于 淼

(長(zhǎng)春工程學(xué)院 學(xué)生工作部，吉林 長(zhǎng)春 130021)

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新形勢(shì)下高校加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化引導(dǎo)的對(duì)策研究

于 淼

(長(zhǎng)春工程學(xué)院 學(xué)生工作部，吉林 長(zhǎng)春 130021)

新形勢(shì)下，網(wǎng)絡(luò)青年亞文化對(duì)大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向、行為方式,甚至政治傾向產(chǎn)生了深刻影響。高校在網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的引導(dǎo)中還存在諸如認(rèn)知淺層化、引導(dǎo)能力不強(qiáng)、忽視人文關(guān)懷等問(wèn)題。高校應(yīng)通過(guò)科學(xué)認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的內(nèi)涵和價(jià)值，掌握其發(fā)展規(guī)律；遵循一元指導(dǎo)與多樣發(fā)展相統(tǒng)一的規(guī)律，主動(dòng)引導(dǎo)其朝積極方向發(fā)展；加強(qiáng)人文關(guān)懷，擠壓滋生消極內(nèi)容的場(chǎng)域等措施，實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的有效引導(dǎo)。

網(wǎng)絡(luò)青年亞文化；人文關(guān)懷；科學(xué)認(rèn)知

習(xí)近平總書記在2016年12月7日至8日召開的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才?！睆摹癢eb1.0”到“Web2.0”，再到今天中國(guó)提出的“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略，可以說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)已深刻改變了我們所處的世界，同時(shí)也催生了眾多與互聯(lián)網(wǎng)息息相關(guān)的文化范式。網(wǎng)絡(luò)青年亞文化作為社會(huì)亞文化的組成部分，其具有積極的一面，也具有消極的一面，對(duì)身處高校內(nèi)的青年學(xué)生群體的思想觀念、價(jià)值追求、行為方式乃至政治傾向產(chǎn)生了深刻影響。如何有效引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化朝積極的方向發(fā)展，并使其成為大學(xué)生愉悅身心、開闊視野、擴(kuò)展交際圈的平臺(tái)，對(duì)于新形勢(shì)下做好大學(xué)生思想政治教育工作，創(chuàng)建清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，具有重要的意義和價(jià)值。

一、高校網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的時(shí)代內(nèi)涵

“亞文化”概念的出現(xiàn)可追溯于1944年在紐約出版的《社會(huì)學(xué)詞典》(Dictionary of Sociologry)所收錄的“culture-sub-area”一詞。20世紀(jì)40年代，芝加哥學(xué)派把“一切邊緣的、次要的文化，尤其是“越軌青年群體”的文化形態(tài)”定義為“亞文化”。而“青年亞文化”是指在青年群體中存在的，不同于主流文化的價(jià)值觀念與行為模式，它以顯著區(qū)別于主流文化的風(fēng)格和樣式表現(xiàn)出來(lái)，被社會(huì)中處于從屬地位的青年所接受。[1]隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，“網(wǎng)絡(luò)青年亞文化”這一概念也隨之產(chǎn)生，但大多數(shù)學(xué)者公認(rèn)其是一個(gè)較難定義的概念。國(guó)內(nèi)學(xué)者馬中紅對(duì)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的內(nèi)涵和外延所必涉的關(guān)鍵詞進(jìn)行了較為準(zhǔn)確的提煉，其用“青年群體”“觀點(diǎn)或主張”“新媒體”這三個(gè)關(guān)鍵詞對(duì)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化進(jìn)行概括，具體可以將“網(wǎng)絡(luò)青年亞文化”理解為：是以青年群體為主體，具有“群體性”和“社團(tuán)性”特征，有著鮮明的價(jià)值主張和文化理想，通過(guò)極易識(shí)別的風(fēng)格化方式加以表達(dá)，并以互聯(lián)網(wǎng)為傳播載體的文化樣式。[2]青年亞文化群體被越來(lái)越多地視為是帶有“共享觀念”的文化群，這些觀念的互動(dòng)不是發(fā)生在諸如街道、俱樂(lè)部或者節(jié)日現(xiàn)場(chǎng)這些物理空間，而是發(fā)生在互聯(lián)網(wǎng)促成的虛擬空間當(dāng)中。[3]當(dāng)前，青年亞文化群體依托互聯(lián)網(wǎng)，跨越了時(shí)空的疆界，獲得了媒體話語(yǔ)權(quán)，其不再受限于某一種特定的表達(dá)方式，而是用雜糅了文字、符號(hào)、圖像、聲音的綜合表達(dá)方式實(shí)現(xiàn)價(jià)值主張的表達(dá)，創(chuàng)造了與主流文化對(duì)話的機(jī)會(huì)，同時(shí)對(duì)強(qiáng)勢(shì)群體所主導(dǎo)的主流文化進(jìn)行“對(duì)抗”。

