于巴鎖

基于文化自覺(jué)理論視角下的體育教育路徑研究

于巴鎖

從體育教育發(fā)展來(lái)看，文化自覺(jué)是東方體育文化取得成功的必要前提，在當(dāng)前多元文化下，體育教育需要以一種文化自覺(jué)意識(shí)肩負(fù)起傳承和創(chuàng)新民族體育文化的責(zé)任。文章從文化自覺(jué)內(nèi)涵出發(fā)，總結(jié)了體育教育中文化自覺(jué)的缺失，從文化角度理解的學(xué)校體育教育、民族傳統(tǒng)體育教育、大眾體育教育三方面，探討了走向文化自覺(jué)的體育教育實(shí)現(xiàn)路徑。

文化自覺(jué) 學(xué)校體育教育 民族傳統(tǒng)體育教育 大眾體育教育

前言

在全球化背景下，正確對(duì)待民族傳統(tǒng)體育文化和西方體育文化，是我們學(xué)者必須把握好的一個(gè)課題。每一個(gè)國(guó)家和民族文化都有自己的本色、長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)。文化之間相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代，這樣世界文明之園才能萬(wàn)紫千紅、生機(jī)盎然。[1]因此，體育教育作為教育的一部分，必須具備一種文化自覺(jué)意識(shí)，這是當(dāng)前體育教育面臨的問(wèn)題。

體育教育中文化自覺(jué)的意義

“文化自覺(jué)”概念是由我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、民族學(xué)家費(fèi)孝通教授提出的。費(fèi)老指出：文化自覺(jué)只是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有“自知之明”，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何“文化回歸”的意思，不是要“復(fù)舊”，同時(shí)也不主張“全盤(pán)西化”或“全盤(pán)他化”。“自知之明”是為了加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代的文化的自主地位。[2]費(fèi)老的“文化自覺(jué)”概念體現(xiàn)了當(dāng)今世界全球化進(jìn)程中，人們接觸的多元文化與中華民族傳統(tǒng)文化要相互尊重和相互理解，并要相互學(xué)習(xí)各種文化的精髓和特色。因此，今后學(xué)者思考中國(guó)文化發(fā)展與實(shí)踐，需要培育全球性思維，以自信從容的心態(tài)面對(duì)世界。我們只有以和諧的、建構(gòu)性的思維審視民族文化的發(fā)展，才能做到既汲取其他文明的長(zhǎng)處而又不失去自我。在此基礎(chǔ)上對(duì)不同文化形態(tài)進(jìn)行的比較、溝通和理解，才有真實(shí)的意義。

教育與文化是相輔相成的，“文化是教育的內(nèi)容,教育是傳遞文化的工具。正是借助于教育,文化才得以延續(xù)和發(fā)展。因此,人們有時(shí)將文化與教育視為一個(gè)整體?！盵3]體育教育作為教育的一部分也需要文化的研究。“體育文化存在一定的民族、地域文化之中,在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式?！盵4]所以，通過(guò)體育教育獨(dú)特的展現(xiàn)形式，傳承每個(gè)民族的體育文化，這是體育教育的人文價(jià)值所在。以文化自覺(jué)的方式引導(dǎo)人類(lèi)體育事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,承擔(dān)起體育的人文價(jià)值、自然價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的作用,指導(dǎo)體育教育的發(fā)展方向。

