郭菊蘭

【關鍵詞】 初中語文；人文精神；靈魂；根本；力量

【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2017）02—0054—01

當高考這根指揮棒權威地指揮著我們的教育時，語文教育首先成了受害者，為了成績，為了名次，語文教師們逐漸開始把語文教學當成語文訓練，當做提高成績的模具。語文的工具性開始慢慢凸顯出其重要性，人文精神卻逐漸開始隱退——這讓語文摯愛者情何以堪？英國哲學家培根說：“知識能塑造人的性格?！蔽覈逃姨招兄壬f：“千學萬學學做真人，千教萬教教人求真?！币虼宋覀兛梢院翢o疑義地說，人文精神，是語文教學的靈魂。因此，筆者在此疾呼：語文教學，要讓人文精神綻放異彩！

所謂“人文精神”，就是指整個人類文化所體現出來的最根本的精神，它們以追求真善美等崇高的價值理想為核心，強調的是人文關懷，如仁義、博愛、溫厚、敦良等人本品格，而非物質關懷，是對人自身完善的關注與追求。健康人格的培養(yǎng)已成為當今世界教育主題之一。在學校開設的各門課程中，對學生人格形成直接影響的是思想品德課和心理健康教育課，除此之外，應首推語文課了。語文學科有兩個特性，一是工具性，即培養(yǎng)理解運用祖國語言文字的能力；二是人文性，即通過語文教學的內容進行品德教育、審美教育，培養(yǎng)學生正確的人生態(tài)度和價值觀。我們在語文教學中倘若抽掉人文精神，只在語言文字上兜圈子，那么語文教學就失去了靈魂，就成了毫無意義的文字排列組合的游戲。

一、語文教師自身要積淀一定的文化底蘊和人文意識

教師，作為傳承祖國文化的人，“學高為師，身正為范”。作為一名語文教師，在人格修養(yǎng)方面，在知識方面，對學生而言，都有無可動搖的威信，是可資效仿的榜樣。因此，教師要能夠敏銳地發(fā)現生活的真善美，鄙棄假惡丑，端正自身言行，樹立正確的人生觀、價值觀，具有崇高的人格力量。惟有如此，教師才能在課堂上發(fā)揮人格力量的引導作用，展現自己的滿腹才情，才能夠將語文課上得生動活潑，妙趣橫生。教育學家烏申斯基強調：“教育力量只能從人格的活的資源中產生出來，任何規(guī)章制度，無論設想多么巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用?！痹囅?，作為一個語文老師，知識淺薄，人格低下，態(tài)度高傲，利欲熏心，在課堂上的人文教育豈不是一句空話？

二、教師要善于挖掘文本中的“人文精神”

一堂好的語文課，如一首充滿人文精神的詩，又如一首充滿人文精神的歌，如何讀好這首詩，唱好這首歌？情感便是語文教學的生命線。蘇霍姆林斯基說過：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在土壤中。” 文章本是情鑄成，字字句句吐衷情。語文教學本身就棲居著詩意和爛漫，作者情意的表達就隱匿于語言文字的深處。在教學中，教師要引導學生在文本與心靈的對話中，尋找文本中的自然美、社會美、藝術美，如《背影》的人情美、《談骨氣》的人格美、《岳陽樓記》的情懷美、《我的叔叔于勒》的批判美等等，引導學生帶著真摯的情感去捕捉熔鑄于作品中的情與意，獲得與作者情感上的共鳴。教師要善于創(chuàng)設人文環(huán)境，運用字里行間、文里文外的一切資源，挖掘學生潛在的情感因素，讓學生親歷親受，自感自語，靜思揣摩，使文本在心里徹底內化，使語文教學成為審美教學。久而久之，學生高尚的道德情操、健康的審美情趣、積極的人生態(tài)度的形成自然不是一句空話了。

三、教師用愛創(chuàng)設的和諧課堂本身就是人文的體現

學生是活生生的人，有著個性，有著自己獨特的精神世界。語文教師在課堂中，要擯棄傳統(tǒng)的師道尊嚴，全身心地去熱愛每一個學生，多一些微笑，少一些冷眼；多一些溫暖，少一些冷酷，去觸動學生心靈最柔軟的部位，讓他們感受到溫暖和尊重，讓師生成為一個“學習共同體”，用愛引導學生體驗文本中的、課堂中的人文精神。蘇霍姆林斯基說過： “每個孩子身上都有某種善良的東西，只要有火就能燃燒。” 然而在教學中，對學生的一些偶爾的“不良”表現，多少教師在盛怒之下闖入“禁區(qū)”，惡語傷人，熄滅了善良之火，埋下了抵觸的種子！對于學生有失偏頗的看法及做法，教師要用關愛去正確引導，充分尊重并肯定他們可貴的思想和認識，讓學生看到自己在某一方面獨一無二的不可替代性。有了愛，就有了信任和尊重，我們的語文教學就會處處流淌著感情，語文課堂就會始終充溢著濃濃的人文情懷。

編輯：劉於誠