造種種負(fù)面言論來(lái)詬病中華文明和中國(guó)人民的國(guó)民精神，以此來(lái)美化日本侵華的言行，使其對(duì)華侵略在日本的民意上具備合理性與合法性，最終來(lái)為日本侵華辯護(hù)。此外，學(xué)校的軍國(guó)主義教育、教科書(shū)中的版圖篡改、內(nèi)容改編等也是日本進(jìn)行侵華強(qiáng)化的重要舉措。這些舉措的設(shè)計(jì)與實(shí)施，有力地鞏固了日本內(nèi)部民眾的侵華信念，強(qiáng)化了日本社會(huì)對(duì)華侵略的心理動(dòng)機(jī)，對(duì)其侵華“政策”發(fā)揮了極度美化和遮掩作用，使對(duì)華侵略具備了虛假的“名義”。

(二)殖民地區(qū)的人心奴化與精神摧殘

從古至今，日本文化深受中國(guó)文化影響，是在充分汲取中國(guó)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上建立起的日本文化價(jià)值體系，其本身并未形成領(lǐng)先于世界的主流文化，反而自近代始，日本文化的發(fā)展轉(zhuǎn)向到對(duì)西方文化的“攝取”和“變異”[4]84-88，并妄圖將其“變異”的“二手文化”強(qiáng)加于中國(guó)，從而滿足其對(duì)中國(guó)統(tǒng)治、擴(kuò)張的需要。實(shí)然，這在日本人看來(lái)都是對(duì)中國(guó)文化的逆向發(fā)展[5]12。然而，為達(dá)到侵略和殖民目的，日本殖民統(tǒng)治者不得不將其通過(guò)教育的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)殖民地的文化滲透，以達(dá)到“以天理給予外邦之教，贊皇國(guó)大道為治教”[6]187，從而同化中國(guó)人民和中國(guó)文化，培養(yǎng)“親日順民”并達(dá)成文化殖民。在此侵略意圖下，日本在對(duì)中國(guó)殖民地進(jìn)行強(qiáng)權(quán)的政治統(tǒng)治、殘暴的軍事控制和瘋狂的經(jīng)濟(jì)掠奪之余，全面、大力地推進(jìn)“奴化”教育，并將“奴化”教育作為其侵略擴(kuò)張和殖民統(tǒng)治的工具?！芭苯逃侨毡镜蹏?guó)主義強(qiáng)加于殖民地人民的教育，既包括社會(huì)教育，也包括學(xué)校教育，其目的是培養(yǎng)服從、服務(wù)于日本對(duì)華侵略的“順民”和“良民”，最終把中國(guó)人民轉(zhuǎn)化成“皇民”。

侵略者試圖通過(guò)日本文化的灌輸，使中國(guó)人民遺忘自己的文化根基，拒斥中華民族的文化傳統(tǒng)，使中國(guó)人民喪失國(guó)家認(rèn)同感、文化認(rèn)同感、民族自尊心和國(guó)家責(zé)任感，泯滅中國(guó)人民的民族精神和國(guó)家觀念，從而在殖民地建立殖民文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)殖民地區(qū)的教育侵略、文化侵略和精神侵略。相對(duì)于在日本實(shí)行的文教政策，日本在殖民地區(qū)實(shí)行的“奴化”教育，其性質(zhì)是文化教育的侵略，具有反動(dòng)性、壓迫性、腐蝕性、統(tǒng)治性等多重特征，旨在對(duì)中國(guó)人民“心”的奴化和精神摧殘。其結(jié)果是在被殖民者心靈上烙印自卑與屈辱，使被殖民者陷入“集體記憶的重寫(xiě)”與“民族性喪失”的雙重困境，既經(jīng)受著殖民文化的洗禮和被整合到殖民文化的思維范式之中的悲痛，又造成他們?cè)谕鰢?guó)的恥辱中追求與宗主國(guó)的“主體同質(zhì)性”的扭曲[7]1430-1434。從而通過(guò)教育侵略達(dá)成對(duì)殖民地的文化征服，使中國(guó)人民忘記自我存在，擺脫反抗意識(shí)，淪為日本對(duì)華侵略隨意擺布的人工機(jī)器。如此，日本在殖民地進(jìn)行的“奴化”教育便會(huì)達(dá)成與本土教育“里應(yīng)外合”的互補(bǔ)邏輯，共同服務(wù)于他們對(duì)華全面侵略的狼子野心。

