余禮鳳

（深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共課教學(xué)部，廣東 深圳 518172）

微時(shí)代背景下高職人文素質(zhì)課程存在的問題及改革路徑

余禮鳳

（深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共課教學(xué)部，廣東 深圳 518172）

以數(shù)字信息技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動通信技術(shù)為代表的“微時(shí)代”給人類社會帶來新的變化的同時(shí)也給高職教育尤其是高職人文素質(zhì)課程帶來了極大的沖擊和挑戰(zhàn)。身處“微時(shí)代”的廣大高職院校人文素質(zhì)課程教師，應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，用發(fā)展的眼光，辯證的思想正視“微時(shí)代”教育面臨的新特點(diǎn)、新情況，把握、掌控“微時(shí)代”背景下高職學(xué)生的思想、心理和行為變化特點(diǎn)，堅(jiān)持以人為本的原則，不斷探索、總結(jié)“微時(shí)代”背景下人文素質(zhì)課程改革的新策略和新思路，大膽擁抱“微時(shí)代”的新技術(shù)，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行課堂改革。

微時(shí)代；人文素質(zhì)課程；對策

傳播學(xué)大師馬歇爾·麥克盧漢（Marshall Mcluhan）認(rèn)為“媒介是社會發(fā)展的基本動力，也是區(qū)分不同社會形態(tài)的標(biāo)志，每一種新媒介的產(chǎn)生與運(yùn)用，都宣告我們進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代”。[1]微博、微信、微小說、“微電影”等一些以“微”為標(biāo)準(zhǔn)的新媒介的誕生，引發(fā)了全社會生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的劇烈變革，繼而將人類帶入了一個(gè)全新的時(shí)代——微時(shí)代。什么叫“微時(shí)代”?有人這樣界定，“微時(shí)代是以信息數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，是用數(shù)字通信技術(shù)，運(yùn)用音頻、視頻、文字、圖像等多種方式，通過新型的、移動便捷的顯示終端，進(jìn)行以實(shí)時(shí)、互動、高效為主要特征的傳播活動的新的傳播時(shí)代。”[2]因此，“微時(shí)代”是伴隨著移動通信技術(shù)而發(fā)展起來的新時(shí)代，是人類歷史上一個(gè)全新的時(shí)代，它具有傳播渠道大眾化、傳播內(nèi)容廣泛化、傳播流動性、傳播及時(shí)性等特征。

以數(shù)字信息技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動通信技術(shù)為代表的“微時(shí)代”給人類社會帶來新的變化的同時(shí)也給高職教育尤其是高職人文素質(zhì)課程帶來了極大的沖擊和挑戰(zhàn)。如何在今天的微時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)，改變?nèi)宋乃刭|(zhì)課程邊緣化的命運(yùn)，增強(qiáng)課堂的實(shí)效性，促進(jìn)高職教育的長足、可持續(xù)發(fā)展就成為擺在廣大人文素質(zhì)課程教育工作者面前的新課題。

1 “微時(shí)代”高職院校人文素質(zhì)課程教學(xué)存在的問題

中科院院士楊叔子曾說：“一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果沒有現(xiàn)代科學(xué)、先進(jìn)技術(shù)，一打就垮，痛苦受人宰割；一個(gè)國家，一個(gè)民族，沒有民族精神，沒有人文文化，就會異化，不打自垮，甘愿受人奴役?！笨梢?，人文素質(zhì)教育、人文精神提升對于個(gè)人乃至國家民族的重要性。人文素質(zhì)課程是高職教育不可分割的重要組成部分，它在高職人才培養(yǎng)、技能積累與拓展、適應(yīng)社會能力培養(yǎng)、學(xué)生就業(yè),以及人才中、長期發(fā)展中扮演著重要角色，是高職教育全面、長足發(fā)展的奠基石。在高職院校的課程設(shè)計(jì)體系中，人文素質(zhì)課程應(yīng)該和專業(yè)課程一樣受到重視,一起成為推動高職教育長足發(fā)展的兩架馬車。然而，長期以來，高職人文素質(zhì)課程的現(xiàn)狀并不令人滿意，以微博、微信、“微電影”為代表的“微時(shí)代”的到來又使得人文素質(zhì)課程教學(xué)過程中存在的一系列問題更突出，更明顯，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.1 教育目標(biāo)定位模糊，教育地位不高

