崔助林

（太原晉祠博物館，山西太原030025）

楊篤的修志實踐和理論

崔助林

（太原晉祠博物館，山西太原030025）

楊篤是清代山西著名的方志學(xué)家，以《西寧縣志》為發(fā)軔，開啟了其一生修志的征程。楊篤先后編修省、府、州、縣志13部，創(chuàng)造出我國歷史上個人修志種數(shù)最多的紀(jì)錄。在其豐富的修志實踐的基礎(chǔ)上，主張在繼承舊志書的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，形成了獨特的理論見解，強調(diào)“志即史”，在《山西通志》編纂中首創(chuàng)方志六門體例，使用小序，實事求是治志，精于考據(jù),重視金石，科學(xué)述地理，重視繪圖，采用小引，注重列表，藝文入志。

楊篤 修志

清代山西修志進入鼎盛時期，涌現(xiàn)出許多著名的方志學(xué)家，而尤以楊篤為最。

楊篤（1834—1894），字雅利，號鞏同，又號秋湄，別署琴如，或署虯麋道人、呂香真逸，晚稱東瀆老人。山西省鄉(xiāng)寧縣人。清末著名的方志學(xué)家、書法家、金石家。早年師從名儒王筠，專攻《說文》，通訓(xùn)詁、長金石、精三禮、好史學(xué)。1870年，經(jīng)“酷嗜金文”的刑部尚書潘祖蔭的舉薦，于宏洲書院（今河北省陽原縣）講學(xué)。期間，受知縣之約撰修《西寧新志》（20卷）。在撰修該志時，楊篤立意創(chuàng)新，發(fā)凡、體例均不受毛奇齡、戴震、章學(xué)誠等名家的成規(guī)束縛，自成體例。在該志的地理篇中，他糾正了酈道元《水經(jīng)注》中的錯誤；在人物志中，又補充了金元時代的欠缺。此志一經(jīng)刊印，便受到時人矚目。楊篤以《西寧縣志》為發(fā)軔，開啟其一生修志的征程，先后編修《山西通志》（184卷）、《蔚州志》（12卷）、《代州志》（12卷）、《繁峙縣志》（4卷）、《壺關(guān)縣續(xù)志》（2卷）、《長子縣志》（12卷）、《潞城縣志》（4卷）、《黎城縣志》（8卷）、《屯留縣志》（8卷）、《天鎮(zhèn)縣志》（4卷）、《長治縣志》（8卷）、《五臺縣志》（4卷）。

一、楊篤與光緒《山西通志》

光緒初年，山西歷經(jīng)“二百余年未有之災(zāi)”的丁戊奇荒，巡撫曾國荃認(rèn)為“《山西通志》百數(shù)年未及重修,事關(guān)三晉文獻,何可任其湮沒弗彰”，上陳《奏為晉省設(shè)立書局刊書應(yīng)重修省志折》，奏請興辦書局，編修省志。光緒五年（1879）省通志局成立，聘請王軒為總纂，楊篤為纂修，楊深秀、張鐵生等為分纂。在編修《山西通志》中，王軒、楊篤、楊深秀、張鐵生等借鑒修志經(jīng)驗，確定《山西通志》的編制體例，在幾任巡撫如曾國荃、張煦、張之洞的大力支持下，鼎力合作，分工明確，修志工作進展順利。然而1884年巡撫張之洞調(diào)離，1886年楊深秀調(diào)任返京，1887年王軒和張鐵生先后病故，通志局人員流散，經(jīng)費無著，修志陷于困境。然楊篤認(rèn)為“一身之壽夭，命也；倘《通志》不成，三晉文獻由我而斬，罪不更大乎？”編修《通志》“是余責(zé)也”?！暗渲兾淖痔朴菹模婕胶于w魏韓”，楊篤獨力擔(dān)當(dāng)起《山西通志》的編纂工作，并為之嘔心瀝血、毫不懈怠。楊篤囑托其外甥秀才閻干達(dá)、兒子之培，幫他查看收集資料，繼續(xù)修志工作。歷時十四載,《山西通志》于光緒十八年（1892）編纂成書。

