劉文川（福建省普通教學(xué)研究室，福建福州350003）

凸顯學(xué)科價值提升教學(xué)品味
——部編本初中《道德與法治》教材使用建議

劉文川
（福建省普通教學(xué)研究室，福建福州350003）

新編初中《道德與法治》教材對教師提出新的挑戰(zhàn)，教學(xué)需要堅守立德樹人的特有使命，深化對課程目標(biāo)和理念的理解，并以學(xué)科核心價值為導(dǎo)向，把握新教材的基本思想和結(jié)構(gòu)體系，在繼承德育課程改革的已有成果基礎(chǔ)上，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和方式。

初中德育課；課程要求；教材使用

由教育部組織編寫、人民教育出版社出版的初中《道德與法治》教材，于2016年起在部分省市使用，并于2017年秋季起在全國使用。最近，教育部在成都舉辦部編教材國家級培訓(xùn)班，教材審查委員朱明光老師作了重要報告，教材編寫人員和試教學(xué)校教師介紹了教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)和教學(xué)建議，就如何理解課程要求、領(lǐng)會教材思想、使用部編教材、實(shí)施有效教學(xué)等，進(jìn)行系統(tǒng)指導(dǎo)。要言之，《道德與法治》課教學(xué)必須準(zhǔn)確把握課程和教材“不變”與“變”的關(guān)系，在有所堅守、有所創(chuàng)新中凸顯學(xué)科價值，提升教學(xué)品味。

一、堅守立德樹人的特有使命，深化對課程育人目標(biāo)的理解

改革開放以來，我國初中德育課程歷經(jīng)了“政治化”→“常識化”→“生活化”的演變過程，學(xué)科名稱也幾經(jīng)更改。當(dāng)前，面對國內(nèi)外形勢的新變化、改革開放過程中面臨的新情況和新問題，教育部根據(jù)中共十八屆四中全會關(guān)于“在中小學(xué)設(shè)立法治知識課程”精神和中央部署，將初中《思想品德》更名為《道德與法治》，并調(diào)整了教材結(jié)構(gòu)和部分教學(xué)內(nèi)容。綜觀課程改革歷史，作為國家意志體現(xiàn)的初中德育課程，無論課程名稱如何變更、內(nèi)容如何構(gòu)建，其兼顧學(xué)生個體發(fā)展需要和社會整體發(fā)展需要的功能沒有變，促進(jìn)初中生思想品德健康發(fā)展的課程目的沒有變，以心理、道德、法治、思想、政治教育為基本要素的課程核心也沒有變，立德樹人的特有使命是一脈相承的。

立德樹人是德育課程的特有使命?！兜赖屡c法治》課要擔(dān)負(fù)這一使命，需要深刻理解本課程要“立什么德”和“樹什么人”的問題，為課程實(shí)施定位目標(biāo)和校準(zhǔn)方向。

我國德育課程的德育是“大德育”，包含了相互依賴、相互促進(jìn)的心理品質(zhì)、道德法律、思想政治等方面的內(nèi)涵，而其中思想觀念、政治信仰具有決定性和方向性意義。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元多樣多變的新特點(diǎn)，“立什么德？”首先要立社會主義核心價值觀之德，立理想信念之德。因此，課程建設(shè)與實(shí)施要處理好核心價值與普世價值的關(guān)系，處理好意識形態(tài)教育與其他德育目標(biāo)的關(guān)系。“社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)表現(xiàn)”，在課程實(shí)施的全過程，要始終貫徹核心價值觀的“一元主導(dǎo)”，強(qiáng)化社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，并以此統(tǒng)領(lǐng)“普世價值”，定向其他德育目標(biāo)，豐富德育內(nèi)涵，拓寬德育途徑，實(shí)現(xiàn)“多元并舉”。

