傅應(yīng)湘

[摘 要]德育是教育的先行，在堅(jiān)守學(xué)校教育主陣地的前提下，如何開(kāi)辟、拓展德育渠道，實(shí)施立體化德育，是一個(gè)常新的課題。有效利用“家校互聯(lián)”平臺(tái)中“班主任寄語(yǔ)”欄目，可促進(jìn)家?；ヂ?lián)，使家校形成合力，從而提高德育效果。

[關(guān)鍵詞]班主任寄語(yǔ)；家校互聯(lián)；家校合力

[中圖分類(lèi)號(hào)] G637 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2017）09-0069-02

近年來(lái)，在冗雜的班級(jí)事務(wù)之余，我總想扒一個(gè)小孔，開(kāi)一扇小窗，讓終日伏案埋頭有點(diǎn)缺鈣的學(xué)生見(jiàn)點(diǎn)藍(lán)天太陽(yáng)，知點(diǎn)人間冷暖，也讓癡望子女成龍成鳳的家長(zhǎng)更直接地了解我的管理理念、行事風(fēng)格。碰巧，學(xué)?！凹倚；ヂ?lián)”平臺(tái)里，除了常設(shè)的“一周表現(xiàn)”“團(tuán)隊(duì)評(píng)價(jià)”“教師評(píng)價(jià)”“溫馨提示”等欄目外，新辟了“班主任寄語(yǔ)”欄目，鼓勵(lì)班主任操刀揮筆。我一時(shí)豁然開(kāi)朗，小巧的視窗里，分明有一條悠長(zhǎng)的小路，我可以邊觀察邊思考邊撿拾，且行且吟且嘯，既與家長(zhǎng)有了更多互動(dòng)，也給了學(xué)生一份必要的引領(lǐng)、激勵(lì)和鞭策。

一、“寄語(yǔ)”內(nèi)容的界定

中國(guó)走過(guò)上千年的文明之路，走過(guò)繁盛的大唐、衰微的清朝，如今正朝著偉大的中國(guó)夢(mèng)邁出堅(jiān)實(shí)的第一步。在如此豐富的文化背景下，關(guān)于人性的定位和人才的培養(yǎng)，觀點(diǎn)林立。單說(shuō)改革開(kāi)放以來(lái)，關(guān)于德育的方向、育人的目標(biāo)等，也是眾說(shuō)紛紜。要縷析個(gè)頭緒來(lái)，就必須直面這樣一個(gè)問(wèn)題：我們的德育，要培養(yǎng)出怎樣的人？余秋雨先生在《君子之道》里如是說(shuō)：“我一直認(rèn)為，中國(guó)文化沒(méi)有淪喪的最終原因，是君子未死，人格未潰。中國(guó)文化的延續(xù)，是君子人格的延續(xù)；中國(guó)文化的剛健，是君子人格的剛??；中國(guó)文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中國(guó)文化的更新，是君子人格的更新。”余先生著重從君子與中國(guó)文化的關(guān)聯(lián)上，定義了君子形象及其重要性，從中我們不難揣摩，君子應(yīng)該具備高尚的道德品質(zhì)、健康的價(jià)值取向和健全的人格特征。古代文化經(jīng)典《大學(xué)》，更是給中國(guó)人的人格構(gòu)建指出了一條清晰的途徑：“欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物?！?我想，不管地球如何變成村落，不管世界文化如何融合，我們要培養(yǎng)的，可以是世界公民，但首先應(yīng)該是黃皮膚黑頭發(fā)的中國(guó)人，鐫刻著中華血緣符號(hào)和文化符號(hào)的中國(guó)人。