(三)日本內(nèi)外的“雙邊嚴(yán)控”與“自他同殖”

相對(duì)于政治統(tǒng)治、軍事侵略和經(jīng)濟(jì)掠奪，日本對(duì)中國(guó)施行的教育侵略更具復(fù)雜性。一方面，侵略本身就是反人類社會(huì)共識(shí)的罪行，試圖通過(guò)教育培植“工具人”來(lái)推進(jìn)侵略擴(kuò)張和殖民統(tǒng)治會(huì)招致來(lái)自不同方面的批判與反對(duì)；另一方面，以教育侵略實(shí)行文化滲透來(lái)改變?nèi)毡緝?nèi)部和殖民地的文化形態(tài)會(huì)同時(shí)遭遇來(lái)自本國(guó)和殖民地兩個(gè)方面文化傳統(tǒng)的阻力與對(duì)抗。但在日本殖民統(tǒng)治者看來(lái)，教育對(duì)民心的感化極深，其結(jié)果關(guān)系到未來(lái)國(guó)運(yùn)的消長(zhǎng)利害[8]57。因此，無(wú)論遇到何種阻力，教育都必須服務(wù)于日本帝國(guó)主義日漸膨脹的侵華“國(guó)策”。隨著日本對(duì)華侵略范圍的擴(kuò)張和侵略局勢(shì)的升級(jí)，日本殖民統(tǒng)治者及其發(fā)起的侵略行動(dòng)對(duì)教育殖民的依賴程度與日俱增，在日本本土與殖民地面對(duì)的反抗力量也愈加強(qiáng)大。日本殖民統(tǒng)治者不得不改變起初“懷柔”態(tài)度而采取霸權(quán)嚴(yán)控的侵略方式對(duì)日本內(nèi)部和殖民地區(qū)強(qiáng)行推進(jìn)殖民教育，從而滿足其殖民統(tǒng)治的需要。對(duì)此，日本反對(duì)教育殖民和文化侵略的學(xué)者指出，日本的文教同化是“皇室中心的民族主義，通過(guò)絕對(duì)主義的權(quán)利，過(guò)度實(shí)行，強(qiáng)制的統(tǒng)一，壓制民族的自覺(jué)?！盵9]408然而，這種理性的聲音極不和諧，發(fā)聲者也遂被傳達(dá)禁令[2]208。

為了滿足擴(kuò)大戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，日本政府通過(guò)強(qiáng)行改制教育、改編國(guó)民學(xué)校、加強(qiáng)學(xué)校管理、融入軍事訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生尚武思想等方式嚴(yán)格控制國(guó)內(nèi)的學(xué)校教育。同時(shí)，通過(guò)思想宣傳粉飾侵略目的，強(qiáng)化“圣戰(zhàn)”信念，并嚴(yán)控社會(huì)輿論，監(jiān)管新聞媒體，利用社會(huì)教化來(lái)傳播軍國(guó)主義精神，整飭日本民眾心理，從而培養(yǎng)投身侵略的殺人機(jī)器。如此，日本的教育徹底異化為殖民統(tǒng)治者對(duì)華侵略的工具，在企圖對(duì)華進(jìn)行“教育殖民”的同時(shí)率先演化成了日本內(nèi)部的“殖民教育”。在殖民地，日本殖民統(tǒng)治者要求改建中小學(xué)校、改革課程教材、廣設(shè)日語(yǔ)課程、開(kāi)辦日語(yǔ)學(xué)校、管理學(xué)校師資，并通過(guò)暴力手段、掃蕩政策等排除反日言論、鏟除 “異己”人士[10]158-169。種種表現(xiàn)暴露出日本殖民擴(kuò)張過(guò)程的另一行動(dòng)脈絡(luò)，即：通過(guò)對(duì)日本和殖民地的嚴(yán)格控制來(lái)維系其對(duì)華教育侵略極度瘋狂的心理和行動(dòng)。反過(guò)來(lái)看，這種邏輯在侵略中國(guó)的同時(shí)也殖民了日本自身。

