□陳宇迪

康有為與梁?jiǎn)⒊侣勊枷胫容^

□陳宇迪

康有為、梁?jiǎn)⒊际侵袊?guó)近代史上杰出的報(bào)人、思想家、維新改革家，從萬(wàn)木草堂到戊戌變法，康梁作為草堂師徒享譽(yù)新聞業(yè)界，他們的新聞思想都對(duì)中國(guó)近代新聞事業(yè)產(chǎn)生了重要影響。由于兩者獨(dú)特而復(fù)雜的師生關(guān)系，注定了梁?jiǎn)⒊男侣勊枷胫袝?huì)有對(duì)康有為的繼承與相通之處。有鑒于此，本文運(yùn)用“新文化史學(xué)”的研究方法，通過對(duì)兩者所處時(shí)期、社會(huì)環(huán)境以及個(gè)人性格等的分析，歸納和梳理兩者的報(bào)刊實(shí)踐及辦刊言論，從報(bào)刊的目的和功能、黨報(bào)的思想及理論、報(bào)刊的言論自由三個(gè)維度剖析和比較兩者新聞思想方面的異同。

康有為；梁?jiǎn)⒊?；新聞思?/p>

康有為是我國(guó)資產(chǎn)階級(jí)報(bào)業(yè)的先驅(qū)者之一，掀起了中國(guó)人自己辦報(bào)的第一次高潮，成為促進(jìn)近代新聞事業(yè)發(fā)展的“領(lǐng)頭雁”。梁?jiǎn)⒊鳛榭涤袨榈膶W(xué)生，也是中國(guó)輿論的“執(zhí)牛耳者”，終身致力于政治改良與國(guó)民思想啟蒙?？涤袨?、梁?jiǎn)⒊际侵袊?guó)近代史上杰出的報(bào)人，從萬(wàn)木草堂到戊戌變法，康梁作為草堂師徒享譽(yù)新聞業(yè)界，他們的新聞思想都對(duì)中國(guó)近代新聞事業(yè)產(chǎn)生了重要影響。

從個(gè)人生活經(jīng)歷及新聞傳播思想上看，師生二人相似之處不少。從所處社會(huì)階段看，雖然相差十五年，但兩人都?xì)v經(jīng)晚清的戰(zhàn)事頻仍和民國(guó)的動(dòng)蕩混戰(zhàn)，身處中國(guó)內(nèi)憂外患的時(shí)期。從報(bào)刊實(shí)踐角度看，康梁都有著豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：康有為從創(chuàng)辦《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》開始到《不忍》雜志的復(fù)刊，其報(bào)業(yè)活動(dòng)持續(xù)23年之久；梁?jiǎn)⒊趫?bào)界初露鋒芒，是從1895年主編《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》和《中外紀(jì)聞》開始的，至1922年脫離報(bào)界，前后總計(jì)27年。毋庸置疑，康梁獨(dú)特而復(fù)雜的師生關(guān)系，在新聞思想中必然有許多一脈相承之處。但值得注意的是，在各自的后期階段，伴隨著社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的變遷、師徒二人的關(guān)系發(fā)展也是波折復(fù)雜。加之所處時(shí)期、社會(huì)環(huán)境以及個(gè)人性格等方面的不同，又直接或間接地影響并造就了二者新聞思想方面的諸多差異。那么，相同之處有哪些？差異又從何而來(lái)?我們綜合運(yùn)用“新文化史學(xué)”的研究手段，從報(bào)刊的目的和功能、黨報(bào)的思想及理論、報(bào)刊的言論與自由三個(gè)維度，來(lái)分別剖析和比較兩者新聞思想方面的異同。

一、報(bào)刊的目的與功能

康有為是為自強(qiáng)救國(guó)而辦報(bào)。作為一個(gè)政治家，他辦報(bào)的動(dòng)機(jī)是什么？簡(jiǎn)言之，就是為了宣傳變法維新的政治目的?？涤袨?895年8月在北京創(chuàng)辦改良派的第一份機(jī)關(guān)報(bào)《中外紀(jì)聞》（初名《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》），就是為了讓更多的人了解、認(rèn)同和支持以他為代表的資產(chǎn)階級(jí)改良派變法的政治主張。

