□張良泉
(江西財經(jīng)大學 江西 南昌 330013)
基于社區(qū)共管的廬山文化景觀遺產(chǎn)保護研究
□張良泉
(江西財經(jīng)大學 江西 南昌 330013)
隨著廬山的旅游開發(fā)與發(fā)展,廬山文化景觀遺產(chǎn)區(qū)所牽涉的社區(qū)與廬山的發(fā)展也產(chǎn)生了沖突,廬山文化景觀遺產(chǎn)難以得到保護。由此,社區(qū)共管作為協(xié)調(diào)二者關(guān)系的一種方法與手段發(fā)揮了重要的作用。本文基于社區(qū)共管模式理論研究的基礎(chǔ)上,通過對廬山當?shù)鼐用襁M行問卷調(diào)查,分析數(shù)據(jù)得出廬山文化景觀遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀,并研究分析其他案例地提出基于社區(qū)共管的廬山文化景觀遺產(chǎn)保護的路徑。
社區(qū)共管;廬山;文化景觀遺產(chǎn);保護
如今旅游業(yè)發(fā)展迅速,由于世界遺產(chǎn)可以向人們展示歷史風貌,傳承古老的文化,迎合了人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求,而我國對于世界遺產(chǎn)的保護差強人意,如何在有效保護歷史文化遺產(chǎn)的同時,對遺產(chǎn)地進行合理、科學、理性的消費型旅游開發(fā),成為了眾多學者與政府面臨的棘手問題。
上世紀90年代早期,中國引入了“社區(qū)共管”模式。1993年,社區(qū)共管首次出現(xiàn)在貴州草海,其希望提升社區(qū)居民生活水平并提高居民保護草海生態(tài)環(huán)境的積極性。社區(qū)共管模式在中國實施已有20年之久取得了成效,其不僅給社區(qū)居民機會以保護當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境,促成了資源對立型社區(qū)向生態(tài)和平型社區(qū)的轉(zhuǎn)變,同時也解決了社區(qū)的民生問題,促進了社區(qū)的發(fā)展。
2.1 問卷調(diào)查
本研究采用了 Likert量表方式設(shè)計問卷,針對廬山社區(qū)居民對于廬山遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀與對社區(qū)共管看法進行抽樣隨機發(fā)放,以獲得第一手的原始數(shù)據(jù)。共發(fā)放問卷50份,回收問卷50份,有效問卷40份,問卷回收有效率為90%。
2.2 分析方法
2.2.1 信度分析。問卷信度是指根據(jù)測驗工具所得到的問卷結(jié)果的一致性或穩(wěn)定性,反映被測特征真實程度的指標。信度的大小一般用信度系數(shù)來表示,信度系數(shù)越大,表明測量的可信程度越大。
2.2.2 效度分析。問卷的效度是指問卷的內(nèi)容是否充分覆蓋了要調(diào)查內(nèi)容的全部范圍,這是對問卷內(nèi)容的一個整體的主觀評價,可通過計算 Pearson相關(guān)系數(shù)來測量,相關(guān)系數(shù)越顯著,量表的內(nèi)容效度越高,一般要求所測變量單項與總和之間的相關(guān)系數(shù)在0.3~0.8之間。
2.2.3 描述性分析。通過Excel、SPSS軟件對問卷最終數(shù)據(jù)進行分析,得出數(shù)據(jù)的平均值與方差對當?shù)鼐用裱壑袕]山的保護現(xiàn)狀與對社區(qū)共管的看法做出模糊估計。
3.1 信度分析
經(jīng)內(nèi)部一致性檢驗,問卷整體Cronbach's Alpha系數(shù)為0.662,大于0.65,表明問卷整體的內(nèi)部一致性一般。其中各分量表系數(shù)為0.704、0.637和0.653,都大于0.65,表明各維度內(nèi)部的一致性一般,有較大的提升空間,總體說明問卷信度中等。
3.2 效度分析
在調(diào)查問卷有著一般信度的基礎(chǔ)上,經(jīng)KMO和Bartlett檢驗進行問卷的結(jié)構(gòu)效度分析,主要驗證量表各項目與量表本身是否相符。問卷KMO值為0.881>0.5,在0-1之間,偏相關(guān)性較好。Bartlett的球形度檢驗概率P=0.037<0.05,表明問卷具有較優(yōu)的結(jié)構(gòu)效度,問卷設(shè)計較為合理。
3.3 問卷調(diào)查描述性分析
一般認為,從1(“非常不同意”)到5(“非常同意”)的Likert五分制量表得分平均值在(1.0,2.5)之間表示反對,(2.5,3.5)之間表示中立,(3.5,5.0)之間表示同意?!吧鐓^(qū)居民保護意識”的總均值為3.13,且除“保護廬山文化景觀遺產(chǎn)具有重要意義”(M=4.48)以外,其余項的均值都小于3.5,表明社區(qū)居民認為保護廬山遺產(chǎn)十分重要。但其中“當?shù)鼐用袷至私馕幕坝^遺產(chǎn)的概念”的均值為2.10,“當?shù)鼐用袷肿⒅乇Wo廬山的文化景觀遺產(chǎn)”的均值為2.75,說明雖然社區(qū)居民認為保護工作重要,但對廬山文化景觀遺產(chǎn)的概念模糊和對其的保護工作較差。