二、日本對(duì)華教育侵略的擴(kuò)張邏輯

從侵華意圖的萌芽到侵華迷夢(mèng)的破滅，日本對(duì)華侵略經(jīng)歷了從思想到行動(dòng)的歷史轉(zhuǎn)化過(guò)程，而教育侵略貫穿始末，發(fā)揮著鋪墊、欺騙、強(qiáng)化、滲透等多重功能。從日本對(duì)華教育侵略的歷程和日本實(shí)施教育侵略的行為來(lái)看，作為殖民和統(tǒng)治的工具，教育侵略的現(xiàn)實(shí)背后隱匿著一貫相承、逐步滲透的擴(kuò)張邏輯，并形成了依附于侵略形勢(shì)而變化的特點(diǎn)。

(一)“思想家”的“侵略設(shè)計(jì)”

自16世紀(jì)豐臣秀吉揚(yáng)言“直搗大明國(guó)”始，日本民間便誕生出以布衣文人、作家為主要思想來(lái)源的侵華設(shè)計(jì)者，如：17世紀(jì)的松門左衛(wèi)門、19世紀(jì)的佐藤信淵等。他們通過(guò)最初的“紙上談兵”的方式提出各類侵華思想和主張，以筆代槍，在民間謀略侵華“國(guó)策”，為后來(lái)日本對(duì)華的侵略行為奠定了早期的思想基礎(chǔ)。明治維新以后，日本對(duì)華侵略的意圖逐漸從民間空談轉(zhuǎn)向政策設(shè)計(jì)，由思想主張融入軍事侵略。其中，以福澤諭吉、德富蘇峰等為主要代表的日本“思想家”們大肆吹捧日本文明，詬病中國(guó)社會(huì)，宣揚(yáng)侵華言論，策劃侵華方案，將日本對(duì)華侵略的思想與構(gòu)想理論化、系統(tǒng)化，遂將侵華思想發(fā)展成為日本軍國(guó)主義對(duì)華開(kāi)展政治統(tǒng)治、軍事侵略、經(jīng)濟(jì)掠奪、文化殖民的秘密武器。在日本國(guó)內(nèi)，教育成為對(duì)華侵略設(shè)計(jì)者和“思想家”們發(fā)表言論、著述立說(shuō)、傳播觀點(diǎn)、交換意見(jiàn)的有效方式，也成為對(duì)官方和民間傳播、普及侵略思想的工具。至此，日本對(duì)華教育侵略已經(jīng)形成了邏輯起點(diǎn)并具備了理論前提。

(二)“先遣者”的“偽善親華”

隨著“文明戰(zhàn)勝野蠻”、“大日本膨脹論”、“支那分割論”等侵華想法的提出，日本思想家和統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到“打開(kāi)中國(guó)大門，登抵中國(guó)領(lǐng)土”的重要性和必要性。他們一方面羨慕、垂涎中國(guó)的物產(chǎn)豐富、地大物博，另一方面又懷揣覬覦之心，謀劃侵略中國(guó)的先遣行動(dòng)。此后，相繼西渡涉足中國(guó)領(lǐng)土的日本人越來(lái)越多。這些日本人或成群結(jié)隊(duì)，或只身闖蕩，懷著各種目的，紛紛來(lái)到中國(guó)，其中多人成為日本對(duì)華侵略的先行者[3]48。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，日本在華先后設(shè)立東亞會(huì)、同文會(huì)、同仁會(huì)及相應(yīng)分會(huì)等組織結(jié)構(gòu)，并通過(guò)開(kāi)設(shè)學(xué)校、發(fā)行報(bào)紙、建設(shè)教堂等方式在華開(kāi)展各類文化事業(yè)。此外，日本通過(guò)推進(jìn)對(duì)華貿(mào)易往來(lái)，互派留學(xué)生等方式加強(qiáng)中日之間的親善互動(dòng)。然而，這一系列表面親善互動(dòng)的行為背后，卻藏匿著一支日本對(duì)華侵略的“先遣部隊(duì)”。他們以對(duì)華開(kāi)展各項(xiàng)事業(yè)為名，在暗中對(duì)華展開(kāi)了大范圍、大規(guī)模的地下調(diào)查工作，試圖全面掌握中國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，為后期的全面侵華提供數(shù)據(jù)和情報(bào)。在這里，日本對(duì)華開(kāi)展的文教事業(yè)已經(jīng)具備了鮮明的侵略特征。