教育部《關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》（教高[2000]2號）中明確指出：“高職高專教育是我國高等教育的重要組成部分，培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的，德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才。”這個(gè)意見里對高職高專人才培養(yǎng)目標(biāo)定位非常清楚，高職高專院校培養(yǎng)的應(yīng)是全面發(fā)展的技能型人才，而不是只懂技術(shù)的專門型人才。可見，所謂“全面發(fā)展”，就是要求高職大學(xué)生不僅要懂技術(shù)，有技能，而且還必須具備良好的人文素養(yǎng)。然而，一些高職院校的老師包括領(lǐng)導(dǎo)一直錯(cuò)誤地認(rèn)為高職教育的目標(biāo)是培養(yǎng)社會技能型人才，高職學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)技能、學(xué)專業(yè)，畢業(yè)后掌握一種或幾種技術(shù)，找一個(gè)專業(yè)對口的工作，學(xué)校就完成了教育任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了高職教育目標(biāo)。這種模糊定位，必然會割裂人文素質(zhì)課程與專業(yè)課程之間的內(nèi)在聯(lián)系，導(dǎo)致人文素質(zhì)課程的邊緣化。

人文素質(zhì)課程不僅存在目標(biāo)定位不清的問題，在地位上較之其他課程也低下不少。這一點(diǎn)，從高職院校的課程設(shè)置上就可以看出。在高職院校，學(xué)生的大部分時(shí)間是在學(xué)專業(yè)課程、搞專業(yè)實(shí)訓(xùn)，人文素質(zhì)課程所占的比例少之又少。有些人文素質(zhì)課程還是為了彌補(bǔ)學(xué)生學(xué)分不足、課時(shí)不夠而上的，并不是為了提升學(xué)生人文素質(zhì)、人文精神，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化情操。即便開設(shè)了一些人文素質(zhì)類課程也是以選修課的形式出現(xiàn)的。和普通高校學(xué)生相比，高職所招收的學(xué)生大都是一些文化基礎(chǔ)薄弱、思想道德、心理素質(zhì)偏低的學(xué)生，這些學(xué)生在高中階段就沒有接受很好的人文素質(zhì)教育，加上學(xué)校不重視，他們更是不把人文素質(zhì)課程當(dāng)回事，為了上課而上課，為了混學(xué)分而上課。人文素質(zhì)課程在高職的低下地位和尷尬命運(yùn)必將影響整個(gè)高職教育生態(tài)的健康發(fā)展。

1.2 教育教學(xué)資源匱乏、教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法落后

和專業(yè)課程相比，人文素質(zhì)教學(xué)資源的儲備也令人憂心。人文素質(zhì)課程的資料儲備主要是以圖書為主，然而，縱觀高職圖書館，科學(xué)類、技術(shù)類的書籍比比皆是，人文社科類書籍少之又少，而且書籍大都陳舊發(fā)黃，那些反映時(shí)代動態(tài)、最新出版的圖書在高職圖書館里是基本不可能找到的。在經(jīng)費(fèi)的分配上，高職院校把大部分的經(jīng)費(fèi)撥給了那些與學(xué)生專業(yè)對口、能夠促進(jìn)學(xué)生就業(yè)、塑造學(xué)校品牌的好專業(yè)的教學(xué)上，對于人文素質(zhì)類教學(xué)投入則相對較少。這就導(dǎo)致了人文素質(zhì)類課程教學(xué)資源的缺乏，影響了人文素質(zhì)教育的有效發(fā)展。目前高職人文素質(zhì)類課程并沒有統(tǒng)一的教材，大都是教師自編或者自選教材。有些教材幾十年不變，教材里所選內(nèi)容和案例過于陳舊、與時(shí)代脫節(jié)、不能適應(yīng)職業(yè)能力訓(xùn)練方面的要求，無法與時(shí)代結(jié)合，無法滿足“微時(shí)代”條件下學(xué)生多元化的需求，也無法與學(xué)生的工作實(shí)際相銜接，學(xué)生學(xué)起來也覺得沒有意思、積極性不高。在教學(xué)方法上，廣大人文素質(zhì)課程教師的教學(xué)方法還停留在照本宣科、填鴨式的教學(xué)模式上，他們上課只是為了應(yīng)付教學(xué)、對課本和教材機(jī)械講解，沒法與學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)、與時(shí)代特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，更無法滿足“微時(shí)代”條件下學(xué)生個(gè)體碎片化、隨時(shí)性學(xué)習(xí)的要求，無法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。