核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化，是宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實(shí)踐的橋梁，它從中觀層面回答了“樹什么人”的問題。參考高中思想政治課確定的政治認(rèn)同、理性精神、法治意識和公共參與四個核心素養(yǎng)，“樹什么人？”初中德育課程就是要在以往所說的“四有”新人，或“合格建設(shè)者”與“可靠接班人”基礎(chǔ)上，從微觀層面上定位“培養(yǎng)有信仰、有思想、有尊嚴(yán)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?。因此課程要繼續(xù)以理想信念為指引，促進(jìn)學(xué)生的政治認(rèn)同；以科學(xué)思想為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的理性精神；以道德法律為底線的尊嚴(yán)感，養(yǎng)成學(xué)生的道德觀念和法治意識；以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為己任，推動學(xué)生公共參與，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

基于對“立什么德”和“樹什么人”理解，《道德與法治》課教學(xué)既要遵循現(xiàn)行的《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》），以其中的課程性質(zhì)、基本理念和目標(biāo)為遵循。同時還要緊跟時代的步伐，落實(shí)中央的有關(guān)部署，貫徹中辦《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》、教育部《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見》、中辦國辦《關(guān)于實(shí)施中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》和教育部等三部門印發(fā)的《青少年法治教育大綱》的有關(guān)精神，參照根據(jù)這些精神編寫的部編教材，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，準(zhǔn)確反映課程設(shè)置的根本意義和核心價值。

二、秉承課程改革的已有成果，創(chuàng)新課程內(nèi)容和教學(xué)方式

經(jīng)過長期探索，初中德育課程的理念日趨成熟，內(nèi)容逐步完善，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)日益豐富，為當(dāng)前《道德與法治》課程建設(shè)和實(shí)施打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。但隨著時代進(jìn)步和教育實(shí)踐發(fā)展，它也必須發(fā)展創(chuàng)新，這正是馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)的反映。《道德與法治》教學(xué)必須圍繞立德樹人這一核心價值，在繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一中把握課程和教材，提升教學(xué)層次。

1.堅持以知識為基礎(chǔ)，并優(yōu)化整合方式，把握課程內(nèi)容

《道德與法治》課內(nèi)容還是包括心理、道德、法律和國情四個方面，同時加大了法治知識份量，增加生命教育內(nèi)容，突出思想政治教育要求。教學(xué)仍然要關(guān)注這些基本知識，為學(xué)生必備品格、關(guān)鍵能力形成，以及學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)打下基礎(chǔ)，為學(xué)生思想方法和理想信念形成提供認(rèn)識起點(diǎn)和邏輯框架。在具體知識教學(xué)中，要突出新增內(nèi)容和重點(diǎn)知識，處理好課程核心價值與學(xué)科知識的關(guān)系，防止過于注重知識、糾纏于具體概念解讀的“學(xué)科化”傾向，使知識教學(xué)更好地服務(wù)于學(xué)生的健康發(fā)展，服務(wù)于課程的核心價值。

《道德與法治》課還是按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》的設(shè)計，分為“成長中的我”“我與他人和集體”和“我與國家和社會”三大板塊，在課程內(nèi)容的構(gòu)建和具體知識點(diǎn)或教育點(diǎn)的整合上，仍然堅持走螺旋式上升、知識能力方法情感多維融合的路徑，呈現(xiàn)了課程的綜合性特征。但其整合思路又有了新的發(fā)展：在目標(biāo)層面上，以核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)各方面教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的國家認(rèn)同和價值認(rèn)同，體現(xiàn)國家意志和課程的思想性；以核心素養(yǎng)為目標(biāo)去整合學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中必需的認(rèn)知能力與實(shí)踐能力，提升學(xué)生理性的思維品質(zhì)和有擔(dān)當(dāng)?shù)男袨樗刭|(zhì)，體現(xiàn)課程的實(shí)踐性。在知識層面上，緊密道德與法律的聯(lián)系，關(guān)注“成文的道德”與“內(nèi)心的法律”的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知和法治意識的融合；將自然生命、倫理生命、精神生命分別自然滲透于不同教學(xué)內(nèi)容中，全方位體現(xiàn)對生命的關(guān)注和關(guān)愛，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識生命的價值和意義；通過多角度地引用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，傳遞中華文化的智慧，激發(fā)學(xué)生的文化自信。知識上的這些整合進(jìn)一步呈現(xiàn)了內(nèi)容的價值取向，反映了課程的綜合性和人文性。據(jù)此，教學(xué)過程應(yīng)該遵循課程內(nèi)容整合基本方式和新特點(diǎn)，防止簡單拼湊或機(jī)械分解，善于把握各部分內(nèi)容的邏輯關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)課程整體教育效應(yīng)。