(三)“筆部隊(duì)”的“宣傳美化”

為推進(jìn)對(duì)華全面侵略，美化戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)、粉飾侵略目的、強(qiáng)化社會(huì)認(rèn)同、捕獲民意支持、開(kāi)展社會(huì)教化，日本殖民統(tǒng)治者先后通過(guò)鼓勵(lì)征集、政府派遣等方式組建起一批以筆為槍的“筆部隊(duì)”?！肮P部隊(duì)”主要由文人、作家構(gòu)成，負(fù)責(zé)對(duì)華侵略的“思想戰(zhàn)”和“宣傳戰(zhàn)”，與“槍部隊(duì)”相結(jié)合，在軍事侵略的同時(shí)對(duì)華開(kāi)展文化教育侵略。在侵華過(guò)程中，“筆部隊(duì)”通過(guò)宣傳日本文學(xué)、炮制侵華文學(xué)、開(kāi)拓大陸文學(xué)等方式為對(duì)華侵略搖旗吶喊、推波助瀾。相對(duì)于其他侵略方式，“筆部隊(duì)”對(duì)中國(guó)的文教侵略更為荒誕，他們通過(guò)丑化中國(guó)人民、書(shū)寫(xiě)皇軍形象、詬病中國(guó)社會(huì)、歪曲戰(zhàn)爭(zhēng)事實(shí)、制造親善關(guān)系、美化殘暴行徑、推卸戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任、宣揚(yáng)圣戰(zhàn)精神等方式煽動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱、蒙蔽國(guó)民精神[11]62-63。企圖通過(guò)社會(huì)教育來(lái)鼓動(dòng)更多的日本人認(rèn)同并參與對(duì)華侵略，并妄想奴化中國(guó)人民的精神認(rèn)知、顛覆中華民族的價(jià)值觀念，從而使教育侵略和文化殖民更加深刻、絕對(duì)。種種行徑，徹底暴露出日本帝國(guó)主義對(duì)華教育侵略的罪行，是對(duì)華教育侵略極度膨化的表現(xiàn)。

(四)“統(tǒng)治者”的“極端奴化”

當(dāng)日偽政權(quán)在東北殖民地漸趨穩(wěn)固后，其吞噬中國(guó)的野心也隨著對(duì)華軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的全面展開(kāi)而走向極端化?！皯讶帷钡慕逃致苑绞揭巡蛔阋詽M足日本殖民統(tǒng)治者對(duì)中國(guó)開(kāi)展全面侵略的需要，隨之形成的則是以“殘暴”的教育侵略方式來(lái)維系其侵略擴(kuò)張。無(wú)論是在臺(tái)灣、東北還是華北等其他地區(qū)，隨著對(duì)華侵略局勢(shì)的升級(jí)，日本最終選擇了極度瘋狂的行徑對(duì)中國(guó)展開(kāi)全面、徹底、毀滅性的教育侵略以達(dá)成對(duì)中國(guó)人民的絕對(duì)奴化。在殖民地，日軍對(duì)中國(guó)的教育傳統(tǒng)、教育政策、教育機(jī)構(gòu)、教育內(nèi)容、教師隊(duì)伍、教育經(jīng)費(fèi)、考試制度等均進(jìn)行嚴(yán)格的控制，并采用武力鎮(zhèn)壓、強(qiáng)制取締、毀滅破壞、暴力維持、逮捕囚禁等手段來(lái)維系教育秩序的穩(wěn)定，強(qiáng)力推行奴化教育。對(duì)日本國(guó)內(nèi)和殖民地區(qū)移民的子弟，日本統(tǒng)治者也相應(yīng)地采取強(qiáng)制性措施來(lái)培養(yǎng)“忠君愛(ài)國(guó)”的侵略者，使他們絕對(duì)服從、服務(wù)于日本對(duì)華的侵略擴(kuò)張。因此，戰(zhàn)時(shí)的日本對(duì)華教育侵略已表現(xiàn)出瘋狂、野蠻等多重性質(zhì)和特征，對(duì)中國(guó)文教事業(yè)的破壞和對(duì)中國(guó)人民的奴化手段令人發(fā)指。殊不知，這種教育侵略的背后還隱藏著另一種“物極必反”、“過(guò)猶不及”的邏輯。