高校歷來(lái)都是多元文化交融、交鋒的重要場(chǎng)域，亞文化也借助互聯(lián)網(wǎng)在高校內(nèi)快速生長(zhǎng)，并對(duì)身處其中的大學(xué)生產(chǎn)生了極大影響。一般情況下，高校網(wǎng)絡(luò)青年亞文化是相對(duì)中性的，與主流校園文化多為“對(duì)抗”“合作”關(guān)系，并非“反叛”，對(duì)主流文化不會(huì)造成顛覆性的影響。大多是按照學(xué)生個(gè)體心理特征和興趣偏好進(jìn)行分眾，形成特定的青年文化族群，他們用特定的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言體系并依托互聯(lián)網(wǎng)在族群內(nèi)部進(jìn)行溝通交流，張揚(yáng)個(gè)性，突出自我，表達(dá)價(jià)值主張，從而實(shí)現(xiàn)自我角色定位，找尋群體歸屬感。例如：在一些搖滾、DJ、彈幕、街舞、饒舌、跑酷、動(dòng)漫、電游等類型學(xué)生社團(tuán)開設(shè)的博客中，除了展示社團(tuán)活動(dòng)的實(shí)踐技巧和知識(shí)以外，還以裝備、服裝、圖案、跳蚤市場(chǎng)等內(nèi)容為話題，與“粉絲”群體進(jìn)行互動(dòng)交流，這是典型的通過(guò)強(qiáng)化大學(xué)生在特殊青年文化活動(dòng)中展示其具備的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)素養(yǎng)的能力，并允許這種專業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)在更廣泛的范圍傳播開來(lái)，以此彰顯其亞文化身份。這類青年亞文化行為在某種程度上緩解了學(xué)生在現(xiàn)實(shí)世界中的精神壓力，并在微觀層面構(gòu)建了屬于自我的網(wǎng)絡(luò)人際交往系統(tǒng)。可以說(shuō)，健康的抑或中性的網(wǎng)絡(luò)青年亞文化是對(duì)校園主流文化的一種補(bǔ)充，或許其本就是校園文化本體的一部分。

我們還要清醒地看到亞文化中的灰色地帶，高校網(wǎng)絡(luò)青年亞文化對(duì)大學(xué)生也產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響，如人際交往障礙、詞匯濫用、誠(chéng)信滑坡、過(guò)度消費(fèi)、沉溺色情、沉溺網(wǎng)游、藐視權(quán)威、角色顛倒等，大大增加了大學(xué)生越軌行為的發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)，背離了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，嚴(yán)重干擾了大學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展。由于亞文化本身具有與生俱來(lái)的與主流文化“對(duì)抗”的特性，若對(duì)其“對(duì)抗”性認(rèn)知不足，引導(dǎo)不利，極有可能導(dǎo)致其滑向“反叛”，進(jìn)而威脅到主流文化在校園中的主導(dǎo)地位。若高校網(wǎng)絡(luò)青年亞文化與主流校園文化逆向行駛，試圖沖破政治邊界，與社會(huì)主流價(jià)值觀分野，肆意踩踏高校意識(shí)形態(tài)紅線，必將遭到主流校園文化的整肅或收編，其存在的價(jià)值也就蕩然無(wú)存。

