金學(xué)麗

（沈陽(yáng)師范大學(xué) 國(guó)際教育學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110034）

漢語(yǔ)國(guó)際教育視野下中華文化傳播的思考
——以沈陽(yáng)師范大學(xué)孔子學(xué)院為例

金學(xué)麗

（沈陽(yáng)師范大學(xué) 國(guó)際教育學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110034）

孔子學(xué)院作為中華文化推廣和傳播的載體之一，向世界展示了中國(guó)是推崇文化、追求和平發(fā)展的國(guó)家。漢語(yǔ)推廣的過(guò)程就是中華文化傳播的過(guò)程，研究孔子學(xué)院中華文化傳播模式具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。中華文化的海外傳播要樹(shù)立中華民族文化自信，加強(qiáng)中華文化傳播意識(shí)，將崇尚和平、積極進(jìn)取的中國(guó)文化模式向世界傳揚(yáng)，以展現(xiàn)中華文化的風(fēng)采。同時(shí)，在傳播過(guò)程中所產(chǎn)生的障礙，也需要漢語(yǔ)國(guó)際教育工作者進(jìn)行深入的思考，并探尋解決的辦法。

漢語(yǔ)國(guó)際教育；中華文化傳播；傳播模式；傳播策略

漢語(yǔ)國(guó)際教育面向外國(guó)人，教授漢語(yǔ)和中華文化，因此具備了“讓世界理解中國(guó)，中國(guó)了解世界，世界接受中國(guó)，中國(guó)走向世界”[1]的特殊社會(huì)功能。學(xué)習(xí)者在熟練掌握漢語(yǔ)本體知識(shí)和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等交際技能的同時(shí)，也接受中華文化的熏陶，了解基本的中國(guó)國(guó)情、經(jīng)貿(mào)狀況、人文知識(shí)和文化背景，使其日后成長(zhǎng)為中華優(yōu)秀文化的傳播者和中外友好交流的使者。

中國(guó)的漢語(yǔ)國(guó)際教育如火如荼，截至2016年底，已在140個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了513所孔子學(xué)院和1 073個(gè)孔子課堂；各類(lèi)面授學(xué)員155萬(wàn)，網(wǎng)絡(luò)注冊(cè)學(xué)員59.7萬(wàn)；中外專(zhuān)兼職教師4.6萬(wàn)；全年共舉辦各類(lèi)文化活動(dòng)4.1萬(wàn)場(chǎng)，受眾1 300萬(wàn)人[2]。海外漢語(yǔ)熱也是“中國(guó)熱”“中國(guó)文化熱”。漢語(yǔ)國(guó)際教育作為中國(guó)文化走向世界的重要媒介，孔子學(xué)院作為漢語(yǔ)國(guó)際教育的海外基地及中華文化推廣的重要載體，無(wú)疑為助推中華文化走出去發(fā)揮了重要作用[3]。時(shí)任中國(guó)國(guó)家漢語(yǔ)國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任的許琳指出：孔子學(xué)院最重要的任務(wù)是介紹中國(guó)的文化和歷史，向世界展示中國(guó)是一個(gè)推崇文化、追求和平的國(guó)家。中國(guó)天人合一的終極關(guān)懷、仁義禮智信的道德理想、中庸的處世態(tài)度和以人為本的人文主義精神等都是中華文化的精髓，孔子學(xué)院應(yīng)當(dāng)以語(yǔ)言教學(xué)和中華文化教學(xué)為重點(diǎn)，肩負(fù)起中國(guó)和世界各國(guó)文化傳播的橋梁和紐帶的重任[4]。可見(jiàn)，孔子學(xué)院的職能和工作目標(biāo)對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育和中華文化傳播提出了新的任務(wù)和要求，值得深入思考。