三、日本對(duì)華教育侵略的奴化手段

在日本對(duì)華侵略過(guò)程中，教育始終隨著政治統(tǒng)治、軍事侵略等形勢(shì)的變化而調(diào)整，從而使其符合侵略需要，達(dá)成奴化目的。從日本在臺(tái)灣、東北、華北以及其他殖民地區(qū)教育侵略的整體來(lái)看，不乏共性的方式和特點(diǎn)，已形成對(duì)華教育侵略一以貫之的奴化手段。

(一)破壞文教傳統(tǒng)，操控教育權(quán)利

任何一個(gè)國(guó)家的民族教育體系都是基于特定的歷史文化傳統(tǒng)所建立。這既是不爭(zhēng)事實(shí)，也為日本殖民統(tǒng)治者所洞悉。因此，破壞文教傳統(tǒng)、削弱對(duì)抗阻力則是日本對(duì)華推行奴化教育的首要前提。在這方面，日本在殖民地通過(guò)宣傳“中日親善”、“文化融合”等方式來(lái)割裂殖民地文化與中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系，企圖讓殖民地區(qū)的文化、教育失去根基，游離于民族文教傳統(tǒng)，從而輸入其殖民文化。同時(shí)，為實(shí)現(xiàn)殖民文化的順利推行，日本殖民統(tǒng)治者依托軍事侵略在殖民地區(qū)成立日偽政府，建立日偽政權(quán)，藉此嚴(yán)控文教事業(yè)大權(quán)，設(shè)立殖民教育行政機(jī)構(gòu)，并通過(guò)制定一系列奴化教育法令、規(guī)章來(lái)保證教育殖民的有效實(shí)行。在這一過(guò)程中，破壞文教傳統(tǒng)、操控教育權(quán)利成為日偽政府推行奴化教育、開(kāi)展教育侵略的兩項(xiàng)互補(bǔ)舉措，前者能夠顛覆殖民地區(qū)固有的長(zhǎng)期穩(wěn)定的文教事業(yè)，后者則通過(guò)教育權(quán)利的操控來(lái)強(qiáng)推殖民教育，從而在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)上徹底為其教育侵略掃清障礙。

(二)更改教育體制，篡改教育內(nèi)容

為了培養(yǎng)投身對(duì)華侵略的工具，使教育徹底服務(wù)于對(duì)華全面侵略，日本殖民統(tǒng)治者在殖民地采用更改教育體制的方式來(lái)培養(yǎng)“忠君愛(ài)國(guó)”的移民子弟和“忠良之國(guó)民”，從而使教育符合對(duì)華侵略的局勢(shì)升級(jí)。日本殖民統(tǒng)治者通過(guò)“思想戰(zhàn)”大力宣傳軍國(guó)主義教育，培養(yǎng)日本移民子弟和殖民地人民的“圣戰(zhàn)”信念，并通過(guò)加強(qiáng)精神灌輸、推行軍事訓(xùn)練、倡導(dǎo)“勤勞奉仕”、強(qiáng)調(diào)實(shí)務(wù)教育、變更考試制度等方式[12]51-53，來(lái)實(shí)行有利于對(duì)華侵略和殖民統(tǒng)治的教育體制。為配合新的教育體制的實(shí)行，日本殖民統(tǒng)治者采取設(shè)定統(tǒng)治方針、重置課程結(jié)構(gòu)、改變教育內(nèi)容、嚴(yán)審教材編寫(xiě)、強(qiáng)化“道德”教育等方式來(lái)強(qiáng)化對(duì)華侵略教育體制的落實(shí)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)殖民地區(qū)的精神控制，使殖民地徹底淪為日本侵華的試驗(yàn)場(chǎng)，使日本子弟投身侵華“圣戰(zhàn)”，將殖民地區(qū)的中國(guó)人民“轉(zhuǎn)化”成日本良民。