二、新形勢(shì)下高校在網(wǎng)絡(luò)青年亞文化引導(dǎo)中存在的問(wèn)題

1.對(duì)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化認(rèn)知的淺層化

一些高校教育工作者在提及網(wǎng)絡(luò)亞文化時(shí)，想當(dāng)然地將其與網(wǎng)絡(luò)惡搞、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)詐騙等垃圾信息劃上等號(hào)，甚至將其視為污穢、下流的代名詞，這是對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的曲解和人為貶損，也是對(duì)其認(rèn)知淺層化的表現(xiàn)。很多理論研究也多居于主流價(jià)值觀或主流文化的高視位予以俯視，將發(fā)生在大學(xué)生身上的狂躁、孤獨(dú)、懶散、厭學(xué)等問(wèn)題簡(jiǎn)單地歸因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)亞文化的影響所致，并多將筆鋒指向其灰色地帶，將其視為污損社會(huì)、阻礙大學(xué)生健康成長(zhǎng)的威脅。對(duì)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)實(shí)價(jià)值、威脅挑戰(zhàn)等沒(méi)有形成理性認(rèn)知，對(duì)其的認(rèn)知僅停留在淺層的消極現(xiàn)象上，未上升到青年族群的網(wǎng)絡(luò)文化行為及其行為所傳遞的價(jià)值主張和文化理想的高度去審視。所以，這是不可能對(duì)出現(xiàn)在高校內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)青年亞文化予以科學(xué)認(rèn)知和準(zhǔn)確定義的，既不利于對(duì)亞文化消極一面的祛除，也不利于發(fā)揮其積極一面為大學(xué)生健康成長(zhǎng)所用，是非理性的。

當(dāng)前，高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)雖取得了一定成效，但相對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展所催生的新的網(wǎng)絡(luò)亞文化形態(tài)和內(nèi)容帶來(lái)的空前挑戰(zhàn)，以及社會(huì)深刻變革對(duì)高校文化建設(shè)的影響，高校的應(yīng)對(duì)動(dòng)作明顯滯后。一些高校缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的整體構(gòu)建和頂層設(shè)計(jì)，領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的強(qiáng)大育人功能還沒(méi)有形成廣泛價(jià)值共識(shí)，缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化運(yùn)行機(jī)制的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有專門的部門負(fù)責(zé)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，投入到網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)方面的經(jīng)費(fèi)不足，師資隊(duì)伍建設(shè)滯后，網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)也僅停留在校園文化活動(dòng)層面，輔導(dǎo)員、思想政治理論課教師、共青團(tuán)干部依托新媒體開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的能力還偏弱。如何構(gòu)建“網(wǎng)上”“網(wǎng)下”互為一體的、立體化的、多渠道的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)格局，切實(shí)強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的引導(dǎo)功能是目前高校思想政治工作亟待解決的問(wèn)題。

2.引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化發(fā)展的能力不強(qiáng)

文化的力量是無(wú)窮大的，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為推動(dòng)高校乃至全社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量。高校網(wǎng)絡(luò)青年亞文化作為網(wǎng)絡(luò)文化的組成部分，正悄然影響著大學(xué)生群體。一些高校對(duì)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的引導(dǎo)能力不強(qiáng)，主要表現(xiàn)在：對(duì)于網(wǎng)絡(luò)青年亞文化辨識(shí)力較弱，不能對(duì)其進(jìn)行科學(xué)分類，以偏概全，全盤否定；主動(dòng)引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的意愿不強(qiáng)，缺乏正確而有效的引導(dǎo)方法，沒(méi)有形成大學(xué)生能夠聽、喜歡聽的話語(yǔ)體系，致使在網(wǎng)絡(luò)空間話語(yǔ)權(quán)缺失；生產(chǎn)優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的能力較弱，不能充分發(fā)揮優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品引導(dǎo)人、教育人、激勵(lì)人的作用，尚不能牢牢占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地；對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育滯后，強(qiáng)制性的管理多、柔性的疏導(dǎo)較少；過(guò)度強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)亞文化的意識(shí)形態(tài)性，視其為洪水猛獸，談網(wǎng)色變，避之不及，缺乏理論自信，不敢與之正面交鋒；校園網(wǎng)絡(luò)文化管理制度不健全，缺乏行之有效的約束機(jī)制和手段，致使部分缺乏自律的學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的亞文化行為得不到有效的制約；對(duì)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的引導(dǎo)僅局限于互聯(lián)網(wǎng)上，忽視“線上”與“線下”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，沒(méi)有認(rèn)清楚“線上”實(shí)則為大學(xué)生追求“線下”的現(xiàn)實(shí)世界對(duì)其身份認(rèn)同和價(jià)值訴求的投射，無(wú)法找到引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化發(fā)展的正確方向。