有了這份定力與堅(jiān)持，“寄語(yǔ)”的主體內(nèi)容浮出水面。具體說(shuō)來(lái)，以“中華民族十大傳統(tǒng)美德”為經(jīng)，以“中華民族性格中的十大缺陷”為緯，將“仁愛(ài)孝悌、謙和好禮、誠(chéng)信知報(bào)、精忠愛(ài)國(guó)、克己奉公、修己慎獨(dú)、見(jiàn)利思義、勤儉廉正、篤實(shí)寬厚、勇毅力行”與“冷漠麻木、詐偽不誠(chéng)、是非不分、偽善多怨、諱疾忌醫(yī)、見(jiàn)利忘義、趨眾盲從、趨炎附勢(shì)、膽小怕事、明哲保身”構(gòu)成經(jīng)緯交織的基本對(duì)立統(tǒng)一體，參合當(dāng)代理念、國(guó)情學(xué)情，糅合教師自身的觀察識(shí)見(jiàn)，形成一個(gè)有根有源、有承有傳、有理有據(jù)的完備體系，其中點(diǎn)多面廣，有維度有向度，充滿(mǎn)張力。

二、“寄語(yǔ)”形式的選擇

俗話(huà)說(shuō)，射箭要看靶子，彈琴要看聽(tīng)眾，說(shuō)話(huà)寫(xiě)文章自然也要看受眾。撇開(kāi)家長(zhǎng)不說(shuō)，我所面對(duì)的，是省示范高中的學(xué)生。他們平日上課浸淫于書(shū)本題海，周末又面對(duì)平面媒體、新興媒體的組合沖擊，還有多少閑情逸致來(lái)點(diǎn)擊“家?；ヂ?lián)”、關(guān)注“班主任寄語(yǔ)”呢？提升“寄語(yǔ)”的吸附力，頓成當(dāng)務(wù)。慶幸的是，我所面對(duì)的，大都是平民子弟，他們，連同他們的父祖，有的只是平民胸襟、百姓情懷，以及和幾十年前的我一樣做著有朝一日考個(gè)好學(xué)校有所作為的簡(jiǎn)單夢(mèng)想。此外，我樸實(shí)的外在形態(tài)、行事風(fēng)格，早已在學(xué)生圈和家長(zhǎng)圈定音定調(diào)，并且滋生了一定程度的實(shí)沉感、信任感。這樣，橫亙?cè)谖液蛯W(xué)生之間的溝壑被填平了，我就能放膽借膽，言所欲言，獲得一份自在自為。于是，經(jīng)過(guò)甄別權(quán)衡，我姑且套用了“吐故納新”這個(gè)成語(yǔ)，依托“故”與“新”的內(nèi)涵與二者的關(guān)聯(lián)，作為“寄語(yǔ)”的行筆路徑：傾吐史實(shí)，吸納新說(shuō)，切合體悟，草成一說(shuō)。在表達(dá)形式上，或敘，或議，或夾敘夾議，偶或隨感雜感，任由心性，不拘一格。至于語(yǔ)言，當(dāng)力避浮華，務(wù)求平實(shí)，倘能真如余光中先生所說(shuō)的那樣，感性中有點(diǎn)知性，就更能貼近學(xué)生與家長(zhǎng)，貼近他們的閱讀期待。

如此，以星期為單元，以學(xué)段為周期，“班主任寄語(yǔ)”這個(gè)微小的視窗里，將呈現(xiàn)為人為事為學(xué)之正道，即所謂的一粒沙里看世界，半瓣花上說(shuō)人情。當(dāng)然，我更希望它是一條流向明晰的溪流，讓歷史、讓文化、讓思想的汩汩清流緩緩流淌，慢慢浸潤(rùn)，一路陪伴著良田百畝嘉禾千頃，流向遠(yuǎn)方，流向永遠(yuǎn)。這是一個(gè)美麗的夢(mèng)想，于是我將一如既往，努力觸碰并矢志追逐這一德育夢(mèng)。

三、“寄語(yǔ)”舉隅

此處呈示2015年下學(xué)期班級(jí)“家?；ヂ?lián)”中的一篇“寄語(yǔ)”，以供參閱。

脊梁

“況當(dāng)世衰道微之時(shí)，尤用硬著脊梁，無(wú)所屈撓方得?！?/p>

——《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷五二

施蟄存的《馱馬》讀來(lái)比較沉重。看著成千上萬(wàn)的馱馬爬上一個(gè)坡，翻下一個(gè)坡，又爬上一個(gè)坡，看著那些矮小而矯健的馬身上的熱汗，和它們口中噴出來(lái)的白沫，心情怎么會(huì)不沉重？