一、中華文化在孔子學(xué)院的傳播模式

（一）在教學(xué)中推廣中華文化

漢語(yǔ)國(guó)際教育不僅是語(yǔ)言教學(xué)，也是一項(xiàng)文化教育與傳播活動(dòng)，其教學(xué)對(duì)象在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)前已掌握了本民族的語(yǔ)言，并形成了本民族的觀念，因此學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程，也是學(xué)習(xí)和逐漸接受中華文化的過(guò)程[5]。漢語(yǔ)國(guó)際教育背景下的中華文化傳播通常體現(xiàn)為以下幾種形式：一是漢語(yǔ)教學(xué)中的文化傳播。這種文化教學(xué)可以是漢字、詞匯、句子中的文化，語(yǔ)言交際中的文化，或在注釋中和文化鏈接中介紹的文化，體現(xiàn)為以漢語(yǔ)教學(xué)為主、中華文化傳播為輔的特征。二是文化教學(xué)。指在語(yǔ)言達(dá)到一定程度后，進(jìn)行的專(zhuān)門(mén)性文化教學(xué)。文化是教學(xué)的重要內(nèi)容，有時(shí)可以不和漢語(yǔ)學(xué)習(xí)程度掛鉤，甚至也可以用漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)來(lái)講。三是文化體驗(yàn)與實(shí)踐。如舉辦中華文化專(zhuān)題講座、開(kāi)展中華文化周，通過(guò)讓學(xué)生親手包餃子、剪紙、練習(xí)書(shū)法，到唐人街品嘗中華美食，到中國(guó)家庭或海外華人華僑家中感受節(jié)日氣氛，體驗(yàn)民俗等活動(dòng)，使其在較為真實(shí)的環(huán)境和氛圍中親身實(shí)踐，以了解、理解和接受中華文化，并感受中華文化的魅力所在。

（二）把文化納入到課程體系中

沈陽(yáng)師范大學(xué)在黎巴嫩孔子學(xué)院的課程體系中，把漢語(yǔ)學(xué)分制加興趣班的漢語(yǔ)選修課與集中授課的短期專(zhuān)題講座相結(jié)合，設(shè)立中國(guó)文化選修課和文化專(zhuān)題講座，并把講稿編寫(xiě)成中華文化讀本發(fā)放給學(xué)習(xí)者。讀本內(nèi)容既對(duì)語(yǔ)言教學(xué)中涉及的中華文化做了適度延伸，又有適當(dāng)程度的物態(tài)文化、行為文化、交際文化、心態(tài)文化、制度文化等內(nèi)容介紹，是學(xué)生非常感興趣的讀物。教師可以自己在教學(xué)中使用讀本，師生也可以向公眾介紹讀本。讀本成了當(dāng)?shù)乜鬃訉W(xué)院中華文化的宣傳名片。

（三）優(yōu)秀學(xué)生的示范效應(yīng)

孔子學(xué)院對(duì)派出來(lái)華的優(yōu)秀留學(xué)生，應(yīng)充分發(fā)揮其示范效應(yīng)，定期組織其與孔子學(xué)院學(xué)員開(kāi)展座談和經(jīng)驗(yàn)交流，用榜樣的力量鼓舞漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者不斷提高漢語(yǔ)水平、學(xué)習(xí)中華文化。沈陽(yáng)師范大學(xué)約旦孔子學(xué)院舉辦過(guò)來(lái)華留學(xué)生經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，還邀請(qǐng)了漢語(yǔ)橋比賽獲獎(jiǎng)選手穆達(dá)①穆達(dá)是約旦TAG孔院2009年派到沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)習(xí)的留學(xué)生，經(jīng)過(guò)四年專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，獲得學(xué)士學(xué)位。于2011年和2012年兩次參加全國(guó)來(lái)華留學(xué)生漢語(yǔ)橋大賽，在2012年的第六屆比賽中獲得第四名的優(yōu)異成績(jī)。去約旦大學(xué)做了一次題為“墨滴”的學(xué)習(xí)報(bào)告，穆達(dá)和約旦學(xué)生分享了在華學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)展示了中國(guó)武術(shù)、書(shū)法、茶藝和琵琶等中華文化技藝，這讓約旦大學(xué)中文系的學(xué)生認(rèn)識(shí)到，只要努力學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)技能，廣泛接觸中華文化并學(xué)習(xí)一兩項(xiàng)中華文化技能，就能成為一個(gè)“中國(guó)通”?？鬃訉W(xué)院在教學(xué)中讓學(xué)生成為宣傳中華文化的一分子，因?yàn)閷W(xué)生的示范優(yōu)于教師的宣講，更容易使?jié)h語(yǔ)學(xué)習(xí)者受到感染，這樣，中華文化的種子就可以在異域落地生根，進(jìn)而開(kāi)花結(jié)果。

