喬懷麗

(西北大學(xué)馬克思主義學(xué)院， 陜西西安 710127)

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陜甘邊革命根據(jù)地文化建設(shè)

喬懷麗

(西北大學(xué)馬克思主義學(xué)院， 陜西西安 710127)

陜甘邊革命根據(jù)地為紅軍長征勝利到達陜北提供了重要的落腳點，之所以能提供這個落腳點，就是因為根據(jù)地的重要領(lǐng)導(dǎo)人在創(chuàng)建根據(jù)地的時候注重文化方面的建設(shè)，通過文化建設(shè)來促進和鞏固根據(jù)地的發(fā)展。基于這個原因，文章主要通過文獻研究的方法對根據(jù)地的文化建設(shè)進行研究。通過研究，得出根據(jù)地的文化建設(shè)在配合和促進根據(jù)地政權(quán)建設(shè)的過程中取得了許多的成就，為根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展做出了重要的貢獻，在歷史上具有重要的作用。

陜甘邊根據(jù)地; 文化建設(shè); 成就; 作用

陜甘邊革命根據(jù)地是在土地革命時期，以劉志丹、謝子長、習(xí)仲勛等為代表的西北共產(chǎn)黨人在陜西和甘肅邊界地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)廣大工農(nóng)紅軍和人民群眾創(chuàng)建的革命根據(jù)地，又叫陜甘蘇區(qū)。其前后歷經(jīng)三個發(fā)展階段：“1932年底之前以甘肅正寧寺村原為活動中心；1933年初至10月以陜西耀縣照金為活動中心；1933年11月至1935年2月以甘肅慶陽的南梁為活動中心?！盵1]在這三個發(fā)展階段中，邊區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人特別重視根據(jù)地的文化建設(shè)。他們用新的思想文化來武裝群眾和黨員干部的頭腦，從而鞏固和發(fā)展了根據(jù)地，使其成為全國碩果僅存的一塊根據(jù)地。這也就為中央紅軍到達陜北提供了重要的落腳點，從而為中國的革命事業(yè)做出了重要的貢獻?？傮w來說，陜甘邊根據(jù)地的文化建設(shè)伴隨根據(jù)地的發(fā)展，取得了一系列成就，在中國的革命史上具有重要的地位和作用。

一、陜甘邊革命根據(jù)地文化建設(shè)的成就

(一)形成了一支獨特的革命宣傳隊伍

陜甘邊革命根據(jù)地地處我國西北，這里由于歷史的原因，常年受封建軍閥的統(tǒng)治與剝削，經(jīng)濟很落后，相應(yīng)的思想文化觀念也非常落后。劉志丹、謝子長、習(xí)仲勛等領(lǐng)導(dǎo)人認識到要想在經(jīng)濟與文化落后的地區(qū)取得革命成功，必須要加強這里的文化建設(shè)，解放人們的思想。而在革命與戰(zhàn)爭的年代里，要在落后地區(qū)進行文化建設(shè)，能做到的就只有向人們宣傳先進的革命文化，做好群眾的思想工作。因此，他們在領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地開展軍事斗爭的過程中，就不斷地宣傳黨的先進革命思想，引導(dǎo)干部做好黨的宣傳工作，從而在實踐中形成了一支可靠的革命宣傳隊伍。

首先，根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)人特別注重進行先進革命文化的宣傳。劉志丹和謝子長等人在做兵運工作時就通過宣傳革命文化，做國民黨官兵的思想工作來爭取他們?yōu)楦锩?，后來在開辟陜甘根據(jù)地的過程中，邊開展軍事斗爭，邊進行革命文化的宣傳。其次，宣傳中采用多種多樣的方式。為了使革命文化能夠快速得到群眾的認同，劉志丹、謝子長提出通過各種群眾所喜聞樂見的形式，比如“隴東道情、 平?jīng)銮?、隴東老曲子、快板、秦腔、眉戶等文藝形式，編寫填上宣傳革命思想的唱詞和內(nèi)容”[2]來加強革命理論和革命思想文化的宣傳。后來，他們又在鄉(xiāng)村機關(guān)和學(xué)校廣泛開展“列寧文化運動”，相繼辦起了列寧室(俱樂部)和列寧會(周末文藝晚會或文娛活動)，以文藝演出的方式進行先進革命文化的宣傳。最后，領(lǐng)導(dǎo)宣傳與群眾宣傳相結(jié)合。照金時期，習(xí)仲勛等領(lǐng)導(dǎo)人親自深入到農(nóng)村把黨的方針、政策、和一些先進的革命理論講解給群眾聽，以此取得群眾對革命的認同。邊區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人還成立了雇農(nóng)工會、貧農(nóng)團等組織作為革命的宣傳隊伍，來發(fā)揮群眾宣傳的作用。南梁時期，文化委員長蔡子偉為了加強學(xué)生的革命文化思想，在為學(xué)生編寫教材時加入一些革命思想，如“‘馬克思、恩格斯，世界革命二導(dǎo)師’；‘拿刀殺豪紳，拿槍打白軍’”等。[3]邊區(qū)特委和蘇維埃政府還創(chuàng)辦了《布爾什維克生活》刊物和《紅色西北報》等報紙來進行黨的先進革命文化的宣傳。