(三)嚴(yán)控教育機(jī)構(gòu)，監(jiān)管師資隊(duì)伍

在臺(tái)灣、東北、華北等殖民地區(qū)，日本所占之處必先以統(tǒng)治教育事業(yè)為侵略的首要任務(wù)。其中，嚴(yán)控教育機(jī)構(gòu)，監(jiān)管師資隊(duì)伍成為開(kāi)展殖民統(tǒng)治的重要舉措。對(duì)此，日本殖民統(tǒng)治者大興中小學(xué)校、社會(huì)教育機(jī)構(gòu)的整治工作，通過(guò)接管、封閉、改建、改編、新建、重組、恢復(fù)等方式對(duì)殖民地區(qū)的中小學(xué)校、高等學(xué)校、社會(huì)文教組織進(jìn)行強(qiáng)行管理，旨在通過(guò)對(duì)教育機(jī)構(gòu)的管控來(lái)宣傳“中日親善”、滲透殖民文化、傳播奴化思想，為其教育殖民和教育侵略開(kāi)辟道路、奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，為強(qiáng)化殖民教育，日本殖民統(tǒng)治者嚴(yán)格監(jiān)管師資隊(duì)伍建設(shè)，通過(guò)暴力鎮(zhèn)壓、特務(wù)暗查、掃蕩政策、清剿行動(dòng)等方式清除教師隊(duì)伍中的民族主義者、共產(chǎn)主義者和抗日運(yùn)動(dòng)者，并在師范教育領(lǐng)域施行“愚民教育”方針，加強(qiáng)日語(yǔ)教育，藉此來(lái)建設(shè)服從、服務(wù)于對(duì)華侵略師資隊(duì)伍，使教師成為日本帝國(guó)主義的“奴才”。此外，向殖民地區(qū)教育機(jī)構(gòu)派遣大批日籍教師、提高日籍教師比重是日本殖民統(tǒng)治者“保護(hù)”其奴化教育方略的又一舉措，其目的不言自明。

(四)推進(jìn)日語(yǔ)普及，強(qiáng)化親日意識(shí)

語(yǔ)言同化是日本對(duì)華進(jìn)行文化同化、實(shí)施奴化教育的重要基礎(chǔ)。正基于此，日本殖民統(tǒng)治者在殖民地區(qū)大力推進(jìn)日語(yǔ)普及，并以推行日語(yǔ)教育作為克服語(yǔ)言障礙、傳播日本文化、強(qiáng)化親日意識(shí)、滲透文化殖民、奴化國(guó)民精神的重要手段。為實(shí)現(xiàn)這一目的，日本殖民統(tǒng)治者在中小學(xué)校、高等學(xué)校設(shè)置初級(jí)至高級(jí)的日語(yǔ)課程，專門編寫(xiě)日語(yǔ)教材，傳授各類親日歌曲，甚至用日語(yǔ)取代國(guó)語(yǔ)編纂教材、進(jìn)行授課，將日語(yǔ)作為學(xué)校教育的公用語(yǔ)言。在社會(huì)教育領(lǐng)域，日本殖民統(tǒng)治者大規(guī)模開(kāi)辦日語(yǔ)學(xué)校，廣設(shè)日語(yǔ)講習(xí)班，通過(guò)與學(xué)校教育相輔相成的方式來(lái)推進(jìn)日語(yǔ)普及，從而達(dá)到以殖民統(tǒng)治者的日語(yǔ)來(lái)代替殖民地區(qū)的漢語(yǔ)，進(jìn)而更有利于日本對(duì)華的文化滲透和文化殖民。這一系列行為鮮明暴露出日本帝國(guó)主義對(duì)華進(jìn)行教育侵略和文化殖民的意圖，昭示出日本軍國(guó)主義利用教育服務(wù)侵略、培植工具的險(xiǎn)惡目的。日本殖民統(tǒng)治者妄圖通過(guò)教育侵略來(lái)瓦解我民族精神、肢解我民族文化、奴化我民族氣節(jié)，從而滅我中華、占我河山，但“遺憾”的是他們最終都沒(méi)有領(lǐng)悟到“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、中華民族生生不息”的原因所在。