從《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》開始，在康有為親自領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)辦起來(lái)的報(bào)刊，如《中外紀(jì)聞》《強(qiáng)學(xué)報(bào)》《時(shí)務(wù)報(bào)》《知新報(bào)》等改良派報(bào)刊，都是推行變法新政、開展維新運(yùn)動(dòng)的重要基地。這一時(shí)期創(chuàng)辦的報(bào)紙有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是重視政論，重視宣傳。政論的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過新聞，這也是政治性報(bào)紙的重要特點(diǎn)。如在《強(qiáng)學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)上，康有為發(fā)表了著名的《上海強(qiáng)學(xué)會(huì)序》。他在文中指出，龐然大物駱駝、大象、騾子、馬和牛，形體比人大幾倍，然而卻被人宰割，其原因就在于它的“弱”和“愚”。中國(guó)國(guó)土面積相當(dāng)于整個(gè)歐洲，人口一倍于歐洲，“可謂龐然大魁巨矣，而吞割于日本”，究其原因在于“散而不群，愚而不學(xué)之過”。因此，中國(guó)要擺脫愚弱的狀態(tài)，必須自強(qiáng)，要自強(qiáng)就必須學(xué)習(xí)和團(tuán)結(jié)，“學(xué)則強(qiáng)，群則強(qiáng)，累億萬(wàn)兆皆智人，則強(qiáng)莫與京”。為達(dá)“合什百億兆人共學(xué)”之目的，就必須創(chuàng)辦《強(qiáng)學(xué)報(bào)》。文章用詞意賅言簡(jiǎn)，感情沉摯，激發(fā)了相當(dāng)一部分知識(shí)分子和士大夫的愛國(guó)熱情以及對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的憂患意識(shí)。縱觀1895年以來(lái)，康有為創(chuàng)辦和指揮的報(bào)紙、雜志無(wú)一不是為政治宣傳服務(wù)的。他的辦報(bào)動(dòng)機(jī)和報(bào)業(yè)活動(dòng)，主觀上是他實(shí)現(xiàn)自己救世理想、宣傳政治思想的舉措之一。

而梁?jiǎn)⒊瑒t認(rèn)為，辦報(bào)創(chuàng)刊旨在開化風(fēng)氣、啟益民智、通傳情況、助推變法。與康有為相較，梁?jiǎn)⒊皥?bào)館有益于國(guó)事”的理念始終秉持，對(duì)于辦報(bào)助推變法這一政治目的仍然保留。具體來(lái)說(shuō)，梁以為中國(guó)的政治改革之所以步履維艱，艱辛重重，民智未啟是關(guān)鍵原因之一。而報(bào)紙正是開化風(fēng)氣、開啟民智、改造思想、助推政治改良的重要工具。同時(shí)，“報(bào)館者，國(guó)家之耳目，國(guó)民之喉舌也”，監(jiān)督政府和向?qū)?guó)民是報(bào)紙具備的兩項(xiàng)基本職能。因此，從功能層面講，無(wú)論之于政府還是之于國(guó)民，報(bào)刊的政治功能是愈發(fā)突出、不可小覷的。

康有為以為報(bào)紙是為了政治宣傳所服務(wù)，宣傳政治思想，以喚醒和激發(fā)民眾所潛藏的愛國(guó)情懷和意志。不同的是梁?jiǎn)⒊詾椤懊瘛笔怯薇康?，是需要啟智和宣教的。因此，在同公眾的關(guān)系方面，報(bào)紙更多發(fā)揮的是教化和組織作用，是一種自上而下的關(guān)系。在報(bào)刊目的與功能這一方面上，可以看到梁?jiǎn)⒊窃诳涤袨檎文康幕A(chǔ)上，更好地發(fā)展和具化完善，更多地注重和發(fā)揮了報(bào)刊的為民性、教育性、服務(wù)性，是當(dāng)時(shí)對(duì)于報(bào)刊功能、定位的一次具有轉(zhuǎn)折性、關(guān)鍵性的發(fā)展。