所以，該根據(jù)地在文化建設(shè)中形成了一支獨特的革命宣傳隊伍，隨時隨地將中共中央的革命思想得到廣泛的宣傳，使得邊區(qū)上下呈現(xiàn)出一片革命的景象，推動革命不斷向前發(fā)展。

(二)形成一條具有西北特色的革命道路

陜甘邊革命根據(jù)地的文化建設(shè)是在配合邊區(qū)軍事斗爭的過程中形成了一條具有西北特色的革命道路，即在經(jīng)濟文化落后的西北地區(qū)，通過傳播先進的革命文化，促進邊區(qū)人民思想解放，組織和動員群眾參加革命，以此來鞏固根據(jù)地。

邊區(qū)重要領(lǐng)導(dǎo)人學(xué)習(xí)毛澤東的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，吸取屢次兵變失敗的教訓(xùn)，決定將革命發(fā)展與組織群眾、武裝斗爭、根據(jù)地建設(shè)結(jié)合起來，把毛澤東的革命思想在陜甘邊這塊梢林地區(qū)得以實踐。在實踐中他們根據(jù)陜甘邊區(qū)的實際情況，注重發(fā)揮文化的感染和號召作用，以爭取更多的民眾參與到革命中來。劉志丹曾說:“革命是從沒有人到有人，再發(fā)展成千千萬萬大軍，這都是靠做人的工作，我們團結(jié)一個人，敵人就能少一個人?！盵4]為此，邊區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)干部進行了一系列的文化建設(shè)措施，包括宣傳黨的路線方針政策，創(chuàng)辦報刊，興辦學(xué)校，對邊區(qū)群眾進行社會教育。

通過宣傳工作和社會教育，爭取了民團、哥老會等組織和邊區(qū)群眾參加了革命，增加了革命力量，在此基礎(chǔ)上發(fā)動了一系列武裝斗爭，開辟了蘇區(qū)，建立了陜甘革命根據(jù)地。從而使得工農(nóng)武裝割據(jù)的思想能在西北地區(qū)得以成功實踐，形成了一條具有西北特色的革命道路，為中國革命新局面的開創(chuàng)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

(三)建立了一批革命教育基地

由于這塊根據(jù)地地處西北偏遠山區(qū)，所以文化教育很落后，尤其是南梁地區(qū)，在邊區(qū)蘇維埃政府成立之前，這里很少有學(xué)校。邊區(qū)政府成立后，大力提倡興教辦學(xué)。首先在荔園堡創(chuàng)辦了第一所列寧小學(xué)?！靶Ｉ崾菦]收地主的房子，設(shè)備十分簡陋，條件非常艱苦。邊區(qū)蘇維埃政府文化委員會委員長蔡子偉親自為學(xué)生編寫課本，這些教材完全是新的革命內(nèi)容，多采用順口溜的形式，通俗易懂，朗朗上口，既是文化課教材，又是政治課教材?！盵5]學(xué)校還開設(shè)了軍事課，以此來鍛煉學(xué)生的革命素質(zhì)。后來又在太白、九只窯口等地也辦了一些列寧小學(xué)。

早在西北反帝同盟軍成立時，劉志丹、謝子長等就在部隊中開辦了軍政干部訓(xùn)練班，后來，在紅二十六軍又成立了隨營學(xué)校1934年秋，隨著革命形勢的不斷深入和發(fā)展，部隊和地方都需要大批干部。于是，中共陜甘邊區(qū)特委和陜甘邊革命委員會于1934年10月初在荔園堡正式開辦了紅軍干部學(xué)校，后改為軍政干部學(xué)校，這些學(xué)校為邊區(qū)建設(shè)培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的人才和革命骨干，為中國革命做出了杰出的貢獻。

在戰(zhàn)爭與革命的年代里，列寧小學(xué)和紅軍干部學(xué)校不但為革命的發(fā)展培養(yǎng)了大批革命人才，而且傳播了黨的革命理論，成為邊區(qū)重要的革命教育基地，也為后來的陜甘寧革命根據(jù)地的文化教育事業(yè)奠定了重要的基礎(chǔ)。

二、陜甘邊革命根據(jù)地文化建設(shè)的歷史地位和作用

(一)推動了根據(jù)地的政治、經(jīng)濟建設(shè)