1.3 教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜化、教學(xué)對象的不穩(wěn)定性

教學(xué)，其實(shí)就是一種環(huán)境的創(chuàng)造，即教學(xué)環(huán)境。教學(xué)環(huán)境包括教師以“教”為主的教學(xué)環(huán)境和學(xué)生以“學(xué)”為主的學(xué)習(xí)環(huán)境。傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境是由教學(xué)樓、圖書館、實(shí)驗(yàn)室、宿舍樓等組成的固定、封閉的教學(xué)場所。學(xué)生固定地坐在教室里聽老師講課，在學(xué)校這個(gè)有圍墻的固定區(qū)域里接受教育。這是靜態(tài)的教學(xué)環(huán)境。這種靜態(tài)教學(xué)環(huán)境有利于學(xué)生集中注意力積極參與到老師的教學(xué)中來?！拔r(shí)代”的教育環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。人手一部手機(jī)已經(jīng)成為“微時(shí)代”高校課堂的一道新的風(fēng)景。有了手機(jī)，他們已經(jīng)很難像過去靜態(tài)環(huán)境下那樣能夠靜下心來認(rèn)真聽老師講課了。時(shí)不時(shí)地看看手機(jī)，發(fā)發(fā)短信、甚至出去打打電話已經(jīng)成為今天課堂的常態(tài)。這種復(fù)雜的教學(xué)環(huán)境就使得偏重理論、以講授知識、陶冶情操、培養(yǎng)審美鑒賞能力為主的人文素質(zhì)課程的教學(xué)在今天的“微時(shí)代”顯得更為困難。職業(yè)院校的學(xué)生生源以升入高中失敗者為主體，這部分學(xué)生學(xué)習(xí)意志力差、缺乏自覺性，教學(xué)中習(xí)慣于被動接受，文科基礎(chǔ)差，常識缺乏，閱讀、學(xué)習(xí)視野狹隘，語言積累薄弱，有不少學(xué)生還偏科，厭惡人文課程的學(xué)習(xí)，升入大學(xué)后，少了升學(xué)的壓力，這些學(xué)生更加自由散漫、無心學(xué)習(xí)，這些不穩(wěn)定因素都增加了人文素質(zhì)課程教學(xué)的困難性。

2 “微時(shí)代”高職院校人文素質(zhì)課程教學(xué)改革措施

美國學(xué)者謝爾·以色列在其新著《微博力》一書中，將以“微博”為代表的新媒體力量定義為“微博力”，并指出：“我們正處在一個(gè)轉(zhuǎn)換的時(shí)代——一個(gè)全新的交流時(shí)代正在代替老朽的、運(yùn)轉(zhuǎn)不靈的傳播時(shí)代，在這個(gè)由微博推動的、正在到來的交流時(shí)代，如果我們還沒能跟上它的腳步，那么就可能會被這個(gè)時(shí)代所拋棄。”[3]社會已經(jīng)進(jìn)入“微時(shí)代”，這是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的事實(shí)。在這個(gè)“微時(shí)代”，一人分享了點(diǎn)滴心得體悟，被更多人分享傳播，形成了“馬太效應(yīng)”。身處“微時(shí)代”的廣大高職人文素質(zhì)課程教師，應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，大膽擁抱“微時(shí)代”的新技術(shù)，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行課堂改革。

2.1 抓住時(shí)代特征，教師引“微”入課，搭建“多元”教學(xué)平臺

2.1.1 引“微”入課，設(shè)置微教學(xué)模塊

心理學(xué)、傳播學(xué)的相關(guān)研究顯示，一個(gè)普通人的注意力極限是10分鐘。傳統(tǒng)的滿堂灌勢必會讓學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣。我們所處的時(shí)代是一個(gè)迥異于傳統(tǒng)的時(shí)代，“微時(shí)代”課堂的一個(gè)重大特征是手機(jī)入課堂，是一個(gè)動態(tài)課堂。這一代高職學(xué)生都是玩著手機(jī)、電腦長大的，他們對移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)掌握的非常嫻熟。教師可以根據(jù)高職學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律，借助移動互聯(lián)網(wǎng)平臺，引“微”入課，大膽地進(jìn)行課堂改革，全方位搭建教學(xué)模塊。傳統(tǒng)的課堂45分鐘是一個(gè)完整的，在“微時(shí)代”下，我們可以把這45分鐘，進(jìn)行碎片化切割，構(gòu)建微教學(xué)模塊，全方位地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性。

微課：把45分鐘切割成多個(gè)5到10分鐘學(xué)習(xí)區(qū)域，每個(gè)區(qū)域有針對性地進(jìn)行一個(gè)知識點(diǎn)的講解，這樣偏于學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)集中精力學(xué)習(xí)，也符合高職學(xué)生坐不住、只能短時(shí)間集中注意力的特點(diǎn)。

