王亞斯

摘 要：“華人”指的是已經(jīng)移民并取得了當?shù)貒业膰摹爸袊恕?，他們是全球化的產(chǎn)物。由于歷史背景的原因，使得他們離開故土踏上另一塊陌生的土地并從此生活在那片土地上。法國華人的歷史可是追溯到十九世紀，因此在這段時間里，他們的角色也發(fā)生著變化。法國的華人群體日益壯大，他們在法國社會的各個領(lǐng)域都留下足跡，特別是在經(jīng)濟和文化交流方面取得了顯著的成就。與此同時，他們在融入法國社會的過程中也存在著一些敏感問題，其中一些來自于法國國內(nèi)的政策和因素。在研究華人群體移民的問題的同時，也要考慮到法國的移民政策和其為了應(yīng)對移民問題所帶來的挑戰(zhàn)時所所采取的舉措，因為這直接關(guān)系到“華人”在法蘭西這塊土地上的生存和發(fā)展的根基，對整個法國華人群體影響巨大。法國華人群體的存在對法國甚至是整個歐洲了解中國起到了不可忽視的作用，他們是中法文化交流與合作的中堅力量。

關(guān)鍵詞：移民；法國華人；角色改變；中法交流

一、法國移民史概述

法蘭西民族是一個具有悠久歷史的民族，他們擁有著璀璨的世界文化遺產(chǎn)。如此眾多的文化瑰寶代表著生活在法蘭西的人民的智慧結(jié)晶。法蘭西土地上不僅僅養(yǎng)育著法蘭西民族，與此同時還包括來自世界其他地區(qū)的后裔族群，其中包括亞洲人，非洲人，以及來自東歐和中歐的外來民族。

法國主動接受外來移民群體有170間的歷史，僅在法國大革命時期，法國外來移民總數(shù)就達到了100多萬人。在此之前的“十字軍東征”的近兩百年間，就有來自亞洲（阿拉伯）以及北非地區(qū)大量的外來人口遷移到了法國，這也造就了如今法蘭西土地上“伊斯蘭”和“猶太”文化的發(fā)展。之后的幾個世紀中，法國與周邊各國的戰(zhàn)爭也帶來了不少的移民。到了航海-殖民時代，法國開始向非洲，亞洲，拉丁美洲以及南美洲殖民，與此同時也帶來了大量的海外勞動力。工業(yè)革命之后，隨著技術(shù)的發(fā)展和進步，法國加快的殖民步伐。在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后的二十年間，為了彌補法國戰(zhàn)后重工業(yè)停滯與勞動力極度短缺的問題，中東歐及非洲甚至中國等國家大量的勞工移民涌向了法國。隨著第二次大戰(zhàn)的到來，法國向非洲殖民地地區(qū)招募戰(zhàn)爭人員。二戰(zhàn)結(jié)束之后，法國當局為了重振法國經(jīng)濟，再次打開移民的大門，從而產(chǎn)生了新一次的外來移民潮。二戰(zhàn)后的大半個世紀中，特別是二十世紀七十年代時期，來自東南亞（越南，老撾，柬埔寨）的移 民涌入法國及其海外領(lǐng)地。處在“全球化”背景下的法國當之無愧地成為了“民族大熔爐”。在當今世界中，全球移民態(tài)勢仍舊在進行中。值得一提的是，近年來敘利亞等地區(qū)間危機的爆發(fā)，來自于非洲地區(qū)的難民涌入法國。這不僅給法國移民政策造成沖擊，同時也挑戰(zhàn)著法國近年來的不安定的國內(nèi)環(huán)境。

二、華人群體遷移史概述

自中國近代開始，特別是鴉片戰(zhàn)爭中國國門被打開之后，中國被迫向帝國主義列強輸送勞動力，其中法國也成為中國勞工前往的目的地之一。這就構(gòu)成第一批“華人”移民在法蘭西土地上形成的直接原因。在那段屈辱黑暗的時期，中國勞工被無情地剝削。那時的中國勞工在法蘭西的土地是受奴役和壓迫的角色，許多中國人不堪忍受如此惡劣的工作環(huán)境而死去，有些則幸存下來并從此扎根于那片土地。此后，由于歷史原因陸陸續(xù)續(xù)從中國大陸，中國臺灣以及東南亞國家的中國或華人遷移到了法國。