（四）精英教育的引領(lǐng)作用

精英教育是孔子學(xué)院傳播中華文化的一個(gè)重要組成部分。精英在各自領(lǐng)域內(nèi)都是杰出人物、公眾人物，知名度高，影響力大，其一舉一動(dòng)如同明星對(duì)粉絲的影響，起著帶動(dòng)和示范引領(lǐng)作用。沈陽(yáng)師范大學(xué)約旦孔子學(xué)院曾經(jīng)有位學(xué)員是前國(guó)王衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，其被中華文化深深吸引，來(lái)沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)習(xí)半年，一邊學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，一邊體驗(yàn)中華文化，由于各方面的優(yōu)良表現(xiàn)，被評(píng)為年度優(yōu)秀留學(xué)生，并成為當(dāng)?shù)乜鬃訉W(xué)院的形象大使。這個(gè)學(xué)員的學(xué)習(xí)成果，帶動(dòng)了一大批人積極投入到漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中，在孔子學(xué)院進(jìn)一步掀起了“漢語(yǔ)熱”和“中國(guó)熱”。2016年底，約旦王子和他的小公主訪問(wèn)孔子學(xué)院，學(xué)漢語(yǔ)，體驗(yàn)中國(guó)文化。新聞報(bào)道后，約旦民眾對(duì)中國(guó)興趣更加濃厚。其實(shí)，早在幾年前人們就了解到，普京的一個(gè)女兒在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。今年春節(jié)，特朗普的女兒伊萬(wàn)卡帶著她自己的女兒用漢語(yǔ)向中國(guó)祝賀春節(jié)。這些不僅傳遞了友好信息，更為漢語(yǔ)國(guó)際教育和中華文化傳播提供了精英典范，應(yīng)該引起孔子學(xué)院的足夠重視和進(jìn)一步思考。

（五）在活動(dòng)中擴(kuò)大文化的影響力

孔子學(xué)院定期組織學(xué)生來(lái)華到其所屬的大學(xué)進(jìn)行短期夏令營(yíng)，并非常重視游學(xué)人員的作用和影響，力爭(zhēng)使其成為中華文化的熱愛(ài)者和傳播者。通過(guò)親身、近距離的文化體驗(yàn)，學(xué)員們?cè)讷@得滿(mǎn)足感、成功感的同時(shí)，也樂(lè)于向親戚、朋友、同學(xué)、鄰居講述其在中國(guó)的見(jiàn)聞、經(jīng)歷，這不但提高了孔子學(xué)院所在大學(xué)的聲望，也吸引了越來(lái)越多的人對(duì)中國(guó)與中華文化產(chǎn)生興趣和進(jìn)一步了解的愿望。另外，孔子學(xué)院也經(jīng)常在所在國(guó)開(kāi)展各種漢語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)，目的是讓漢語(yǔ)和文化走向社區(qū)，讓所在國(guó)市民在活動(dòng)氛圍中親歷中華文化。沈陽(yáng)師范大學(xué)約旦孔子學(xué)院在使館的領(lǐng)導(dǎo)下，安排展臺(tái)，設(shè)計(jì)展板，向約旦市民介紹中華文化和當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及人民生活狀況，展示孔子學(xué)院文化活動(dòng)的成果。而媒體對(duì)活動(dòng)的報(bào)道，進(jìn)一步激發(fā)起約旦全社會(huì)對(duì)古老中華文明的興趣及感受當(dāng)代中國(guó)發(fā)展脈搏的愿望，樂(lè)于尋求同中國(guó)的各方面交流。

二、教師要樹(shù)立中華民族文化自信，加強(qiáng)中華文化傳播意識(shí)