《山西通志》全書184卷，采取“圖以辨文,譜以序世,考以稽古,略以紀(jì)今,記以述要,錄以存人”的方法，分圖、譜、考、略、記、錄六門，下設(shè)三十七類。圖三卷二類：疆域圖、府州廳縣圖；譜十九卷六類：沿革譜、星度譜、三代世譜、秦漢以來別譜、職官譜、貢舉譜；考三十五卷四類：府州廳縣考、山川考、關(guān)梁考、古跡考；略二十三卷七類：田賦略、水利略、鹽法略、秩祀略、學(xué)制略、營制略、公署略；記二十卷六類：巡幸記、荒政記、大事記、經(jīng)籍記、金石記、風(fēng)土記；錄八十四卷十二類：名宦錄、鄉(xiāng)賢錄、忠烈錄、孝友錄、義行錄、仕實錄、儒行錄、文學(xué)錄、隱逸錄、藝術(shù)錄、方外錄、烈女錄。各類下再細(xì)分子目、附目?！渡轿魍ㄖ尽啡嬗涊d山西上起唐虞三代，下迄清末的政治、經(jīng)濟、歷史、文化、天文、地理、教育、軍事、古跡、金石、風(fēng)土、宗教、人物等。各門皆出自名家之手，追源推流，綱舉目張,為歷朝歷代所編纂的山西省志中內(nèi)容最宏富、史料最翔實、體例最完善、考證最精賅的一種，為我國地方志中的精品佳作。梁啟超在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》中說：“方志雖大半成于俗吏之手,然其間經(jīng)名儒精心結(jié)撰或參訂商榷者亦甚多?！饩w《山西通志》……皆出學(xué)者之手，斐然可列著作之林者?！薄奥式怎嘀x、阮之舊,而忠實于所事,抑其次也”。光緒《山西通志》被梁啟超列為“近三百年足可稱道的116種方志之中”。張之洞在《書目問答》中亦給以很高的評價。王云五在《續(xù)修四庫全書提要》中評價光緒《山西通志》：“全書體例，極為精嚴(yán)，設(shè)立類目，皆有所本，絕不臆創(chuàng)。”稱其“不獨為《山西通志》之模范，且可為他省志書之準(zhǔn)繩”。楊篤功不可沒。

二、楊篤修志理論見解

楊篤主張在繼承舊志書的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。他說：“志乘之作，宜仿自古”，但“山川形勢終古不移，制度人文隨時有異，往古即難備征而顧，令耳目所及亦聽其沈（沉）湮，非達(dá)政治昭勸懲之義也”。楊篤在其豐富的修志實踐的基礎(chǔ)上，形成了獨特的理論見解。

1.強調(diào)“志即史”?！白运我詠?，地域之外，兼采事文,并詳人物,其體與史近,論者頗以有乖古法為疑。然一方典要，不外土地、人民、政事。郡國之書，陀始東漢，本有圖經(jīng)、傳記二家,特古分今合，古簡括今詳贍耳。必執(zhí)圖經(jīng)為極，則謂不宜規(guī)仿史例，蓋未達(dá)古今之變而觀其會通。然襲紀(jì)表志傳之名，并正史無別,則又僭而不倫矣。”楊篤認(rèn)為，地方志就是地方史，主張方志的記載，除地域外，應(yīng)兼采詩文，并詳人物。

2.首創(chuàng)方志六門體例。楊篤在編修《山西通志》時，“今酌定義法,取便敘述,部次州居,各以類從,分為六門”?！皥D以辨方，譜以序世，考以稽古，略以紀(jì)今，記以述事，錄以存人”（《山西通志》代序），楊篤首創(chuàng)并運用圖、譜、考、略、記、錄六門入志法，六門各詳分為三十七類，類下再分子目或附目，使《山西通志》既記載翔實，又避免重復(fù)，開創(chuàng)方志編纂的新體例。

3.使用小序?！傲T凡類三十有七,頭緒繁多,則區(qū)為子目,事體相近者,則列為附目,其詳見各類小序?！狈街究傂蛑贫ň帉懙暮暧^規(guī)劃,而小序規(guī)定各類目具體的內(nèi)容與要義。如對《山西通志》疆城圖的規(guī)定：“于郡縣沿革，山川形勢，今制古跡，一一識別，與書互證，界畫微茫，聞厥記注，而周知所及，一方之典要已略備焉。”對山川考的規(guī)定：“山詳脈絡(luò)，先干后支；水記徑流,窮源竟委?！薄渡轿魍ㄖ尽凡粌H用總序說明寫作宗旨，而且以小序具體規(guī)定其寫作綱目，在謝啟昆《廣西通志》的基礎(chǔ)上有了進一步發(fā)展。楊篤利用小序，以“首……，次……，次……，終以……”的格式區(qū)分各類事物敘述的先后順序,避免志書內(nèi)容重復(fù)和混亂,使志書的框架結(jié)構(gòu)明了清晰，增強了方志的系統(tǒng)性。