2.堅持以生活為基礎(chǔ)，并強(qiáng)化知識與生活的真實(shí)聯(lián)系，落實(shí)課程理念

初中德育課程以生活化為基本理念，這是上一輪課程改革的重大成果?！兜赖屡c法治》課仍以生活主題為基礎(chǔ)，以生活邏輯為主線，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。但在實(shí)際教學(xué)中，仍然要防止生活事例寬泛、推理直白、結(jié)論僵硬，脫離變化了的生活形態(tài)、學(xué)生的話語環(huán)境和思維特點(diǎn)等問題。

在課程“生活化”大背景下，教學(xué)中選擇的生活主題要突出“真實(shí)”和“意義”。要根據(jù)學(xué)生不斷推進(jìn)拓展的生活，尋找貼近學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、具體生動、具有教育價值的時事熱點(diǎn)和生活事件，由小見大，由隱到顯，做到“潤物無聲”與“旗幟鮮明”的完善結(jié)合；要善于通過反面事件傳遞“正能量”，通過假丑惡去辨認(rèn)、確認(rèn)、弘揚(yáng)真善美，以真實(shí)的情境、專業(yè)的思維，轉(zhuǎn)負(fù)為正，做到正面教育為主與不諱言反面教育的相互配合；要認(rèn)真推敲生活事例與教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)價值之間的內(nèi)在邏輯，保證推理過程既符合學(xué)科邏輯，又符合生活邏輯，做到學(xué)校教育與現(xiàn)實(shí)生活、課堂教學(xué)與課外生活的有機(jī)統(tǒng)一。

“生活化”指向的不僅是教師課堂教學(xué)過程的生活化，還應(yīng)該包括學(xué)生學(xué)習(xí)過程的生活化。要創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生主動體驗(yàn)探究，發(fā)現(xiàn)問題、分析和解決問題，在模擬的生活中學(xué)習(xí)；要通過探究性作業(yè)和實(shí)踐性作業(yè)，鼓勵學(xué)生積極參加課外的實(shí)踐活動，在真實(shí)生活中加深對相關(guān)價值觀念的理解和踐行，反映課程的實(shí)踐性和學(xué)習(xí)過程的開放性與參與性。

3.堅持教材的基本立意，并創(chuàng)新教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)方式，有效使用教材

根據(jù)教材建設(shè)邏輯，教材編寫必須依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》。但當(dāng)前在《課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂之前，教育部以統(tǒng)編教材的形式來推進(jìn)相關(guān)課程的改革，這具有特殊的意義。部編《道德與法治》教材不同于“一綱多本”下的教材，它是在教育部直接領(lǐng)導(dǎo)和中央領(lǐng)導(dǎo)直接指導(dǎo)下編寫的，具有很強(qiáng)的課程導(dǎo)向性。因此，在教材使用和教學(xué)中，必須認(rèn)真地領(lǐng)會部編教材的立意，遵循教材的基本思路，結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造性使用教材，創(chuàng)新教學(xué)活動，提高教學(xué)質(zhì)量。

（1）全面領(lǐng)會和貫徹教材思想

教材緊扣立德樹人的特有使命，遵循課程改革的基本理念，努力貫徹以下思想：一是重視價值觀的引領(lǐng)，將社會主義核心價值觀內(nèi)容貫穿于教材各個部分，突出思想政治教育和學(xué)生理想信念的形成；二是重視生活化取材，高度貼近學(xué)生的真實(shí)生活，立足于促進(jìn)學(xué)生學(xué)會過有意義的生活；三是因應(yīng)時代發(fā)展要求，更新部分教學(xué)內(nèi)容和補(bǔ)充一些必需的新知，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展需要；四是基于核心素養(yǎng)，提供思維導(dǎo)圖和方法指導(dǎo)，搭建思維腳手架，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考和自主發(fā)展；五是注重實(shí)踐參與，從學(xué)生經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入、到課堂探究分享、再到學(xué)習(xí)拓展，都與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐緊密聯(lián)系，推動學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。為此，在教材使用和課堂教學(xué)中，必須從這些立意出發(fā)去設(shè)定每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)，正確體現(xiàn)教材的主旨。