中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的內(nèi)在動(dòng)力，也是中華民族最深厚的軟實(shí)力，這些都對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育師資提出了更高的要求。

（一）樹(shù)立民族文化自信

樹(shù)立民族文化自信是對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育師資的新要求。教師傳播文化的前提是要提升自身的中華文化修養(yǎng)。中華文化博大精深，對(duì)于教學(xué)和傳播的內(nèi)容，“從認(rèn)知的角度都可以概括為表層文化和深層文化，那些看得見(jiàn)摸得著的東西，屬于中國(guó)所獨(dú)有的文化現(xiàn)象；和那些看不見(jiàn)摸不著的思想觀念和思維方式等，即中國(guó)文化的本質(zhì)”[6]。這兩個(gè)層面促使教師要善于不斷學(xué)習(xí)，對(duì)中華文化表層文化爭(zhēng)取做到如數(shù)家珍，知其然并知其所以然。教師要善于學(xué)習(xí)古典文化，推陳出新，同時(shí)賦予古典文化鮮活的當(dāng)代價(jià)值和意義。

（二）加強(qiáng)文化傳播意識(shí)

對(duì)于海外師資，應(yīng)加強(qiáng)其文化傳播意識(shí)。教師應(yīng)牢記孔子學(xué)院的宗旨，把中華文化傳播作為使命，不僅在漢語(yǔ)教學(xué)中傳播中華文化，還應(yīng)該在平時(shí)的教學(xué)、生活和實(shí)踐中，注意創(chuàng)造中華文化的氛圍。如帶領(lǐng)學(xué)生親手包餃子、畫(huà)京劇臉譜、舉辦主題活動(dòng)等，以展示中華文化風(fēng)采。即使是平時(shí)教師的言行舉止，也都應(yīng)有意識(shí)地配合中華文化傳播，使?jié)h語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生親近感。另外，教師還要精心布置中華文化氣氛濃厚的教室和文化體驗(yàn)教室，使?jié)h語(yǔ)學(xué)習(xí)者時(shí)時(shí)感受中華文化的滋養(yǎng)和熏陶。

此外，教師還要加強(qiáng)跨文化交際意識(shí)，提高跨文化交際能力，了解和熟悉所在國(guó)家的文化模式，處理好中華文化和所在國(guó)文化之間的關(guān)系，在兩種文化之間跨越得體，游刃有余。

三、對(duì)中華文化傳播的雙向思考

（一）中華文化傳播帶來(lái)的積極影響

孔子學(xué)院這個(gè)名字，應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)對(duì)外交往和文化傳播的一塊“金字招牌”。它擴(kuò)大了漢語(yǔ)國(guó)際教育的范圍，促進(jìn)了世界各國(guó)對(duì)中國(guó)語(yǔ)言和中華文化的了解和理解，推動(dòng)了同世界各國(guó)的友好往來(lái)，從文化層面上擴(kuò)大了中國(guó)對(duì)世界的影響，提升了國(guó)家的軟實(shí)力，為促進(jìn)世界和諧和多元文化發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。同時(shí)，中華文化的海外傳播團(tuán)結(jié)了華人華僑，激發(fā)了他們的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。中華文化的海外傳播，不可避免地要與外國(guó)文化碰撞并受其影響，這種傳播和交流，反過(guò)來(lái)促進(jìn)了國(guó)內(nèi)中華文化意識(shí)的回歸，掀起了學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情和風(fēng)尚，促進(jìn)了中華文化的成熟。如何建立民族文化自信；如何將崇尚和平、積極進(jìn)取的中國(guó)文化模式向世界傳揚(yáng)，以展現(xiàn)中華文化風(fēng)采等問(wèn)題，都引發(fā)了國(guó)人深深的思考。

（二）對(duì)中華文化傳播障礙的反思

孔子學(xué)院在中華文化向世界傳播過(guò)程中取得了很大的成就，但自身的問(wèn)題、不利因素和障礙依然存在，需要漢語(yǔ)國(guó)際教育工作者進(jìn)行深刻反思。

