王南溟

最近圍繞著抗議特朗普的事件中，有美術(shù)館參與的活動(dòng)也顯得特別重要，這是一個(gè)因特朗普而引起的藝術(shù)與政治之間關(guān)系的再一次強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，比如《藝術(shù)新聞》the art newspaper也對(duì)這樣的活動(dòng)作了報(bào)道：1月21日華盛頓白宮和紐約特朗普大廈前，包括紐約歷史學(xué)會(huì)（new-york historical society），倫敦蓋特學(xué)院（bishopsgate institute和華盛頓史密森尼美國(guó)國(guó)家歷史博物館（smithsonians national museum of American history）在內(nèi)的藝術(shù)及文化機(jī)構(gòu)，則計(jì)劃對(duì)這些標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行收藏。蓋特學(xué)院特別收藏和檔案部經(jīng)理斯特凡-迪克斯（stefan dickers）表示，保存這些標(biāo)語(yǔ)的主要原因是希望不僅能讓人們?cè)谝话倌陜?nèi)看到些資料，還讓它們能作為未來社會(huì)活動(dòng)的范本。

其實(shí)美術(shù)館收藏思想在中國(guó)不是一個(gè)什么新鮮事，在我任何一次美術(shù)館的理念發(fā)展及其展覽中，收藏思想一直是一條主線，其范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出藝術(shù)家的范圍，比如，沙蘭鎮(zhèn)小學(xué)的那堵“小手印”墻我就建議要有美術(shù)館收藏，“許村計(jì)劃”我也建議要有美術(shù)館收藏，這樣的收藏從藝術(shù)家介入的社會(huì)事件到社會(huì)本身的事件所終最合成的物質(zhì)痕跡，以它特有的語(yǔ)境焦點(diǎn)，供人們?nèi)シ此?。諸如此類的建議都試圖讓美術(shù)館離開原來的美學(xué)范圍，而使美術(shù)館連接到社會(huì)中去。

社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的藝術(shù)思考使人們需要對(duì)美術(shù)館重新理解，上海喜瑪拉雅美術(shù)館通過“山水社會(huì)”展覽和論壇已經(jīng)建立其美術(shù)館的思想和學(xué)術(shù)高度，這是一個(gè)在2005年建美術(shù)館之前已經(jīng)有的證大集團(tuán)的“山水城市”理想，然后在美術(shù)館中用“山水社會(huì)”理念來延續(xù)集團(tuán)的文化探索，所以這是一個(gè)以房產(chǎn)文化與美術(shù)館思想結(jié)合的美術(shù)館，特別是證大集團(tuán)退出房地產(chǎn)行業(yè)時(shí)，用美術(shù)館來完成了承上啟下的轉(zhuǎn)變。

針對(duì)年輕學(xué)人而言，駐館計(jì)劃或者工作坊在美術(shù)館公共事業(yè)中是一個(gè)為社會(huì)上的青年人提供平臺(tái)和幫助青年人成長(zhǎng)的制度配置，通常被命名為“青年藝術(shù)家駐留計(jì)劃”“青年策展人駐留計(jì)劃”“青年批評(píng)家駐館計(jì)劃”?，F(xiàn)在喜瑪拉雅美術(shù)館設(shè)立了“青年思想者駐館計(jì)劃”，每年邀請(qǐng)青年思想工作者在美術(shù)館進(jìn)行駐留，他們可以在美術(shù)館平臺(tái)上演繹自己的思想概念，實(shí)施自己的視覺經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合發(fā)布和研討，使青年思想工作者能連接各學(xué)科、各專家學(xué)術(shù)交流的一個(gè)由頭，展示青年人的未來成果，建立學(xué)院外的跨學(xué)院教育系統(tǒng)或者是學(xué)院外的開放式教學(xué)機(jī)構(gòu)。其目的也是為了再次重申我的觀點(diǎn)：美術(shù)館發(fā)展到了當(dāng)代，不只是展示作品，還收藏思想成果，喜瑪拉雅美術(shù)館的“青年思想者駐館計(jì)劃”就是從這個(gè)角度讓美術(shù)館成為各種思想的啟動(dòng)地，它們既有美術(shù)館自身的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也是因?yàn)槠湟烀娴臄U(kuò)大，用其前沿性來結(jié)合視覺性，可以做很多維度的實(shí)驗(yàn)。

青年思想者的工作就是樣在喜瑪拉雅美術(shù)館展開，2017年喜瑪拉雅美術(shù)館邀請(qǐng)兩位青年思想者宋昕霖、卜智誠(chéng)進(jìn)行為其半年的駐留，宋昕霖在倫敦金匠學(xué)院城市社會(huì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)，對(duì)都市規(guī)劃，社群與文化商業(yè)互動(dòng)作過很多思考，她這次駐留的課題是討論喜瑪拉雅中心的“山水社會(huì)”，以期獲得她的“山水社會(huì)”在喜瑪拉雅中心的概念思考。卜智誠(chéng)是現(xiàn)代舞編導(dǎo)兼舞者，曾跟紐約藝術(shù)家Brian Reed合作過原創(chuàng)現(xiàn)代舞《紅霧之舞》等，這次根據(jù)喜瑪拉雅中心的建筑理念和空間關(guān)系，編導(dǎo)喜瑪拉雅中心的“山水社會(huì)”現(xiàn)代舞。

這兩位青年思想者的駐留作品都將作為2017年“山水社會(huì)”展覽的專題項(xiàng)目與展覽同行。而在紐約的陳馳（Chiarina Chen）在2016年連續(xù)四次的“收集抑郁”的展覽成果，在今年她將與紐約的生態(tài)節(jié)能公司（Ecologic Solutions）合作推進(jìn)她的理念，今年也作為喜瑪拉雅美術(shù)館的駐館計(jì)劃中的青年思考者策劃展覽和論壇，這是一個(gè)“逆向循環(huán)”的思想在展覽中的呈現(xiàn)，而從生態(tài)出發(fā)，展覽聚焦環(huán)境生態(tài)以及電子科技生態(tài)的社會(huì)切面。通過互動(dòng)展覽方式，探討生態(tài)循環(huán)，心靈循環(huán)及藝術(shù)價(jià)值循環(huán)的現(xiàn)狀，這是一個(gè)以展覽為軸心，聯(lián)合科技實(shí)業(yè)與美術(shù)館的學(xué)術(shù)力量，一同帶動(dòng)持續(xù)的社會(huì)藝術(shù)的行為。而論壇也將討論生態(tài)能源與公共事務(wù)，技術(shù)與管理等前沿問題。