“廬山文化景觀遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀”的總均值為2.46,位于(1.0,2.5]之間,可見社區(qū)居民對于廬山保護現(xiàn)狀的評價普遍不高。從具體的項目來看,“政府會定期宣傳保護廬山文化景觀遺產(chǎn)的重要性”均值最低,說明政府在遺產(chǎn)保護的宣傳工作不到位。此外,在(1.0,2.5]之間的項目有“廬山的現(xiàn)代化對遺產(chǎn)保護有積極作用”和“管理部門對廬山文化景觀遺產(chǎn)保護職權(quán)分明”。
“社區(qū)共管的態(tài)度”的總均值為3.68,整體水平較高,說明了大部分居民對“社區(qū)共管”持支持的態(tài)度。而“對社區(qū)共管管理模式非常了解”的均值為1.93,表明居民對社區(qū)共管的概念基本空白。
4.1 研究結(jié)論
(1)法律法規(guī)不健全
近年來,江西省先后出臺的關(guān)于對廬山風景區(qū)的保護措施,也只是“照葫蘆畫瓢”,沒有依據(jù)廬山的實際情況與地方特點制定出效果好、可操作性強的措施。
(2)旅游開發(fā)對廬山文化景觀遺產(chǎn)的破壞
旅游開發(fā)對遺產(chǎn)造成了直接破壞與間接破壞。此外,廬山的文化景觀遺產(chǎn)出現(xiàn)了建設(shè)性破壞的現(xiàn)象,人為復(fù)古、仿古的重建混淆了廬山發(fā)展歷史的真實性,破壞了廬山歷史建筑的文化價值。
(3)忽視對廬山古文化原真性的保護
由于小部分社區(qū)居民的保護意識不強與管理部門監(jiān)管不足,導致廬山古別墅改造,仿造的事件屢禁不止,掩蓋了廬山別墅文化的原真性。
(4)對社區(qū)居民的管理不到位
廬山內(nèi)社區(qū)居民破壞性利用的事件屢見不鮮,比如社區(qū)居民對廬山內(nèi)自然資源的利用沒有節(jié)制,為了私利違反法律法規(guī)、規(guī)章制度等條例進行狩獵、偷盜林木等行為,尤其是在別墅的利用方面。
4.2 廬山文化景觀遺產(chǎn)保護措施
(1)建立以社區(qū)居民為主體的旅游經(jīng)營模式
廬山保護區(qū)可持續(xù)發(fā)展的一個基本條件是使社區(qū)居民可以獲得持續(xù)收益以及遺產(chǎn)地文化的持續(xù)傳承。社區(qū)共管模式下的以社區(qū)居民為主體的旅游經(jīng)營模式可以滿足社區(qū)居民的訴求,還可以使得社區(qū)居民更加直接的獲益,對廬山文化景觀遺產(chǎn)原真性的保護與遺產(chǎn)地文化原真性的傳承具有積極地作用。
(2)設(shè)立“社區(qū)共管”的管理委員會
委員會應(yīng)以廬山社區(qū)選出的居民代表為主體,保證社區(qū)共管機構(gòu)的代表性和管理水平,并獲得當?shù)卣闹С?,更好地協(xié)調(diào)與政府管理部門的關(guān)系。并邀請第三方利益代表、學者、專家、高校教授等成立監(jiān)督委員會,負責監(jiān)管社區(qū)共管委員會與廬山管理部門之間的利益關(guān)系。
(3)建立“社區(qū)共管”有效的運行機制
一個完善的機制需要包括監(jiān)管機制、信用機制、激勵機制以及反饋機制。監(jiān)管機制、信用機制是對內(nèi)的,主要是社區(qū)、共管委員會、政府部門之間的信任度與相互監(jiān)督,激勵機制、反饋機制是對外的,主要是保證廬山內(nèi)基層管理人員與普通社區(qū)居民對于參與管理與保護廬山遺產(chǎn)原真性的積極性,反饋機制有利于通過外部的反饋加強委員會的內(nèi)部建設(shè)。
(4)構(gòu)建社區(qū)旅游和世界文化景觀遺產(chǎn)旅游的協(xié)調(diào)機制
在旅游開發(fā)中,充分調(diào)動起社區(qū)居民的參與和建設(shè)熱情,使社區(qū)居民積極參與到廬山文化景觀遺產(chǎn)原真性的保護當中。這樣不僅減輕了廬山文化景觀遺產(chǎn)地旅游的壓力,同時還解決了社區(qū)居民的就業(yè)問題,促進了廬山文化景觀遺產(chǎn)地社會、經(jīng)濟、文化的發(fā)展。參考文獻:
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1004-7026(2017)08-0010-02
K928.3
A
張良泉(1996-),男,安徽淮北人,江西財經(jīng)大學旅游與城市管理學院,研究方向:旅游管理。
10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2017.08.008