首先，喚起人們對(duì)中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的了解和作用，“文化是一個(gè)很寬泛的概念。從廣義上講,文化是指人類(lèi)在歷史社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造出來(lái)的一切物質(zhì)和精神財(cái)富的總和;從狹義上講,是指以社會(huì)意識(shí)形態(tài)為主要內(nèi)容的觀念體系,包括哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、道德、法律、信仰和習(xí)俗等?！盵5]文化的發(fā)展離不開(kāi)一個(gè)民族的創(chuàng)造和意識(shí)形態(tài)。傳統(tǒng)文化是文化的基礎(chǔ)，因此，中華民族傳統(tǒng)體育文化是傳統(tǒng)文化的一部分，中華民族體育文化是傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的一個(gè)分支，既有醫(yī)學(xué)屬性也有體育屬性。民族體育文化是通過(guò)姿勢(shì)、呼吸、意念、形神兼?zhèn)?、天人合一、陰?yáng)平衡等鍛煉達(dá)到人體精氣神整體提高的效果。西方體育文化中講究健力美，中華民族傳統(tǒng)文化講究精氣神。中華民族體育文化是一門(mén)頤養(yǎng)身心的學(xué)問(wèn)，是尊重生命的科學(xué)。它是以傳統(tǒng)哲學(xué)為理論指導(dǎo)，綜合運(yùn)用中醫(yī)理論，采用行氣導(dǎo)引武術(shù)、太極、八卦等手段，達(dá)到調(diào)節(jié)身心、增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)健康、延年益壽的目的。所以，只有深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化精神，才能與西方體育文化共同創(chuàng)新和發(fā)展。并在歷史發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展中發(fā)揮能動(dòng)作用。其次，培養(yǎng)人們對(duì)我國(guó)民族體育文化的認(rèn)同感。文化認(rèn)同(cultuiali dentiy)指?jìng)€(gè)體對(duì)于所屬文化以及文化群體內(nèi)化并產(chǎn)生歸屬感，從而獲得、保持與創(chuàng)新自身文化的社會(huì)心理過(guò)程。[6]文化認(rèn)同對(duì)一個(gè)國(guó)家、民族的未來(lái)發(fā)展有一定的影響。由于當(dāng)時(shí)新中國(guó)剛剛成立，為了實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想，在體育中推行“舉國(guó)體制”的管理體制，這個(gè)體制迎合西方體育文化的入侵，而沒(méi)有推進(jìn)東方體育文化的繁榮。在全球化時(shí)代，面對(duì)西方國(guó)家盛行的奧運(yùn)會(huì)，含有西方體育文化色彩的洲際運(yùn)動(dòng)會(huì)以及世界杯等比賽對(duì)當(dāng)代中國(guó)人視覺(jué)上的沖擊，漸漸淡化了中華民族傳統(tǒng)體育。再加上媒體廣告、電視網(wǎng)絡(luò)的大肆宣傳，這些影響著國(guó)民對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)體育的自然價(jià)值認(rèn)識(shí)。因此，國(guó)家要大力宣傳和扶持民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，讓人們心理上要認(rèn)同民族體育文化的內(nèi)涵和倫理道德，明白民族傳統(tǒng)體育重修身養(yǎng)性的特征，擔(dān)負(fù)起傳承民族傳統(tǒng)體育文化的重任。

體育教育中文化自覺(jué)的缺失

西方體育出現(xiàn)大多在19世紀(jì)下半葉，隨著西方近代體育的傳入，我國(guó)民族體育文化逐漸融入以西方體育文化為代表的現(xiàn)代體育之中。隨著新中國(guó)的成立，我國(guó)以前蘇聯(lián)的體育教育模式為基礎(chǔ)建立起來(lái)的體育教育十分繁榮，而我國(guó)自身的民族體育文化長(zhǎng)期處于一種邊緣化狀態(tài)。直到上世紀(jì)90年代體育院校成立民族傳統(tǒng)體育專業(yè)后，才有所改觀。由于我國(guó)學(xué)校體育以西方體育教育為主，無(wú)論是中小學(xué)體育新課標(biāo)中的體育課程內(nèi)容還是大學(xué)體育系中的專業(yè)方向課都體現(xiàn)了西方體育文化、規(guī)則制訂、優(yōu)勝劣汰的體育價(jià)值觀。實(shí)踐證明，學(xué)校是傳統(tǒng)民族體育文化最理想的載體，是擴(kuò)大、提升民族傳統(tǒng)體育影響力的必經(jīng)途徑。[7]但是，我國(guó)當(dāng)下學(xué)校體育的體育文化主流是西方競(jìng)技體育理論主流文化，阻礙了傳統(tǒng)民族體育文化的傳播路徑。因此，在全盤(pán)西化的體育教育中，人們的體育價(jià)值思維方式有所改變，如從西方體育思維方式下，制定了中國(guó)太極、武術(shù)比賽競(jìng)技規(guī)則，把傳統(tǒng)的養(yǎng)生法演變成超越人體極限的動(dòng)作活動(dòng)。我們要對(duì)本民族傳統(tǒng)的體育文化有“自知之明”。