[1] 齊紅深.《日本侵華教育史》序論(上)[J].遼寧教育研究，2001(5).

[2] 楊曉，楊飏.矛與盾：近代日本民族教育之管窺[M].北京:知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2015.

[3] 王向遠(yuǎn).日本對(duì)中國(guó)的文化侵略：學(xué)者文化人的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)[M].北京:昆侖出版社，2015.

[4] 李應(yīng)賦.吸收與變異—日本教育攝取性之研究[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2015(5).

[5] [日]內(nèi)藤湖南.日本歷史與日本文化[M].劉克申，譯.北京:商務(wù)印書(shū)館，2012.

[6] [日]太保久勇士.勤王先哲的遺業(yè)日本教學(xué)的精神[M].東京：東京帝國(guó)教育新聞社，1939.

[7] 楊曉.后殖民主義視野中的近代日本殖民教育解析[M]//中國(guó)地方教育史志研究會(huì)，《教育史研究》編輯部.紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集(17)——外國(guó)教育政策與制度改革史研究.2009.

[8] [日]臺(tái)灣教育會(huì)編.臺(tái)灣教育沿革志[M].青史社，1982.

[9] [日]矢內(nèi)原忠雄.“管理下的日本”[M]//矢內(nèi)原忠雄全集(第19卷).巖波書(shū)店，1948.

[10] 薛巧巧.教育在日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民地統(tǒng)治中的幾個(gè)重要作用[M]//日本東亞教育文化學(xué)會(huì)，韓國(guó)東亞教育文化學(xué)會(huì)，中國(guó)殖民地研究中心.直面血與火——國(guó)際殖民主義教育文化論集.2003.

[11] 杜淑華.“筆部隊(duì)”和侵華戰(zhàn)爭(zhēng)[J].前線，2001(4).

[12] 齊紅深.日本帝國(guó)主義在我國(guó)東北推行殖民教育的本質(zhì)特征[J].教育評(píng)論，1996(01).

[責(zé)任編輯：何宏儉]

TheActionMechanism，ExpansionLogicandEnslavementMeasuresofJapan’sEducationalAggressionAgainstChina

LI Guang

(Faculty of Education，Northeast Normal University，Changchun 130024，China)

Educational aggression is an important part of Japan’s comprehensive invasion against China which not only serves the political domination，military aggression and economic plunder，but also deteriorates into the tools for cultural infiltration，spiritual colonization and thought enslavement. Educational aggression runs through the Japan’s aggression against China and shows out specific action context，hidden expansion logic and measures difference in each stage. This study can reveal the attributes，essence，function and characteristics of education during Japan’s invasion against China so as to deeply understand the historical crimes of Japan.

Japan’s Invasion Against China；Educational Aggression；Action Mechanism；Expansion Logic；Enslavement Measures

10.16164/j.cnki.22-1062/c.2017.05.030

2017-07-20

東北師范大學(xué)教師教學(xué)發(fā)展基金項(xiàng)目(15AJY007)。

李廣(1968-)，男，吉林永吉人，東北師范大學(xué)教育學(xué)部教授，博士生導(dǎo)師。

G529

A

1001-6201(2017)05-0180-05