還有更沉重的，是抗戰(zhàn)初期炮火下的“大轉(zhuǎn)移”。幾百?lài)崕浊嵉拇?，幾十根幾百根繩子，幾百個(gè)幾千個(gè)人，拼命地拖著拉著拽著。滔滔長(zhǎng)江水，拖不住逆流而上的腳步；一波波的空襲警報(bào)，一陣陣的爆炸巨響，蓋不過(guò)此起彼伏的船工號(hào)子。我曾見(jiàn)識(shí)過(guò)《伏爾加河上的纖夫》，那里陽(yáng)光夠酷烈，沙灘夠荒蕪，景色夠凄寂，纖夫穿著夠破爛，步履夠艱難，甚至“伏爾加船夫曲”的回聲夠壓抑低沉，但這僅有11個(gè)人拉纖的場(chǎng)景，怎敵我萬(wàn)千血肉筑壘的移動(dòng)長(zhǎng)城！

魯迅先生說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁?！?/p>

我讀魯迅這些話(huà)，總覺(jué)得這其中的“脊梁”多半是老實(shí)人、扎實(shí)人、做實(shí)事的人、愿意費(fèi)力出汗甚至流血獻(xiàn)身的人。我不由想到一個(gè)人，國(guó)人熟知的袁隆平?？吹皆∑降恼掌?，我總萌生一種父親般的慈祥溫暖。他的面部輪廓、他的膚色，已然是個(gè)粗人，我覺(jué)得他應(yīng)該再戴個(gè)斗笠，披條汗巾，才更地道，更純粹，更標(biāo)本。他一定曬夠了太陽(yáng)，流夠了黑汗，受夠了蚊叮蟲(chóng)咬，甚至餓夠了肚子，這才有了比一般人強(qiáng)烈的想吃飽的欲念。袁隆平至少是得過(guò)一回獎(jiǎng)的，500萬(wàn)。有人說(shuō)錢(qián)給多了，我不敢茍同，我覺(jué)得袁隆平是中國(guó)首富，才合情理，因?yàn)橹腥A綿長(zhǎng)的文明里，誰(shuí)能讓黎民百姓不餓肚子？秦皇漢武唐宗宋祖成吉思汗都沒(méi)有做到，只有袁隆平做到了，回望那金燦燦、沉甸甸的雜交水稻在金秋時(shí)節(jié)隨風(fēng)搖曳的盛況勝景，定然勝過(guò)秦時(shí)的明月漢時(shí)的雄關(guān)大唐的太陽(yáng)，勝過(guò)一撥撥一茬茬天子的降臨受禪登基加冕。

我不免又想到了李木生筆下的延安，想起了“君子欲訥于言而敏于行”，也想起了日夜相伴的六班。在高考濃云的覆壓下，當(dāng)不了前鋒、又不甘殿后的理科班，要直起腰桿，挺起胸膛，談何容易？所幸六班有一批男生，不泥古，不趨時(shí)，不尚浮泛，不慕虛榮，像工蜂，像螞蟻，像黃牛，像半個(gè)多世紀(jì)以前西南邊隅的馱馬，本真純?nèi)坏刈x書(shū)聽(tīng)課做題，任窗外的流云飛絮落葉簌簌秋蟬凄凄；女生則去了鉛華，卸了嫵媚，也沒(méi)有變成野蠻剽悍的女漢子，她們被數(shù)理化生的巨浪狂飆拍打得抬不起頭，成天彎曲著背脊，佝僂著身子，氣喘吁吁，依然目光如炬，堅(jiān)毅向前。

也許，真像古人訓(xùn)導(dǎo)的那樣，“家有諍子，不敗其家；國(guó)有諍臣，不亡其國(guó)”，國(guó)家有了脊梁，就有了洗刷屈辱、自強(qiáng)自立的希望；班級(jí)有了脊梁，就有了踮腳眺望、破云見(jiàn)日的底氣。

（責(zé)任編輯 袁 妮）