微辯論：教師在上課之余，拿出幾分鐘就教學(xué)中的某個(gè)知識點(diǎn)或者理論性的問題，讓學(xué)生展開辯論，在辯論中學(xué)習(xí)，在辯論中思考。這比教師單純地去講解某個(gè)知識點(diǎn)或者理論性的東西更容易讓學(xué)生接受。

微考核：一個(gè)階段的學(xué)習(xí)之后，教師可以在課堂上抽出幾分鐘時(shí)間讓學(xué)生來個(gè)微考核，對這一階段的學(xué)習(xí)進(jìn)行抽查和回顧。通過此舉，提高學(xué)生的參與意識和競爭意識。

微總結(jié)：教師可以針對某講所學(xué)的內(nèi)容，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行總結(jié)比賽，通過微總結(jié)，讓學(xué)生找到自己在某個(gè)知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)過程中的缺陷和不足之處，進(jìn)行查漏補(bǔ)缺。

2.1. 2 課程教學(xué)影像化、立體化

美國教育學(xué)家埃德加·戴爾（Edgar Dale）1969 年提出了“學(xué)習(xí)金字塔”（The cone of learning）理論，該理論認(rèn)為，我們讀過的事情只能記得10%；我們聽過的事情只能記得20%；我們聽到和看到的事情則能記得50%；我們自己說的事情能記得70%；我們既說又做的事情能夠記得90%。這個(gè)“學(xué)習(xí)金字塔”從上到下地展現(xiàn)了一個(gè)從被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)的演變過程，這個(gè)理論也說明有聲的、立體的課堂更容易讓學(xué)生記住所學(xué)的知識。

高職學(xué)生基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)缺乏自制力，但這并不意味著他們沒有求知欲望，對于那些新鮮的、刺激的東西，他們還是充滿興趣、愿意接受和學(xué)習(xí)的。我們所處的時(shí)代是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化、碎片化、視頻化、可移動性共存的時(shí)代，與傳統(tǒng)的時(shí)代相比，“微時(shí)代”的學(xué)生更傾向于選擇吸引眼球、更直觀生動的的電子信息。特別是借助智能手機(jī)，大學(xué)生可以用文字、圖片、視頻、音頻記錄自己生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，發(fā)表觀點(diǎn)，這些特點(diǎn)就為課程的影視化提供了社會基礎(chǔ)，教師可以在教學(xué)過程中穿插些與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的、切合高職學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)的視頻，使學(xué)生邊看邊學(xué)，寓教于樂。最大限度地激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與主動性。

2.2 緊扣時(shí)代旋律，使學(xué)生從玩“微”到用“微”

2014年1月16日，第33次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》（以下簡稱《報(bào)告》）由中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在北京發(fā)布，《報(bào)告》顯示，截至2013年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.18億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為45.8%，其中，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5億，年增長率為19.1%。手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模的持續(xù)增長促進(jìn)了手機(jī)終端各類應(yīng)用的發(fā)展，成為2013年中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的一大亮點(diǎn)。[4]“微時(shí)代”背景下，手機(jī)已經(jīng)成為我們每個(gè)人必不可少的一種新興傳播媒體和溝通工具。在課堂上玩手機(jī)、發(fā)微信、打電話已經(jīng)是再平常不過的一件事情了。很多老師認(rèn)為學(xué)生不能專心聽課，很大程度上是受手機(jī)、電腦等通訊設(shè)備的影響，為了能讓學(xué)生專心聽課，老師們絞盡腦汁。比如，收繳學(xué)生手機(jī)或者讓學(xué)生關(guān)機(jī)等，這些方法不一定湊效，弄不好還會讓學(xué)生出現(xiàn)抵觸情緒，適得其反。手機(jī)入課堂正是“微時(shí)代”所有教師都必須面臨的一個(gè)新問題、新難題。對這一問題，我們大可不必恐慌。美國學(xué)者唐·泰普斯科特（Don Tapscott）曾斷言：“伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長起來的一代青少年是有史以來掌握信息最多、最活躍的一代，他們必將主導(dǎo)21世紀(jì)?！盵5]這樣看來，我們不應(yīng)該把互聯(lián)網(wǎng)“微時(shí)代”當(dāng)成洪水猛獸，應(yīng)該因勢利導(dǎo)，為我所用，使得互聯(lián)網(wǎng)成為人文素質(zhì)課程的一門教育工具。