第一次世界大戰(zhàn)期間，當時的法國政府向中國要求勞動力輸入，因此大量中國勞工遷往法國充當勞動力補給，一戰(zhàn)結(jié)束后大多數(shù)中國勞工回到中國，而有大約幾千中國人選擇留在法國；同時，二十世紀初，大量的中國人去法國留學其中有大約幾百人留在了法國；到了新中國成立前期，來自于中國香港和中國臺灣的移民為了和親人相聚選擇遠渡重洋遷往法國，從上世紀70年代后，由于東南亞國家的政權(quán)更迭和動蕩，許多華人被迫遷至法國或其海外省，這些華人中有許多中國苗族的后裔，他們散布在法國各地區(qū)①。據(jù)法國政府上世紀九十年代的調(diào)查顯示，從中國大陸移民至法國的中國人約有13000人，而當時的法國華人總數(shù)就幾乎達到300000。其中東南亞華人占到總?cè)藬?shù)的三分之二據(jù)統(tǒng)計（110000）②。

二十一世紀以來，由于中法間文化交流的發(fā)展，從我國大陸地區(qū)遷往法國的新增中國人人數(shù)上升到27000。而且，據(jù)統(tǒng)計，法國目前的華人數(shù)量達到45萬人，其中有來自中國東北和中國西南的新增中國移民③。

實際上，法國華人群體主要還是由印度支那地區(qū)的華人構(gòu)成，他們是法國華人群體的主力軍；還有一部分華人則是中國“改革開放”之后從中國浙江，福建和廣東地區(qū)來的中國人及其后代。因此，這兩個群體的發(fā)展代表著法國華人的發(fā)展。

三、法國華人在經(jīng)濟上的角色

1. 法國華人在經(jīng)濟上的發(fā)展概述

首先，法國華人群體大部分是由東南亞華人組成，他們于1974年為了逃離當?shù)氐膭觼y來到了法國避難。那時的他們只能充當避難者的角色從而接受法國當局向他們提供的生活等方面的幫助。東南亞華人為了改變這樣的近況，于是選擇了自主謀生和創(chuàng)業(yè)。起初，東南亞華人的生意僅僅是小本經(jīng)營而且也只是為了補給家庭中的開銷，比如開出租車和兜售自己種植的蔬菜等。隨后的幾十年間，他們在法蘭西的土地上勤勤懇懇地為自己的生計而努力，如今，雖然他們其中有一部分仍舊是從事“自然經(jīng)濟”，但是他們在包括巴黎的法國各地區(qū)都擁有著屬于自己的企業(yè)和生意，包括餐飲，服務(wù)以及工業(yè)等。因此，可以說東南亞華人在這短短幾十年間就從接受者的角色成功地蛻變?yōu)閯?chuàng)造者，甚至可以說是貢獻者的角色。他們在為法蘭西經(jīng)濟貢獻者自己的一分力量。

然后，法國華人群體中來自于中國本土的華人也成為如今在法華人群體的組成部分之一。最早的華人移民可追溯到19世紀。那時候的華人來到法國海外?。ǚ▽俟鐏喣牵?，經(jīng)歷重重磨難，生活艱苦。知道第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，他們的生活才有所改善。他們經(jīng)營起了雜貨鋪以及其他小本經(jīng)營。第二次世界大戰(zhàn)之后，當?shù)厝A人人數(shù)增加到120人，并且在法屬圭亞那地區(qū)開設(shè)了更多的零售經(jīng)營行業(yè)以及輕工業(yè)制造。在法國本土上，中國移民大多數(shù)來自于中國沿海省份，其中包括：浙江，福建和廣東。在新中國成立之初以及中國改革開放之后的幾十年間。這些中國人為了避免政權(quán)更迭所導(dǎo)致的動蕩，及利用改革開放經(jīng)濟體制改革的便利紛紛向海外移民賺取財富。據(jù)法國當局的統(tǒng)計，直到1992年，在法國巴黎的華人企業(yè)就達到2400多家全法國（11000家），其中包含：制造業(yè)，零售業(yè)，批發(fā)業(yè)以及服務(wù)行業(yè)，其中華人零售業(yè)占比最高達到1500家。與此同時，僅在巴黎的華人餐飲業(yè)就達到860家，當時巴黎餐館數(shù)為5400家。而且，華人餐飲行業(yè)從1985年到1995年增長了30%。由于當?shù)厝A人能夠敏銳地洞察到市場發(fā)展的形式以及法國人的需求變化，使得法國華人企業(yè)尤其是餐飲行業(yè)能夠持續(xù)發(fā)展。此外，來此與中國浙江溫州的中國移民到了法國之后，開始經(jīng)營其皮革制造，服裝制造與加工等傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。隨著社會的發(fā)展，華人群體也開始走出低層次經(jīng)營模式，轉(zhuǎn)向了更高一級的領(lǐng)域，比如：律師事務(wù)所，會計行以及物業(yè)公司等新興行業(yè)④。