（2）正確把握和運(yùn)用教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)

教材內(nèi)容從我、學(xué)校、社會、國家到世界，由近及遠(yuǎn)地逐步擴(kuò)展，形成與學(xué)生認(rèn)知邏輯相一致的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。教材堅持主題式編排，共分23個單元，每個單元設(shè)置2-3課集中探討一個主題，每課一般設(shè)置2框，圍繞主題由淺入深地不斷推進(jìn)。每個框題配以“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”“探究與分享”“拓展空間”“相關(guān)鏈接”“閱讀感悟”“方法與技能”等欄目，通過設(shè)置情境和活動導(dǎo)入，引入學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，形成初步的觀點(diǎn)與原則，然后通過討論與對話，提示和分析矛盾，推動觀點(diǎn)辨析與思想交鋒，形成普遍的價值通則，并適時提供學(xué)習(xí)資源、拓展生活經(jīng)驗(yàn)，最后進(jìn)行思維與行為能力檢驗(yàn)和方法指導(dǎo)，形成完整的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。面對教材內(nèi)容的這些結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，教師教學(xué)一要通讀教材，明確各單元、課題、框題之間聯(lián)系，整體把握教材，掌握總體思想和價值取向；二要精讀教材，把握各單元的主題與各課的立意，圍繞主題立意確定教學(xué)目標(biāo)任務(wù)；三要研讀每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，充分理解并利用教材提供的教學(xué)思路和欄目預(yù)設(shè)，并參考《教師教學(xué)用書》相應(yīng)的內(nèi)容，形成具體的教學(xué)設(shè)計。當(dāng)然，不同框題的內(nèi)容份量不同，欄目安排也不一樣，教學(xué)過程中要以普遍性指導(dǎo)特殊性，根據(jù)學(xué)生實(shí)際和目標(biāo)需要，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)時間、教學(xué)進(jìn)程，靈活運(yùn)用方法手段。

（3）充分發(fā)揮課堂教學(xué)的開放性和探究性

除了創(chuàng)設(shè)生動感人的情境和發(fā)人深省的問題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考和探究問題之外，教材設(shè)計具有很強(qiáng)的開放性，多數(shù)欄目中都有不給定結(jié)論的問題或思路，各個部分都有“留白”，給學(xué)生的思考、探索和實(shí)踐留下廣闊的空間，體現(xiàn)活動型課程的特點(diǎn)。教師在教學(xué)過程中要有“放手”意識，重在思維引導(dǎo)、思想引領(lǐng)、價值導(dǎo)向。要通過課堂活動對“留白”的“填充”，激發(fā)學(xué)生真實(shí)的表達(dá)，促進(jìn)課堂有效展現(xiàn)與生成；激發(fā)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)沖突和思想交鋒，深化思想認(rèn)識；引發(fā)學(xué)生的課堂對話，確認(rèn)知識、探究問題、辨析觀點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)價值；啟發(fā)學(xué)生參與課內(nèi)外活動，在情感體驗(yàn)中升華思想，在道德實(shí)踐中定向價值。如此，才能使眾多的“留白”與豐富的圖文一并推動學(xué)生思維能力、踐行能力和價值觀的發(fā)展。

［1］教育部.義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）［S］.北京：北京師范大學(xué)出版社,2012.

［2］朱之文.統(tǒng)一思想抓細(xì)抓實(shí)確保義務(wù)教育統(tǒng)編教材順利使用［Z］.北京，2017-05-15.

［3］朱明光，王磊.《道德與法治》教材國家級培訓(xùn)班學(xué)習(xí)資料［Z］.成都，2017-05-24.

（責(zé)任編輯：賴一郎）