教師可以就地取材，因勢利導(dǎo)地改變教學(xué)方法，讓學(xué)生從玩“微”到用“微”。學(xué)生愛玩手機(jī)，上微信，發(fā)微博，我們就讓他“玩”。教師所要做的就是引導(dǎo)好學(xué)生，使手機(jī)真正成為學(xué)生的學(xué)習(xí)工具，發(fā)揮它應(yīng)有的作用。比如，在教學(xué)過程中，對于一些知識點(diǎn)，教師完全沒有必要全部講解，可以讓學(xué)生借助于手機(jī)，通過查詢相關(guān)知識點(diǎn)，自主學(xué)習(xí)。這樣，學(xué)生的注意力也可以從玩手機(jī)轉(zhuǎn)到利用手機(jī)學(xué)習(xí)了，對知識點(diǎn)的掌握也比教師滿堂灌的效果更好。教師還可以就某個(gè)知識點(diǎn)給學(xué)生布置學(xué)習(xí)任務(wù)，由學(xué)生自主選題、分組準(zhǔn)備，利用各種微技術(shù)來自己制作課件，或者教學(xué)視頻?？傊?，教師應(yīng)該緊扣“微時(shí)代”的時(shí)代旋律，將“微”元素全方位地運(yùn)用到教學(xué)中來，使學(xué)生從玩“微”到用“微”。

“微時(shí)代”是一個(gè)全新的時(shí)代，是人類教育史上沒有的新時(shí)代，它的出現(xiàn)為高職教育帶來了新的挑戰(zhàn)和革命?！拔r(shí)代”背景下人文素質(zhì)課程是高職教育不可分割的重要組成部分，它在高職人才培養(yǎng)、技能積累與拓展、適應(yīng)社會能力培養(yǎng)、學(xué)生就業(yè)、以及人才中長期發(fā)展上扮演著重要角色，是高職教育全面、長足發(fā)展的奠基石。任何忽視人文素質(zhì)課程、人為割裂人文素質(zhì)課程與專業(yè)課程內(nèi)在聯(lián)系的做法都是不科學(xué)的，從長遠(yuǎn)來看，必將給教育帶來不良結(jié)果?！拔r(shí)代”背景下高職院校人文素質(zhì)課程改革勢在必行，改革的主力軍是廣大人文素質(zhì)教師。廣大人文素質(zhì)課程教師，應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，用發(fā)展的眼光，辯證的思想正視“微時(shí)代”教育面臨的新特點(diǎn)、新情況，把握、掌控“微時(shí)代”背景下高職學(xué)生的思想、心理和行為變化特點(diǎn)，堅(jiān)持以人為本的原則，不斷探索、總結(jié)“微時(shí)代”背景下人文素質(zhì)課程改革的新策略和新思路，為改變?nèi)宋乃刭|(zhì)課程邊緣化的命運(yùn)、為高職教育的全面、長足發(fā)展，為高職人才的健康、全面發(fā)展做出自己貢獻(xiàn)。

[1] [加]馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介——論人的延伸[M].何道寬譯.北京：商務(wù)印書館，2000:37.

[2] 林群.理性面對傳播的“微時(shí)代”[J].青年記者,2010(2).

[3] [美]謝爾·以色列著，微博力. [M].任文科譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2010：97.

[4] 中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）：第33次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，http://www.cnic.cn/xw/ rdxx/201401/t20140120_4024896.html.

[5] [美]唐·泰普斯科特著，數(shù)字化成長 3.0[M]. 云帆譯.北京：中國人民大學(xué)出版社,2009.

Problems and reform paths of humanistic quality courses in higher vocational colleges under the background of the micro-era

YU LiFeng
（Department of Ideological and Political Theories, Shenzhen Institute of Information Technology, Shenzhen 518172, P.R. China）

Micro-era characterized by the digital information technology, computer network technology and mobile communication technology not only brought new changes to the human society but also brought great shock and challenge to the higher vocational education especially the humanities courses. In the micro era, the teachers of humanities courses in vocational colleges should change their traditional ideas, handle and control the changes appeared in students’ thinking, mentality and behavior with the perspective of development and dialectical thinking by sticking to the people-oriented principle, sum up the new strategies and ideas of humanistic quality curriculum reform, make full use of the new technology in the micro-era and accordingly conduct the teaching reform in class.

micro-era; humanistic quality courses; countermeasures

G711

A

1672-6332（2017）02-0092-04

【責(zé)任編輯： 羊玲】

2017-03-07

深圳市教育科學(xué)規(guī)劃2015年度重大招標(biāo)課題（項(xiàng)目編號：ybfz15135）階段性研究成果

余禮鳳（1975- ），女（漢），湖北洪湖人，講師，文學(xué)博士，主要研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。E-mail:missylf@126.com