民族傳統(tǒng)體育的地域性、鮮明的民族性、濃郁的民俗性、健身健心、娛樂(lè)性等特征和所蘊(yùn)含的深刻而豐富的民族文化內(nèi)涵，早已深深地扎根在各民族人民心中，是任何現(xiàn)代體育也無(wú)法完全比擬的。從這個(gè)意義來(lái)講，我國(guó)現(xiàn)代體育教育存在著對(duì)民族傳統(tǒng)體育中的文化自覺(jué)的缺失，在我國(guó)以民族生活方式為核心的民族體育教育中，展現(xiàn)出了各民族和諧生活的民族特色和審美觀。然而，中國(guó)現(xiàn)行的體育教育以西方體育文化中的健力美為目標(biāo)，我們更多以西方的體育審美觀來(lái)欣賞體育表演，沒(méi)有形成對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化正確的理解和尊重，這樣不可避免地造成對(duì)本民族體育審美的文化自覺(jué)缺失。

基于文化自覺(jué)視域下體育教育發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑

1.堅(jiān)守學(xué)校體育教育和整理傳統(tǒng)體育文化，是走向文化自覺(jué)體育教育的保障

教育是人類(lèi)文化的傳承與創(chuàng)造,文化是教育的本性。教育與文化有著必然聯(lián)系，學(xué)校有著天然的教書(shū)育人環(huán)境和學(xué)習(xí)氣氛。學(xué)校體育教育是傳播體育文化的主要陣地，因此，在鍛煉身體基礎(chǔ)上，還要肩負(fù)起傳承與創(chuàng)造文化的功能。目前，我國(guó)在校大、中、小學(xué)生有3億多人，他們是中國(guó)今后的未來(lái)。因此，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在這片沃土中成長(zhǎng)，會(huì)逐漸走向正規(guī)。在學(xué)校體育中，我們要堅(jiān)持辯證地繼承民族傳統(tǒng)體育，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上取其精華，去其糟粕。我們除了繼承祖先的文化遺產(chǎn)，更要推陳出新，古為今用。首先，通過(guò)積極宣傳本民族體育項(xiàng)目?jī)?nèi)容、開(kāi)設(shè)民族傳統(tǒng)體育課程、培訓(xùn)師資力量和推廣民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展。再次，充分挖掘和整理中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化，加強(qiáng)其學(xué)術(shù)研究和大學(xué)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)建設(shè)，大力培養(yǎng)傳統(tǒng)體育人才，有了這些保證只要從文化的角度對(duì)體育進(jìn)行理解，我們才能做到民族傳統(tǒng)體育文化的傳承。

2.繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)體育教育，是走向文化自覺(jué)體育教育的關(guān)鍵