1.教學(xué)層面不足

一是師資方面。在教學(xué)中教師經(jīng)常出現(xiàn)文化知識(shí)儲(chǔ)備不足的現(xiàn)象，只知其一不知其二，或者流于文化表象，對(duì)深層文化知之甚少，知其然不知其所以然，師資的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)有待提高；在教學(xué)中教師不能很好地處理民族文化和外國(guó)文化之間的關(guān)系，教學(xué)僅停留在中華文化的移植和灌輸層面，教師的跨文化交際能力還有待提升。二是課程體系方面?，F(xiàn)階段孔子學(xué)院的課程體系單一，較少開(kāi)設(shè)針對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的文化必修和選修課程，即使開(kāi)設(shè)，由于沒(méi)有統(tǒng)一的指導(dǎo)綱要，孔子學(xué)院教師在教學(xué)中往往各顯神通，造成文化課程教學(xué)隨意性大、針對(duì)性不強(qiáng)?？鬃訉W(xué)院不僅是國(guó)際漢語(yǔ)推廣的教育機(jī)構(gòu)，更是一個(gè)文化交流和傳播的中心。因此，孔子學(xué)院總部和各高校應(yīng)該在孔子學(xué)院工作目標(biāo)的引導(dǎo)下，制定完善的文化教學(xué)課程體系，鼓勵(lì)編寫(xiě)定向文化教材和讀本，同時(shí)打造專(zhuān)業(yè)知識(shí)扎實(shí)、文化底蘊(yùn)深厚、教學(xué)理念先進(jìn)、跨文化交際能力強(qiáng)，具有很強(qiáng)的文化傳播意識(shí)的師資隊(duì)伍。

2.實(shí)踐資源不足

教學(xué)經(jīng)費(fèi)設(shè)備和實(shí)踐資源的不足讓文化傳播影響力減弱，造成重知識(shí)講解與傳輸、輕文化交流與實(shí)踐的局面?！巴分箍省笔降奈幕虒W(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者和中華文化愛(ài)好者的需求，這讓文化傳播的效果大打折扣。雖然孔子學(xué)院組織學(xué)生來(lái)華游學(xué)，但畢竟局限于寒暑假期，受眾面不廣。本著經(jīng)濟(jì)實(shí)用的原則，孔子學(xué)院應(yīng)該因地制宜，大力發(fā)展、建設(shè)海外孔子學(xué)院文化教學(xué)實(shí)踐基地。如建立中華文化體驗(yàn)室、體驗(yàn)中心等，讓學(xué)生所學(xué)有施展的空間、有檢驗(yàn)的平臺(tái)。而這些需要中國(guó)國(guó)家漢語(yǔ)國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、孔子學(xué)院、使領(lǐng)館、國(guó)內(nèi)大學(xué)等多方努力和合作，同時(shí)發(fā)動(dòng)華人、華僑共同參與，中資機(jī)構(gòu)積極配合，創(chuàng)建更多的文化體驗(yàn)平臺(tái)和文化實(shí)踐基地。

3.少數(shù)人的偏見(jiàn)

一些國(guó)家對(duì)中國(guó)文化存在偏見(jiàn)，對(duì)孔子學(xué)院的設(shè)立提出了苛刻條件。而中華文化本身的優(yōu)秀內(nèi)涵，使其具有很強(qiáng)的接受性和認(rèn)可度，加上中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和大國(guó)地位的加強(qiáng)，對(duì)孔子學(xué)院所在國(guó)家的文化產(chǎn)生了巨大的沖擊力，很多國(guó)家擔(dān)心中華文化會(huì)動(dòng)搖其固有的社會(huì)秩序，拋出“中國(guó)威脅論”，將中華文化的海外傳播說(shuō)成是文化侵略，對(duì)孔子學(xué)院的中華文化傳播進(jìn)行無(wú)端阻撓。輿論的導(dǎo)向也使一些國(guó)家民眾誤解中華文化，進(jìn)而對(duì)中華文化傳播產(chǎn)生防范和抵御心理。雖然孔子學(xué)院成立之初就明確指出，漢語(yǔ)教學(xué)和中華文化傳播是以構(gòu)建和諧世界為宗旨的，傳播中華文化的手段也是仁柔的，講求中外文化互鑒，但依然有國(guó)家將中國(guó)視為“獅子”，暗指中國(guó)會(huì)向世界兇猛地“張開(kāi)大口”，這是“中國(guó)威脅論”和文化侵略觀念在作祟。漢語(yǔ)國(guó)際教育工作者可以借用習(xí)近平主席在歐洲訪問(wèn)時(shí)的妙語(yǔ)回答：“中國(guó)是獅子，是和平的獅子，可親的獅子，文明的獅子。”如何將中國(guó)愛(ài)好和平、追求世界和諧的文化內(nèi)涵向世界詮釋和傳達(dá)，是擺在漢語(yǔ)國(guó)際教育工作者面前的一個(gè)重大課題。