4.實事求是治志。楊篤認(rèn)為“志者，記也，所以記其實也”；“舉典徵事必確有可據(jù)，庶后之采風(fēng)問俗者有所徵信云爾”?！罢握鋼?jù)實登載，稍涉疑似概不收錄”。“援引書籍皆一一注明所出，以示徵信”，“所引古籍必注所出”。對“摹繪景物，界面樓臺，無關(guān)實政者悉不登”（《蔚州志例言》），對“雜記、遺文瑣談關(guān)風(fēng)雅勸誡者，因登之”（《屯留縣志例言》）。他在《代州志序》中寫道：“州、縣之志為一方政治所關(guān),凡教所系,非徒取備流覽,佐綴藻詞。”他在《代州志例言》中寫道：“茲所列圖自城池外悉計里畫方，了如指掌，有裨實政，非侈虛觀。”在《潞城縣志例言》中寫道：“茲圖于古今疆域、山川、形勢、城池、鄉(xiāng)鎮(zhèn)皆不憚詳悉，期于有資考證，有裨實用”。在《繁峙縣志序》中寫道“期于有資掌故，有裨實政”?！短戽?zhèn)縣志例言》中寫道：“茲圖于古今疆域、山川形勢、關(guān)塞扼要、不憚詳悉，其有裨實用。舊志八景衙署諸圖，概所不取?！庇捎趶娬{(diào)編修志書實事求是，無征不信，詳加按語，言有所據(jù)，所纂志書較多地保存了原料資料，提高了方志的使用價值。

楊篤對于史料的改造即刪繁就簡?！渡轿魍ㄖ尽反笫掠浀木帉懠础凹s取史文，參以方志”?！凹s取”就是刪繁就簡，以達(dá)言簡意賅。

5.精于考據(jù)。清代考據(jù)之風(fēng)盛行，而楊篤又是考據(jù)大家，其考據(jù)思想必然貫穿于修志之中。修志的目的，就是借古鑒今，為現(xiàn)實服務(wù)。楊篤在修志過程中，對于史料的取舍堅持在真實可靠、完備詳盡的基礎(chǔ)上進行精選、考證。楊篤在《蔚州志》的序例中談到征用材料時說：“蓋于古事則擇之務(wù)審,于今制則語焉必詳!”“而附會夸飾之詞,則嚴(yán)為辨?！薄罢鞣撬鞫?dāng),征則謂之無征也亦宜?！倍鴮τ谀切┪纯蓱{信的材料,處理的方法則只能是詳加考訂。在《山西通志》中，有“明考”，也有“暗考”?！懊骺肌庇懈輳d縣考、山川考、關(guān)梁考、古跡考等，“暗考”有沿革譜、星度譜、三代世譜、秦漢以來別譜、職官譜、貢舉譜等。如在“府州廳縣考”中關(guān)于“太原、晉陽”二縣的考證，《山西通志》參考《禹貢》《春秋左傳》《詩》《史記》《漢書》《水經(jīng)注》《元和志》《太平記》以及舊通志、縣志等。《山西通志》使用“謹(jǐn)案”“案”低二格區(qū)別正文。對于征引古籍今人著作，“間有采用,亦必注明”,用文字頂格或低格的方法加以區(qū)別，并注明出處。訂訛補缺，精于考據(jù)，《山西通志》充分體現(xiàn)學(xué)術(shù)價值。

6.重視金石。楊篤認(rèn)為“金石遺文有裨考證，往往有記載所無”，“金石之文有裨掌故，有資考證，前賢作志顧罕及之，今極意搜羅”（《潞城縣志例言》）。他以自己金石之長，詳加考訂，對于碑文的存亡、書體、刻石、出土、置所等情況一一予以注明，以補史書之不足。楊篤親自手訂光緒《山西通志》中的《金石記》十卷，于光緒十八年（1892）以《山右金石記》刊印單行，因收羅宏富，考訂精詳，為海內(nèi)外金石學(xué)家、考古家推崇，曾成為研究山西乃至整個古代中國文化不可或缺的珍貴資料，被譽為“載錄完備，考訂精詳”的山西金石學(xué)名著。

7.科學(xué)述地理。楊篤認(rèn)為“分野之說，荒渺難稽”，“星圖占候，甚屬無謂”，“仿皇朝志例，立晷度表以測日月出入節(jié)氣早晚，至星圖占驗，概從刪棄”（《屯留縣志凡例》）。他用“晷度”“星度經(jīng)緯譜”等新志目取代以往荒謬不合時宜的“星野”“星占”“象數(shù)”等具封建迷信色彩的舊志目。