3.忽視人文關(guān)懷對(duì)促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化健康發(fā)展的積極作用

大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)亞文化的推崇并非完全出于獵奇與興趣，對(duì)現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的不滿而引發(fā)的心理對(duì)抗也是其推崇網(wǎng)絡(luò)亞文化的重要誘因。現(xiàn)實(shí)中，高校受自身人力、物力等資源限制，不可能滿足所有學(xué)生的全方位訴求，不可能對(duì)所有學(xué)生施以足夠的人文關(guān)懷，勢(shì)必導(dǎo)致部分心理調(diào)控能力薄弱的學(xué)生產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抵抗情緒，在相對(duì)狹窄與封閉的校園交際圈中無(wú)法完全宣泄情感、釋放壓力，勢(shì)必會(huì)將注意力轉(zhuǎn)向虛擬網(wǎng)絡(luò)空間去尋求精神慰藉。而互聯(lián)網(wǎng)的開放性、平等性、交互性，恰恰契合了這部分學(xué)生的價(jià)值主張和文化理想，找到了群體歸屬感，實(shí)現(xiàn)了角色認(rèn)同，并在道德約束乏力的網(wǎng)絡(luò)世界中用特定的表達(dá)方式宣示著個(gè)體的存在，同時(shí)也推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)青年亞文化本身的持續(xù)發(fā)展。若高校不能及時(shí)給予這部分學(xué)生群體足夠的人文關(guān)懷，抑或?qū)е滤麄兯谧迦旱膩單幕瘶邮綇摹胺纯埂弊呦颉胺磁选?，甚至徹底觸碰高校乃至社會(huì)主流文化與價(jià)值觀的底線?？梢?，人文關(guān)懷某種程度上左右著高校網(wǎng)絡(luò)青年亞文化發(fā)展走向，對(duì)促進(jìn)其健康發(fā)展至關(guān)重要。

三、新形勢(shì)下高校加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化引導(dǎo)的對(duì)策

高校網(wǎng)絡(luò)青年亞文化作為大學(xué)校園內(nèi)與主流校園文化共存的一種文化形態(tài)，其對(duì)校園主流文化既有“對(duì)抗”的一面，也有“合作”的一面。引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化朝健康的方向發(fā)展，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)其消極內(nèi)容的有效管控，是新形勢(shì)下高校做好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)工作的重要內(nèi)容。

1.科學(xué)認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的內(nèi)涵和價(jià)值，掌握其發(fā)展規(guī)律

科學(xué)認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的內(nèi)涵和價(jià)值，正確把握其發(fā)展規(guī)律，是引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化朝健康方向發(fā)展，服務(wù)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的前提。高校要努力擺脫以文化主導(dǎo)者的高視位去俯視網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的思維方式，要破除非此即彼的排他性傳統(tǒng)觀念，從強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)入手，構(gòu)建“網(wǎng)上”“網(wǎng)下”互為一體的、立體化的、多渠道的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)格局，給予網(wǎng)絡(luò)青年亞文化以科學(xué)的定位。