在法國，華人群體的商業(yè)經(jīng)營模式大致可分為三類：外向型，上游型和傳統(tǒng)型⑤。外向型企業(yè)的對象主要是法國人以及其他國家的市場，他們將輕工業(yè)品出售給法國人或其他國家人民，其中家具制造和皮革制造受到法國人民的熱愛；上游型產(chǎn)業(yè)實際上就是新興行業(yè)包括咨詢，律師，家政等行業(yè)；傳統(tǒng)型產(chǎn)業(yè)就是從中國本土帶至法國的行業(yè)包括中醫(yī)藥等民族產(chǎn)業(yè)。這些行業(yè)在法國能夠得到發(fā)展不僅說明華人群體身份地位的提高，與此同時也說明華人企業(yè)對法國經(jīng)濟起到了促進作用。也是說明法國華人在法國經(jīng)濟中的角色從艱難謀生的“外來者”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃觿?chuàng)新的財富“創(chuàng)造者”。

在世界金融危機的籠罩下，華人企業(yè)也必定受到?jīng)_擊，這對于他們的行業(yè)生存與發(fā)展提出了更高的要求。因此，他們也扮演著個體行業(yè)升級轉(zhuǎn)型的“決定者“的角色。

2. 法國政府對待華人群體的經(jīng)濟政策

華人作為外來民族群體，自然而然被視為移民。法國當局對外來移民采取的一些列政策措施來取決于法國政府所制定的移民政策同時也與法國國情有關(guān)（經(jīng)濟狀況等）。

19世紀下半葉，第一批中國移民來到法國。那時法國政府把中國移民視為海外勞工，來填補勞動力不足的缺憾。到了中國改革開放之后，隨著中國國力的不斷增強，法國政府重視對華的經(jīng)濟往來，同時也放寬了法國華人在法國開設(shè)企業(yè)的條件其中包括：銀行借貸審批，商業(yè)注冊等環(huán)節(jié)。

在此之前，來自與東南亞的華人群體（苗族）來到法國避難⑥，他們在法國落地生根。為了能夠更好地在這片陌生的土地上生活下去，他們一邊領(lǐng)著法國政府派發(fā)的救濟金，同時，一邊在法國政府的支持下發(fā)展自己的特色產(chǎn)業(yè)比如：刺繡等民族工藝。這也為之后華人傳統(tǒng)手工藝行業(yè)發(fā)展打下了基礎(chǔ)。除此以外，為當時的東南亞華人難民能夠自力更生，法國政府還組織一系列的職業(yè)技能培訓(xùn)鼓勵開展經(jīng)營的政策（派培訓(xùn)人員到華人聚集區(qū)授課）。

因此，可以看出法國政府為了促進華人能夠開展經(jīng)營性活動給予政策和經(jīng)濟上的支持，這不僅可以減少未來法國政府的財政壓力，促進政府稅收，同時維護地方穩(wěn)定。

3. 法國經(jīng)濟與法國華人商業(yè)的關(guān)系

作為資本主義老牌國家，經(jīng)濟自然屬于資本主義市場經(jīng)濟。在不動搖其根本經(jīng)濟基礎(chǔ)的前提下，法國對一切經(jīng)營模式都持包容態(tài)度。由于當?shù)厝A人從事的都是中小型企業(yè)或者個體經(jīng)營的餐館，因此就不會涉及到法國國家利益相關(guān)的行業(yè)，而且這些行業(yè)對提升法國第三產(chǎn)業(yè)和輕工業(yè)與外貿(mào)出口等行業(yè)都起到促進作用。華人企業(yè)對法國國內(nèi)的就業(yè)也起到推動作用，據(jù)估算僅僅在法國巴黎的華人企業(yè)就容納了近40%的亞裔移民勞動力⑦。與此同時，來自于東南亞的移民（包括非華人群體）絕大多數(shù)都集中在華人企業(yè)當中。因此可以說明，華人企業(yè)為法國解決一部分由外來移民帶來的就業(yè)壓力和失業(yè)問題。

上世紀九十年代，經(jīng)過整頓后的法國經(jīng)濟得到明顯改善，經(jīng)濟持續(xù)增長，通脹率也得到有效控制。這對在法國的華人企業(yè)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。而且，法國再加入歐元區(qū)之后使得對外貿(mào)易便利化，促進了法國華人外向型企業(yè)的發(fā)展。由此可以看出，生在法國內(nèi)部的華人企業(yè)與法國經(jīng)濟是“唇齒相依”的關(guān)系⑧。穩(wěn)定的法國經(jīng)濟形式給當?shù)厝A人企業(yè)發(fā)展提供了優(yōu)勢外部環(huán)境；同時，華人企業(yè)的發(fā)展對法國經(jīng)濟起到促進作用。