8.重視繪圖。楊篤認(rèn)為“繪圖為修志第一要義。繪圖無法，則疆界不清，地望不準(zhǔn)，道里不明”，“地非圖不明，繪圖無法，徒滋人惑”（《屯留縣志例言》）。在《代州志序》中，他說：“志乘之要，莫先地理。必明于古今之形勢，而后攻守利害有所述；必詳于都邑之變遷，而后文獻掌故有所稽。未可循名求合而空為說也?！彼J(rèn)為“史不必圖，志則非圖不明，茲圖悉計里界方”?！笆凡粸閳D，地志則非圖不明，圖非計量畫方不核”（《潞城縣志例言》）。他采用計里畫方的科學(xué)手段繪制地圖，在歷代疆域、山川、城池、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、渠道、邊關(guān)等圖上都畫有計里方格，以每方十里、二十里、二十五里和五十里比例繪制，較精確。并標(biāo)以特別的符號，“鎮(zhèn)識以□，營汛識以◇，鋪司識以△”，這種對于距離的方格計算方法，為歷代舊志所罕見。

9.采用小引。楊篤在《屯留縣志凡例》中指出：“各條必書小引以冠其首，雖以明作者之意，亦以便后日之觀覽。”小引簡略說明本卷內(nèi)容之大要，讀者無需卒讀全文，由小引可知有關(guān)部分的大概，求其所詳，棄其所略，獲益匪淺。

10.注重列表。楊篤指出：“史家之有表也，用以補紀(jì)傳之略，桓君山言太史公書旁行斜上并效周譜，大概皆條分件系整比年月者也，茲仿之。”（《長治縣志序例》）“譜尤表也，太史公書旁行斜上悉本周譜，班志藝文所列歷譜世尚十余家大概皆條分件系整比年月者也，茲于星度、地名、官師、貢舉悉譜次之以便稽閱?！保ā堵撼强h志例言》）“職官、選舉均以年代譜次，取便核稽?！保ā短戽?zhèn)縣志例言》）通過列表，刪繁就簡，文省事明，且形象直觀，使讀者一目了然。楊篤所纂各志計有地表、晷度表、職官表、歷代封爵表、選舉表等，極便查閱。

11.藝文入志。楊篤認(rèn)為：“修志非選詩文此也。”（《潞城縣志例言》）“既可流覽且可以寬錄載”（《天鎮(zhèn)縣志例言》）。主張采用范成大《吳郡志》的志例，唯載書目，不錄詩文，書目下或錄或跋，或鉤玄提要，至于詩文，只散注于各條之下，不再別匯為篇，強化史志的“藝文”屬性。

有清一代山西全省修志441種，其中省通志5部，府州志59部，縣志355部。楊篤參編志書達(dá)13部，282卷，創(chuàng)造出我國歷史上個人修志種數(shù)最多的紀(jì)錄，不愧為一代志杰。

[1](清)王軒等纂修.光緒山西通志.中華書局,1990.

[2]杜逢海.清代方志學(xué)家——楊篤.滄桑,2001,(1).

[3]衛(wèi)建忠.山西修志一代宗師——楊篤.文史月刊,2014,(11).

[4]侯黎曉,吉小玫.光緒《山西通志》纂修緣起.晉圖學(xué)刊,1989,(2).

[5]顧文若.王軒、楊篤與光緒《山西通志》.編輯之友,2011,(1).

[6]唐國軍.從兩部著名通志看清代地方志的編纂原則.廣西民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),1995年增刊.

[7]許衛(wèi)平.論晚清時期的方志學(xué).揚州大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2002,(1).

[8]上官云霞.潛德不仕一碩儒——楊篤書學(xué)綜述.山西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2015.

[9]梁啟超.中國近三百年學(xué)術(shù)史.團結(jié)出版社,2005.

[10]王云五.續(xù)修四庫全書提要.商務(wù)印書館,1985.

[11]楊艷燕.方志學(xué)家楊篤及其方志理論.滄桑,2011,(1).

（責(zé)編：沈喬）

On Yangdu’s Practice and Theory of Chronology Compiling

Cui Zhulin

崔助林（1960—），男，山西太原人，太原晉祠博物館副館長，副研究館員，研究方向為歷史學(xué)、博物館學(xué)。