對(duì)校園內(nèi)出現(xiàn)的各種網(wǎng)絡(luò)亞文化現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)的分類，弄清楚校園內(nèi)各青年網(wǎng)絡(luò)族群所代表的亞文化實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，甄別出哪些是“對(duì)抗”性的，哪些是“反叛”性的。對(duì)于“對(duì)抗”性的亞文化要積極引導(dǎo)，了解此青年族群的價(jià)值主張和文化理想，更多地給予他們價(jià)值認(rèn)同和理解，努力消除其對(duì)主流文化的抗拒心理，對(duì)其開展的文化活動(dòng)給予適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)支持，避免其滑向“反叛”，實(shí)現(xiàn)其與主流校園文化的和諧共處與同向構(gòu)建。對(duì)于“反叛”性的亞文化，要分析其成因，掌握發(fā)展規(guī)律，找到此類青年族群真正的訴求，分析其訴求與現(xiàn)實(shí)世界的分歧所在，從而找到破解的路徑和方法。高校要在“線下”加強(qiáng)對(duì)此類青年族群的教育和關(guān)愛，在“線上”堅(jiān)決對(duì)錯(cuò)誤言論和污損社會(huì)公德的言論進(jìn)行有理、有據(jù)的理性批駁，努力引導(dǎo)他們重新回歸到理性的價(jià)值判斷，回歸到現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)和生活之中。

2.遵循一元指導(dǎo)與多樣發(fā)展相統(tǒng)一的規(guī)律，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀同向而行

網(wǎng)絡(luò)文化傳播的也是意識(shí)形態(tài)，而不僅僅是符號(hào)系統(tǒng)。[4]毛澤東指出：“文化是反映政治斗爭(zhēng)的，但它同時(shí)又能指導(dǎo)政治斗爭(zhēng)和精神斗爭(zhēng)。文化是不可少的，任何社會(huì)沒(méi)有文化就建設(shè)不起來(lái)?！盵5]鄧小平指出：“我們要永遠(yuǎn)堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。但是，這不是說(shuō)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴可以不利于安定團(tuán)結(jié)的大局?！盵6]可見，高校文化建設(shè)也要始終遵循一元指導(dǎo)與多樣發(fā)展相統(tǒng)一的規(guī)律，也就是高校在文化建設(shè)中必須堅(jiān)持以馬克思主義為一元指導(dǎo)，并實(shí)現(xiàn)高校內(nèi)部各類型文化的多樣性發(fā)展。

新形勢(shì)下，面對(duì)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間產(chǎn)生的亞文化行為，高校要以更加開闊的胸襟去面對(duì)，要學(xué)會(huì)聆聽網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，學(xué)會(huì)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)思維、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與青年族群對(duì)話，鼓勵(lì)校園文化在形式和內(nèi)容的多樣性發(fā)展，真正做到包容多樣、尊重差異。但絕對(duì)不意味著對(duì)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化中消極一面的放任，不能曲解和誤讀“雙百方針”，不能對(duì)“反叛”性的亞文化聽之任之，任其肆意滋生和傳播。要將馬克思主義作為高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)基本指導(dǎo)，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)在校園內(nèi)組織、傳播消極內(nèi)容的亞文化族群要堅(jiān)決予以制止，并進(jìn)行批評(píng)教育。教育者要不斷提升新媒體素養(yǎng)，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育形式，提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的吸引力，主動(dòng)參與到網(wǎng)絡(luò)青年亞文化之中，感受這類青年族群的內(nèi)心世界，用他們聽得懂、愿意聽的語(yǔ)言體系與其交流，避免與其非理性對(duì)抗，教育和引導(dǎo)他們不觸及社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)和主流文化的底線。要努力培養(yǎng)出一批有思想覺悟、有理論素養(yǎng)的網(wǎng)絡(luò)宣傳思想工作的校園“作家”“評(píng)論家”，積極生產(chǎn)有思想、有內(nèi)涵且易于學(xué)生接受的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，傳播時(shí)代正能量，潤(rùn)物無(wú)聲中引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)青年族群健康成長(zhǎng)，自覺與社會(huì)主義核心價(jià)值觀同向而行。