二、黨報(bào)的思想與理論

康有為的黨報(bào)思想與我們所熟知的、他的“宣上德而通下情”的官報(bào)思想明顯不同。黨報(bào)思想上，他主要是站在資產(chǎn)階級(jí)改良派的立場(chǎng)上，為了本黨的利益而提出。他指出：“中國(guó)數(shù)千年來(lái)未有政黨也，甲午東敗乃始倡之于京師，曰強(qiáng)學(xué)會(huì)。戊戍拓而大之，為保國(guó)會(huì)。己亥開之于海外則曰?；蕰?huì)，丙午詔定立憲，則易名為帝國(guó)憲政會(huì)，其遍行之內(nèi)地十五省，則名為政聞社。經(jīng)十七年而后有今政黨之光明出現(xiàn)也?！倍遥涤袨樗M織的強(qiáng)學(xué)會(huì)、保國(guó)會(huì)、?；蕰?huì)、帝國(guó)憲政會(huì)、政聞社等均一致被其視為政黨，透過他的一系列政治活動(dòng)可以發(fā)現(xiàn)，康有為是把辦報(bào)作為其政黨活動(dòng)的重要組成部分，由此形成了他的黨報(bào)思想。其主要內(nèi)核涉及三個(gè)方面：

其一，報(bào)紙?jiān)谡h活動(dòng)中有重要作用。1895年“公車上書”失敗后，康有為立足于舉會(huì)“當(dāng)以報(bào)先通其耳目”的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)辦《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》，也是第一份政黨報(bào)刊。自此以后，康有為結(jié)合形勢(shì)，每成立一個(gè)新的組織，都將辦報(bào)事業(yè)同時(shí)并舉。無(wú)論是強(qiáng)學(xué)會(huì)1895年的章程中，還是1897年成立圣學(xué)會(huì)之時(shí)；無(wú)論是1900年建立?；蕰?huì)，還是1906年建立中華帝國(guó)憲政會(huì)，他始終堅(jiān)持把辦報(bào)作為其政黨活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分。

其二，“本會(huì)主義”理念強(qiáng)烈，黨報(bào)要成為政黨的喉舌?？涤袨榈霓k報(bào)活動(dòng)始終是與政治相伴相隨的。從起先的強(qiáng)學(xué)會(huì)到后面的憲政會(huì)，報(bào)紙始終是他用以宣傳政黨綱領(lǐng)和主張的工具。在《強(qiáng)學(xué)會(huì)章程》中，他強(qiáng)調(diào)“今之刊報(bào)，專錄中國(guó)時(shí)務(wù)，兼譯外詳新聞，凡于學(xué)術(shù)治術(shù)有關(guān)切要者，臣細(xì)畢登，會(huì)中事務(wù)附焉”。同時(shí)，“求中國(guó)自強(qiáng)之學(xué)”也是強(qiáng)學(xué)會(huì)的宗旨，故報(bào)紙“凡于學(xué)術(shù)治術(shù)有關(guān)切要者，臣細(xì)畢登”。除此之外，康有為1906年在《國(guó)民憲政會(huì)簡(jiǎn)要章程》中進(jìn)一步指出：“吾會(huì)報(bào)館十余，遍于海內(nèi)外，以此實(shí)力發(fā)本會(huì)主義，更當(dāng)籌款增設(shè)各報(bào)于各省，此為推廣會(huì)事著。”這里的“本會(huì)主義”即指“君主立憲”。綜上可見，康有為的黨報(bào)思想特征之一即堅(jiān)持“本會(huì)主義”。

其三，服從政黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是對(duì)黨報(bào)的基本要求?？涤袨橹赋?，報(bào)紙作為政黨的宣傳工具，需要適應(yīng)和匹配政黨的需要，步調(diào)一致，為政所用，形成強(qiáng)大的宣傳攻勢(shì)。1906年制訂的《國(guó)民憲政會(huì)簡(jiǎn)要章程》規(guī)定：“以上章程為吾黨第一大事，凡《維新報(bào)》《文興報(bào)》《新中國(guó)報(bào)》《華東報(bào)》《總匯報(bào)》《新民叢報(bào)》《國(guó)事報(bào)》，一律立登勿遲”就是這一理念的印證。

作為康有為的學(xué)生，梁?jiǎn)⒊谝幌盗械男侣剬?shí)踐和新聞思想留存中所體現(xiàn)出的黨報(bào)理論，對(duì)其老師所持觀點(diǎn)有所繼承卻也有所不同。