四、結(jié)語(yǔ)

沈陽(yáng)師范大學(xué)在黎巴嫩和約旦的兩所孔子學(xué)院，在教學(xué)中將文化納入到課程體系，發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的示范效應(yīng)和精英教育的引領(lǐng)作用，擴(kuò)大了文化影響力，這些工作實(shí)踐為漢語(yǔ)國(guó)際教育和中華文化的國(guó)際傳播與推廣積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。作為漢語(yǔ)國(guó)際教育師資，應(yīng)更加具有使命感，在思想上，樹(shù)立民族文化自信，加強(qiáng)文化傳播意識(shí)和跨文化交際意識(shí)；在實(shí)踐中，要不斷探尋克服中華文化傳播障礙的有效方法，采取利于中華文化傳播的策略和方式。漢語(yǔ)國(guó)際教育發(fā)展和中華文化的國(guó)際傳播與推廣，值得每個(gè)漢語(yǔ)國(guó)際教育工作者去做深入思考和研究探討。

［1］李世之.對(duì)外漢語(yǔ)教育的本質(zhì)與功能［J］.語(yǔ)言教學(xué)與研究，2001（6）：23-27.

［2］孔子學(xué)院總部，國(guó)家漢辦.孔子學(xué)院年度發(fā)展報(bào)告（2016）［R］.2016.

［3］趙宏勃.對(duì)外漢語(yǔ)文化教材編寫(xiě)思路初探［J］.語(yǔ)言文字應(yīng)用，2005（9）：69-71.

［4］許琳.漢語(yǔ)國(guó)際推廣的形式和任務(wù)［J］.世界漢語(yǔ)教學(xué)，2007（2）：106-110.

［5］吳平.文化模式與對(duì)外漢語(yǔ)詞語(yǔ)教學(xué)［D］.北京:中央民族大學(xué)，2006.

［6］張英.對(duì)外漢語(yǔ)文化教材研究［J］.漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，2004（1）：53-59.

On the Spread of Chinese Culture in the View of International Chinese Language Education——A Case Study of the Confucius Institutes of Shenyang Normal University

Jin Xueli
（College of International Education,Shenyang Normal University，Shenyang Liaoning 110034）

Confucius Institute，as one of platforms used for the promotion and spread of Chinese culture shows the world that China is a country highly praising culture and pursuing peaceful development.The process of Chinese popularization is the process of Chinese Culture spread.Therefore，it is of great practical significance to study on the spread of Chinese culture.Spreading Chinese culture is to set up cultural self-confidence for Chinese People，strengthen the awareness of spreading Chinese culture，declare the positive and peaceful Chinese culture mode to the world and to show the charm of Chinese culture.At the same time，the obstacles in the process of communication also need to be deeply thought and explored by the Chinese international educators.

international Chinese language education；the spread of Chinese culture；mode of communication；strategies for communication

H195；G125

A

1674-5450（2017）06-0152-04

2017-06-26

遼寧省教育廳科學(xué)研究一般項(xiàng)目（W2015344）；遼寧省教育廳教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（465）

金學(xué)麗，女，遼寧朝陽(yáng)人，沈陽(yáng)師范大學(xué)副教授，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事漢語(yǔ)國(guó)際教育研究。

【責(zé)任編輯：趙 穎 責(zé)任校對(duì)：趙 踐】