3.加強(qiáng)人文關(guān)懷，不斷壓縮滋生網(wǎng)絡(luò)青年亞文化中消極內(nèi)容的場(chǎng)域

高校網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的成因較為復(fù)雜，它是社會(huì)、家庭、高校以及個(gè)體因素交互作用的結(jié)果。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)青年亞文化族群而言，其成員身份將隨自身的價(jià)值判斷和對(duì)外部世界認(rèn)知程度的改變而變化，也就是說(shuō)，高校可以通過(guò)自身的努力去改造或引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化族群成員，而最直接的辦法就是加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷。通過(guò)人文關(guān)懷可以為學(xué)生提供宣泄情感、釋放壓力的通道，修復(fù)破損的人際關(guān)系，破除人際交往障礙。所以，高校要努力通過(guò)改進(jìn)自身來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)亞文化的有效引導(dǎo)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，極力避免學(xué)生因缺乏心靈慰藉而沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，極力避免學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)青年亞文化消極內(nèi)容的生產(chǎn)者和擴(kuò)散者。

在實(shí)際工作中，高校要及時(shí)關(guān)注大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)和心理狀況，尤其要對(duì)心理偏激、人際交往障礙以及貧困學(xué)生群體給予重點(diǎn)關(guān)注和關(guān)懷，通過(guò)幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)生活中的實(shí)際困難來(lái)贏得他們的信任，從而建立起良性溝通互動(dòng)的渠道。為學(xué)生搭建更多的展示和鍛煉自己的校園文化活動(dòng)平臺(tái)，如文體活動(dòng)、科技競(jìng)賽、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐以及各類能夠體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的社團(tuán)活動(dòng)等，充實(shí)他們的業(yè)余文化生活。同時(shí)，還要為學(xué)生創(chuàng)造更多接觸社會(huì)的實(shí)踐機(jī)會(huì)，如游學(xué)參觀、三下鄉(xiāng)、支農(nóng)支教等活動(dòng)，以此提升學(xué)生的社會(huì)閱歷。當(dāng)大學(xué)生身處強(qiáng)烈人文關(guān)懷環(huán)境之中時(shí)，其價(jià)值主張和文化理想會(huì)被更多的關(guān)照，也將感受到群體歸屬感，其主動(dòng)向亞文化尋求精神慰藉的可能性將大大降低，進(jìn)而壓縮了滋生網(wǎng)絡(luò)青年亞文化中消極內(nèi)容的場(chǎng)域。

[1]蘇文清.青年亞文化探微[J].江漢大學(xué)學(xué)報(bào):人文科學(xué)版，2006(4):102.

[2]馬中紅.國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化研究現(xiàn)狀及反思[J].青年探索，2011(4):8.

[3]安 迪·班尼特，基思·哈恩-哈里斯.亞文化之后：對(duì)于當(dāng)代青年文化的批判研究[M].北京：中國(guó)青年出版社，2012.

[4]李 榮，王安中.社會(huì)主義核心價(jià)值觀與網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2014(9)：261.

[5]毛澤東文集:第3卷[M].北京：人民出版社,1996:109-110.

[6]鄧小平文選:第2卷[M].北京：人民出版社,1994:256.

(責(zé)任編輯 祁 剛 校對(duì) 伯 靈)

Countermeasures Research of Colleges and Universities′ Strengthening Guiding of Network Youth Subculture under the New Situation

YU Miao

(Student Work Department,Changchun Institute of Technology,Changchun 130021,China)

Under the new situation,the network of youth subculture has had a profound impact on college students′ ideological concept,value orientation,behavior way and even political tendency.Problems in the guiding of network youth subculture still exist such as shallow cognition,less strong guiding ability,humanistic care ignoring and other issues.Colleges and universities should grasp the law of development through scientific cognition about the connotation and value of network youth subculture.We should follow a law of the unity guidance and diversity development and guide it toward the positive direction.At the same time,we should strengthen humanistic care to extrude the negative field t to implement the guiding of network youth subculture.

network of youth subculture；humanistic care；scientific cognition

2017-04-13

吉林省教育廳“十三五”科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目(黨建專項(xiàng)2016636)

于 淼(1979-)，男，吉林四平人，講師，碩士。

10.13888/j.cnki.jsie(ss).2017.03.027

G641

A

1672-9617(2017)03-0420-05