第一，報(bào)館是政府的耳目喉舌。這一點(diǎn)與康有為的“本會(huì)主義”是相繼相承的。梁?jiǎn)⒊凇毒锤嫖彝瑯I(yè)諸君》一文中，對(duì)報(bào)館職責(zé)進(jìn)行了兩層的定義：一是政府的監(jiān)督者，二是國(guó)民的向?qū)д?。?duì)于這方面師徒二人是一致的，均認(rèn)為報(bào)紙與政治是密不可分的，是宣傳學(xué)會(huì)、團(tuán)體政治主張、推動(dòng)清政府改革強(qiáng)而有力的手段，并讓他們的報(bào)館充當(dāng)政府的耳目喉舌。

第二，重視報(bào)刊的宣教功能。梁?jiǎn)⒊凇吨型饧o(jì)聞》《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》《時(shí)務(wù)報(bào)》《強(qiáng)學(xué)報(bào)》等一系列的辦報(bào)實(shí)踐中，始終懷著極強(qiáng)的政治目的。除此之外，一批資產(chǎn)階級(jí)改良派報(bào)刊都是其推行變法維新的有力陣地。這一方面，康梁大同小異，梁是對(duì)康的固守和繼承。但梁以為在面對(duì)國(guó)困與國(guó)難時(shí)，需要民眾的意識(shí)覺醒，樹立和認(rèn)同君主立憲思想，他曾指出：“所謂向?qū)?guó)民者何也？鑒既往，示將來(lái)，導(dǎo)國(guó)民以進(jìn)化之途徑者也”。在梁?jiǎn)⒊亩ㄎ恢?，?bào)紙也自然成為宣傳改良派政治主張，對(duì)民眾進(jìn)行感染和教化的陣地。

第三，實(shí)用主義貫穿始終。古往今來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)文人在思考和行為方式中都奉行實(shí)用主義，這點(diǎn)在梁?jiǎn)⒊恼h報(bào)刊思想中也有深刻體現(xiàn)，1896年他在《報(bào)館有益于國(guó)事》中進(jìn)行了具體闡釋。其題目所謂“有益于國(guó)事”也直接反映和體現(xiàn)了他創(chuàng)刊辦報(bào)的初衷。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊€提出“去塞求通”的理論，認(rèn)為宣傳新思想，去塞求通，是報(bào)紙?jiān)诰葒?guó)救民方面的實(shí)際效用之一，這一觀點(diǎn)是此前康有為所忽視和沒有提及的，是梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于黨報(bào)思想的創(chuàng)新發(fā)展和完善。

三、報(bào)刊的言論與自由

提及報(bào)刊的言論與自由，康梁的共性是均熱衷倡導(dǎo)報(bào)刊言論自由。除此之外，不得不肯定的是，他們?yōu)樾侣剤?bào)刊行業(yè)的出版自由、言論自由還是做出了很多努力的。比如：百日維新期間，康有為上書光緒帝，使其下決心除言禁，發(fā)布上諭允許官紳士民有出版報(bào)刊的自由。但是，師徒二人均深知，要實(shí)現(xiàn)報(bào)刊的新聞自由，前提是政治上、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立與自主。但在實(shí)際的辦報(bào)活動(dòng)中選擇黨政報(bào)刊的道路，就意味著不可能完全保持政治的獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)的自主。

康有為和梁?jiǎn)⒊瑑晌辉谥袊?guó)近代政治史、思想史、新聞史上舉足輕重、影響深遠(yuǎn)的兩位杰出報(bào)人，因?yàn)楠?dú)特而復(fù)雜的師生關(guān)系，其新聞實(shí)踐和思想理念中，關(guān)于報(bào)刊的目的和功能、黨報(bào)的思想與理論以及報(bào)刊的言論自由三個(gè)主要方面，既有一脈相承的相同之處，又有不乏互相辯駁、發(fā)展創(chuàng)新之處。以康梁為代表的維新派新聞思想，對(duì)于當(dāng)時(shí)的新聞、報(bào)刊發(fā)展有重要作用，對(duì)于其后乃至于我們今天的新聞事業(yè)發(fā)展和新聞理念也影響深遠(yuǎn)。

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（作者系湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士生）

本文系2017年湖南省研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“習(xí)近平新聞?dòng)^的主要內(nèi)容與時(shí)代特征研究”階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：CX2017B204）。