文化對經(jīng)濟、政治有重要的推動作用，陜甘邊革命根據(jù)地的文化建設(shè)就直接推動了根據(jù)地政治和經(jīng)濟的發(fā)展。

邊區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人在開展軍事斗爭的過程中通過加強邊區(qū)的文化建設(shè)來解決政治上出現(xiàn)的一些問題。比如，針對部隊內(nèi)部成分不好的問題，在部隊內(nèi)部加強文化建設(shè)，進行思想政治教育；針對黨的成分不好問題，通過健全黨內(nèi)的文化建設(shè)，開展自下而上、自上而下的自我批評的方法來加強黨的建設(shè)。這樣就實現(xiàn)了邊區(qū)部隊與黨在指導(dǎo)思想上的統(tǒng)一，從而避免了一些政治上的混亂，這就為陜甘邊地區(qū)政權(quán)的建立做好了準備，從而推動了根據(jù)地政治的發(fā)展。

邊區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人在文化建設(shè)過程中，通過對群眾進行思想政治教育，啟發(fā)了群眾的階級覺悟，使得廣大群眾參與到土地革命戰(zhàn)爭中去。農(nóng)民通過土地革命戰(zhàn)爭獲得了土地，生產(chǎn)的積極性得到極大的提高，直接促進了邊區(qū)生產(chǎn)的發(fā)展。再加上列寧小學(xué)又在教法和教學(xué)內(nèi)容上同群眾生產(chǎn)、生活利益相結(jié)合，注重對群眾進行政治和科學(xué)教育?！搬槍Ξ?dāng)時群眾不會寫字、不會寫信、不會寫地契、對聯(lián)、路條、借條，不會記賬，算賬，不會預(yù)防莊稼病蟲害等情況，開設(shè)了應(yīng)用課、珠算課、自然課等，學(xué)習(xí)莊家栽培、紡線織布、婦嬰衛(wèi)生、珠算記賬、公文知識?！盵6]邊區(qū)政府成立后，又加強了根據(jù)地的社會教育，提高了群眾的文化水平。這些措施使得群眾的文化水平得到了相應(yīng)的提高，他們掌握了一定的生產(chǎn)知識，直接促進了邊區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。所以，陜甘邊革命根據(jù)地的文化建設(shè)直接推動了邊區(qū)經(jīng)濟和政治的發(fā)展，為根據(jù)地的鞏固和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

(二)改變了西北地區(qū)文化落后的面貌

在陜甘邊革命根據(jù)地創(chuàng)立之前，這里的文化教育非常落后，人們嚴格遵守封建落后思想文化所規(guī)定的一系列落后的規(guī)定，男人留著辮子，女人裹著腳。這里很少有學(xué)校，農(nóng)民基本上都是文盲，能識字的人不多，會寫信的人更是少之又少。劉志丹、習(xí)仲勛等領(lǐng)導(dǎo)人來到這里后非常重視這個問題，他們致力于改變這里的文化落后面貌。習(xí)仲勛親自深入到農(nóng)村開展文化宣傳教育工作，劉志丹甚至親自給學(xué)生編寫教材。陜甘邊蘇維埃政府成立后，從革命發(fā)展實際需要和邊區(qū)實際建設(shè)的需要出發(fā)，針對不同群體進行不同的思想文化教育。

針對干部成員，主要通過興辦紅軍干部學(xué)校來提高部隊的思想文化水平。劉志丹、習(xí)仲勛等領(lǐng)導(dǎo)人在南梁荔園堡成立了陜甘邊紅軍干部學(xué)校，劉志丹親自編寫《軍事教育大綱》作為部隊軍事訓(xùn)練的教材；針對邊區(qū)的成人，蘇維埃政府加強對成人的文化教育，在部分村莊辦起了掃盲識字班；針對青少年兒童，蘇維埃政府創(chuàng)辦了列寧小學(xué)，以解決貧困家庭孩子的受教育問題。邊區(qū)政府還特別注重加強農(nóng)村的社會教育，為此政府頒布了“禁煙、禁毒、放足的條例，開展了以‘勸破除迷信、勸誡賭博、勸誡吸食鴉片、禁止買賣婚姻、勸婦女放足、勸男子剪辮子’為內(nèi)容的‘六勸’活動?！盵7]用新思想、新文化教育群眾，使他們能夠革除陋習(xí)，移風(fēng)易俗。

通過上述的一系列文化舉措，陜甘邊的文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，各種民族特色文化活動也得到迅速發(fā)展，各種文化宣傳活動越來越活躍，極大地豐富了根據(jù)地人民的精神生活。邊區(qū)政府這一系列措施使邊區(qū)的社會面貌煥然一新，改變了西北地區(qū)落后的文化面貌。