上個(gè)世紀(jì)90年代初，中國(guó)體育院校陸續(xù)設(shè)置了武術(shù)系，主要開(kāi)設(shè)課程為武術(shù)套路、武術(shù)技擊、散打、武術(shù)表演等。武術(shù)博大精深，只是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的冰山一角，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能代表整個(gè)中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化。許多業(yè)內(nèi)學(xué)者呼吁要建立具有中國(guó)特色的民族傳統(tǒng)體育教育，這體現(xiàn)了一種對(duì)本民族傳統(tǒng)體育文化的自覺(jué)意識(shí)。但20年過(guò)去了，民族傳統(tǒng)體育教育依然沒(méi)有走出西方體育文化陰影，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)。在西方體育文化氛圍中學(xué)習(xí)中國(guó)民族傳統(tǒng)體育教育。如武術(shù)項(xiàng)目能將中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目推進(jìn)奧運(yùn)殿堂,但卻使其武術(shù)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)蕩然無(wú)存,很難表達(dá)古人弘揚(yáng)中華民族文化的初衷。使民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵、倫理道德、審美觀及其獨(dú)特的養(yǎng)生修身沒(méi)有得到展現(xiàn)。西方體育的“精英選撥式”展現(xiàn)了弱肉強(qiáng)食的西方文化理念，不注重對(duì)健康、健身、休閑的表達(dá)。中華體育教育文化自覺(jué)即是以中國(guó)民族體育文化對(duì)自我生命尊重的規(guī)律、科學(xué)技術(shù)為視覺(jué)理念，佐以研究人體功能及發(fā)揮發(fā)展的西方奧運(yùn)體育，相互補(bǔ)充共同發(fā)展。

民族傳統(tǒng)體育教育需要表現(xiàn)其獨(dú)特的特征，真正擺脫西方體育文化模式，體現(xiàn)自己的民族傳統(tǒng)體育的自知自明。第一，要繼承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化，在體育教育中注重傳授具有民族性、地域性、民俗性、傳統(tǒng)性的體育史教學(xué)。第二，開(kāi)展區(qū)域和民族地區(qū)體育教育，民族地區(qū)地理環(huán)境與旅游相結(jié)合發(fā)展，不但推動(dòng)了自身民族體育發(fā)展，而且傳播了民族體育文化。第三，繼續(xù)開(kāi)展民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，為東方體育奧運(yùn)會(huì)打下基礎(chǔ)。把民族的推向世界。因此，民族傳統(tǒng)體育文化的體育教育才是文化自覺(jué)的關(guān)鍵所在。

3.開(kāi)展大眾體育教育是走向文化自覺(jué)體育教育的終極目標(biāo)

無(wú)論是從文化角度對(duì)體育的理解，還是加強(qiáng)民族體育教育都是為了對(duì)本民族體育的文化自覺(jué)意識(shí)負(fù)責(zé)，但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要開(kāi)展大眾體育教育，傳播民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，建立起屬于我們自己的體育哲學(xué)思想。大眾體育教育不僅包括中國(guó)人，還要走出去讓全世界的人們接受它，如武術(shù)、太極拳和龍舟比賽等。

大眾體育教育積累的這股民族傳統(tǒng)體育文化與世界不同的體育文化交織在一起，使全世界華人的思鄉(xiāng)情愫和對(duì)文化的歸屬感越發(fā)強(qiáng)烈。但我們要明白，在學(xué)習(xí)其他民族體育文化同時(shí)，應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的文化內(nèi)涵和形成過(guò)程，批判性地吸收和構(gòu)建本民族的體育文化。教育在文化發(fā)展中的作用是多元文化的“整合”或“融合”。許多國(guó)家都很重視這種功能,特別是文化多元化的國(guó)家。因此，不管是西方體育文化，還是東方傳統(tǒng)體育文化，最終目的都是在多元文化教育趨勢(shì)下理解體育。

[1]2014年9月24日習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話。

[2]費(fèi)孝通：《論人類(lèi)學(xué)與文化自覺(jué)》，華夏出版社，2004年，第188-189頁(yè)。

[3]金一鳴：《教育與文化》，《上海高教研究》1996年第2期，第19期。

[4]鄧星華：《體育文化全球化與中國(guó)體育文化的自覺(jué)》，《上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)》2003年第3期，第28期。

[5]徐波：《試述教育與文化的關(guān)系》，《上海高教研究》1994年第1期，第25期。

[6]陳世聯(lián)：《文化認(rèn)同、文化和諧與社會(huì)和諧》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文社科版)2006年第3期。

[7]湯立許、蔡仲林：《我國(guó)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的困境及路徑選擇》，《西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第5期，第574-578頁(yè)。

作者單位：西安體育學(xué)院社會(huì)體育與休閑系 陜西西安