四、法國華人在文化和政治上的角色

1. 教育問題

在教育問題上，法國政府想來秉持著公平的教育權(quán)利的原則。在對待地區(qū)間教育差異問題，法國政府采取整齊劃一的和弱勢補償?shù)恼摺Ｖ档靡惶岬氖?，法國世俗化教育的目的是為了重申法國國家價值觀以及普世價值觀。與此同時，在對待少數(shù)族裔教育上也采取“浸入式”雙語教學，從而保護少數(shù)族裔語言文化⑨。

取得法國國籍的華人，來說，可以享受教育帶來的平等權(quán)利。而且法國教育經(jīng)費有法國政府全權(quán)負責，這就給更多人接受教育提供了最大的保障。

2. 文化傳播

法國華人群體歷史可以追溯到19世紀末。在這近150年的時間里，華人們在異國他鄉(xiāng)扮演著文化繼承和發(fā)揚的角色。從宏觀角度來觀察，華人移民在法國落地生根之后，他們在經(jīng)濟領(lǐng)域上所取得的成功為他們的“膚色”和“文化底蘊”地位打下基礎(chǔ)。法國的華人社團開設(shè)了大量的傳承中華文化的組織機構(gòu)包括“太極”，“中醫(yī)”，“書法”，“民族舞蹈”等。而且，在法國還發(fā)行了中文刊物以及報紙（歐洲時報等）從微觀視角來觀察，在法國華人群體中有一些極具影響力的華人作家（程抱一，高行健等）；而且有些華人（潘立輝）還獲得了法國政府頒發(fā)的“文化十字勛章”⑩。他們的著作及其影響力影響著整個法國社會甚至是整個世界。他們用法語書寫著“中國故事”，同時以一種經(jīng)歷者角色的視角來講述“中國故事”。他們是中法文化相互碰撞的產(chǎn)物；他們受到法國文化的洗禮，但是有保留著中華文化的“根”。這造就了他們多重文化身份角色。也為中法文化交流構(gòu)建起的平臺。

進入21世紀，中國影響力持續(xù)提升。在法國開設(shè)了孔子學院，目的就是讓法國人民去品嘗“東方韻味”，聆聽“中國聲音”。實際上，這樣廣泛的文化交流基礎(chǔ)也要歸功于在法華人群體們的努力，是他們讓中華文化走入法國社會。這說明華人群體為中法間各領(lǐng)域交流與合作，扮演著“橋梁”的角色。

在他們眼中，中國是自己的“娘家”而法國成為“婆家”。他們深愛著這兩個國家，一個給了他們“生命”，而另一個則給予他們“成長”。由此看來，法國華人們是兩國國家間交流的見證者和親歷者。

五、中法經(jīng)貿(mào)交流與合作的角色

由于法國華人在經(jīng)濟領(lǐng)域所取得的成功，法國華人經(jīng)濟也成為法國經(jīng)濟的重要組成部分之一。法國華人所經(jīng)營的外向型企業(yè)成為華人經(jīng)濟的龍頭產(chǎn)業(yè)，他們把生產(chǎn)的皮革等輕工業(yè)產(chǎn)品銷售到其他國家。

法國的華人企業(yè)（陳氏兄弟公司，巴黎士多公司等）早已躋身法國大企業(yè)行列，這些成功的經(jīng)營模式和企業(yè)成為法國華人商人們的典范。這些華人企業(yè)在法國政府的鼓勵政策，特別是人才和資金的支持下得以成功發(fā)展。從外部因素而言，來自我國及港澳臺地區(qū)的資金大量注入法國等西歐國家企業(yè)中。這也為法國華人企業(yè)的繁榮起到推動作用?？梢钥闯觯诖似陂g法國華人企業(yè)扮演著“雙向受益者”的角色。

結(jié)合以上所述，無論是來自官方還是來自民間的力量法國華人企業(yè)在中法兩國都有所收益，這樣的結(jié)果來源于中國改革開放政策以及法國的鼓勵性措施。更可以說明的是，他們的發(fā)展是中法間友好交流合作的產(chǎn)物和代表?？傊▏娜A人群體在法國社會中日趨走向成熟，各方面實力的有所增強，這對未來的中法間多領(lǐng)域特別是經(jīng)濟和文化交流方面扮演“推動者”的角色。