(三)為黨中央奠基西北準備了條件

陜甘邊革命根據(jù)地的文化建設(shè)促進了根據(jù)地的鞏固與發(fā)展，為黨中央和紅軍到達陜北，開展新局面奠定了堅實的人才、群眾和經(jīng)濟基礎(chǔ)。

邊區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人重視根據(jù)地的文化建設(shè)，通過興辦紅軍干部學(xué)校，為革命培育了大批革命主干，包括培養(yǎng)了一批革命家，為黨中央到達陜北后，開展抗日戰(zhàn)爭新局面提供大批軍事人才。通過興辦列寧小學(xué)，使得許多窮苦人家的孩子也能上的起學(xué)，深得群眾的支持與擁護。再加上他們善于利用群眾與國民黨地方軍閥的矛盾，挨家挨戶做群眾的思想工作，創(chuàng)造性的把革命思想編成一些地方民歌、曲調(diào)，深得群眾喜愛。這樣的說唱方式使群眾深入的了解到只有建立蘇維埃政權(quán)才能救中國，才能解放他們。這些文化工作深得群眾的支持，這就為黨中央開展革命新局面奠定了可靠的群眾基礎(chǔ)。陜甘邊革命根據(jù)地的文化建設(shè)又是在領(lǐng)導(dǎo)群眾進行土地革命的過程中不斷發(fā)展起來的，通過文化建設(shè)啟發(fā)群眾開展土地革命，在這一過程中，農(nóng)民既得到土地，文化水平又不斷提高，所以生產(chǎn)的積極性就得到了極大的提高，從而促進了根據(jù)地經(jīng)濟的發(fā)展，為中央紅軍的到來和后期開展革命活動奠定了重要的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

總之，陜甘邊革命根據(jù)地的文化建設(shè)融入到了根據(jù)地發(fā)展的整個過程，以劉志丹為代表的共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進行革命的過程就是帶領(lǐng)人民進行文化的建設(shè)過程，所以陜甘邊革命根據(jù)地的文化建設(shè)的作用除了上述外，還有很重要的一點就是在文化建設(shè)過程中形成了一系列革命精神，比如劉志丹精神、照金精神、南梁精神等，其中最突出的就是南梁精神。南梁精神概括起來就是：“恪守信念、矢志不渝的奮斗精神；勇于創(chuàng)新、銳意進取的開拓精神；忍辱負重、團結(jié)協(xié)作的大局精神；實事求是、勇于糾錯的務(wù)實精神；忠城于黨、忠于事業(yè)的奉獻精神；建設(shè)蘇區(qū)、勤政為民的公仆精神?！盵8]這些精神既是在文化建設(shè)過程中形成，又豐富和發(fā)展了邊區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)涵，為西北地區(qū)的軍事斗爭和文化建設(shè)凝聚了力量，提供了重要的指導(dǎo)作用。

[1] 中共陜西省委黨史研究室,中共甘肅省委黨史研究室.陜甘邊革命根據(jù)地[M].北京：中共黨史出版社,1997:1-26.

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[5] 任學(xué)嶺.陜甘革命根據(jù)地史[M].北京：人民出版社,2013：198-199.

[6] 慕彩霞.做好群眾工作是陜甘邊根據(jù)地存在發(fā)展的最大政治優(yōu)勢//陜甘邊革命根據(jù)地與照金蘇區(qū)學(xué)術(shù)研討會優(yōu)秀論文集[C].北京：中央文獻出版社,2014:70-72.

[7] 劉鳳閣,任愚公.紅26軍于陜甘邊蘇區(qū)[M].蘭州：蘭州大學(xué)出版社,1995：13.

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[責(zé)任編輯 李兆平]

The Study of Cultural Construction during the 1930’s in the Revolutionary Base of Shaanxi-Gansu Border

QIAOHuai-li

(DepartmentofMarxist,NorthwesterUniversity,Xi’an710127,China)

Abstract: The Shaanxi-Gansu revolutionary base area provided a significant middle stop to the Long March, played a major role for Long March’s victory. The reason why such a stop place could be provided emphasized the importance of cultural construction in creating revolutionary base areas. Based on the fact, this article studied the cultural construction on the revolutionary base areas through literature research and found that the cultural construction made achievements in cooperating and promoting the political constructions in base areas, which contributed a lot to the creation and development of the revolutionary base.

the Shaanxi-Gansu revolutionary base area；cultural construction; Achievement; role-play

2016-11-09

喬懷麗,女, 陜西靖邊人，西北大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

D231

A

2095-770X(2017)06-0010-04

http://sxxqsfxy.ijournal.cn/ch/index.aspx

10.11995/j.issn.2095-770X.2017.06.003