六、法國華人的未來

從法國國內(nèi)形勢方面來看，隨著法國國內(nèi)日益凸顯的由于移民帶來的各種問題，華人群體也難免被牽涉到其中。其中威脅最大的還是法國國內(nèi)安全問題。近兩年所發(fā)生的恐怖襲擊事件令法國人深感震驚以及焦慮。這樣的國內(nèi)形勢令華人們的生命財產(chǎn)安全問題打上了問號。2015年十一月的恐怖襲擊，恐怖分子就對一家華人所開的中餐館實施襲擊導(dǎo)致傷亡。而且，隨著敘利亞危機加深，來自非洲的難民大量涌入法國境內(nèi)，這對法國國內(nèi)形勢再增加不確定性。這對法國華人，尤其是對于那些在難民區(qū)域附近居住的或做生意的華人來說構(gòu)成威脅B11。

從未來的政策角度來看，法國2016選舉結(jié)果尚未敲定，但法國民主陣線極右勢力占據(jù)優(yōu)勢，一旦上臺執(zhí)政的話。那么就有可能在移民及移民問題上施行嚴格措施。這對于法國華人的發(fā)展和利益又會產(chǎn)生不小的影響。

至于文化教育方面，法國依舊采取所謂“共和政策”試圖將法蘭西文化植入外來移民文化中，實施所謂“大一統(tǒng)”或“大一同”策略。這對于法國華人的傳統(tǒng)的中華文化根基形成挑戰(zhàn)。這或許會使華人移民后代失去“中華文化”概念，成為名副其實的法國人。

隨著中國改革開放的幾十年間所發(fā)生的翻天覆地的變化，中國國力增強。這對于海外華人來說都形成了強大的精神和力量支撐。作為中法間交流的使者，法國華人群體的發(fā)展關(guān)乎兩國未來發(fā)展。憑借著中國的強盛，使得華人群體在當?shù)馗械讱鉃楹葱l(wèi)自身利益和訴求，這也為在法華人群體利益問題得到良好解決打下了基礎(chǔ)。同時，對傳播中華文化工作起到促進作用。

全球形勢復(fù)雜多變，這就要求法國華人群體積極應(yīng)對一切有可能的問題和挑戰(zhàn)。只有不斷地尋求創(chuàng)新和改革，法國華人才能夠在這塊土地上繼續(xù)生存和發(fā)展。

七、總結(jié)

法國華人作為法國社會經(jīng)濟以及文化不可或缺的組成部分，影響著整個法國。自從19世紀末開始踏上法蘭西那片土地，法國華人歷史在法國有近150的歷史。這些華人雖然來自于不同地區(qū)可是都帶有濃厚的“中國色彩”，并且在新的土地上繼續(xù)講述著自己的“中國故事”?？梢钥吹剑@一百多年間的歲月中，他們的角色發(fā)生了變化。從公民角度來看他們幾乎都從“外來者”變成了“主人”；從文化及政治角度來看，他們從“被動”變成了“主動”；從經(jīng)濟角度來看，他們從“跟從角色”轉(zhuǎn)變?yōu)椤柏敻粍?chuàng)造者角色”。他們?nèi)〉玫某晒Γ碴U釋了華人（中華民族）在世界民族之林的地位得以鞏固和提升；這也說明，不斷加深的中法間經(jīng)濟和文化等各領(lǐng)域的交流給兩國人民所帶來的福祉是顯著的。法國華人所扮演的兩國間交流的“助力者”角色在未來仍舊得以延續(xù)。

[注釋]

①李白茵.法國印支難民的三大變化[J].八桂僑史.1987（02）.

②李明歡.法國的中國新移民人口構(gòu)成分析——以傳統(tǒng)、制度與市場為視角[J].廈門大學學報（哲學社會科學版）.2008（03）.

③同上.

④文晏.法國華人社會的變遷[J].海內(nèi)與海外.2004（03）.

⑤EmmanueI Ma Mung，李明歡.法國華人社會概覽[J].華僑華人歷史研究.1994（04）.

⑥李廷貴.再論苗族的遷徙[J].貴州民族學院學報（哲學社會科學版）.2000（04）.

⑦高偉濃，寇海洋.法國印支華裔難民的歷史與現(xiàn)狀[J].八桂僑刊.2011（01）.

⑧邢樹森.法國華人經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀與未來[J].八桂僑史.1999（02）.

⑨同1.

⑩常夢娜.論當代法國華人社會對中法文化交流的作用[D].外交學院 2012.

B11楊寧，郭維毅.恐襲陰影下法國華人如何應(yīng)對[N]. 人民日報海外版. 2016-07-23 （007）.

（作者單位： 廣西民族大學，廣西 南寧 530000）