農(nóng)華禮

西南民族地區(qū)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中民族文化傳承探究
——以廣西壯族自治區(qū)靖西市為例

農(nóng)華禮

廣西壯族自治區(qū)靖西市地處祖國(guó)大西南，西與那坡縣和云南省為鄰，南與越南接壤，邊境線長(zhǎng)152.5公里，總面積3322平方公里?！笆濉逼陂g靖西城鎮(zhèn)化工作取得突飛猛進(jìn)發(fā)展，市建成區(qū)規(guī)模由原來(lái)10.5平方公里擴(kuò)展到20.3平方公里，城區(qū)人口達(dá)到18.9萬(wàn)人，全市城鎮(zhèn)化率達(dá)到35%。2015年12月12日靖西舉行撤縣設(shè)市揭牌儀式，使這個(gè)西南邊陲重鎮(zhèn)成為中國(guó)最年輕的城市之一。靖西市總?cè)丝?5萬(wàn)，是廣西八個(gè)邊境縣（市）中人口最多的縣份，其中壯族占總?cè)丝诘?9.4%，是我國(guó)典型的壯族聚居地，壯族優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的氛圍十分濃厚。

一、城鎮(zhèn)化對(duì)發(fā)展優(yōu)秀民族文化的意義

城鎮(zhèn)化是指農(nóng)村人口持續(xù)向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，第二、三產(chǎn)業(yè)不斷向城鎮(zhèn)聚集，從而使城鎮(zhèn)數(shù)量增加、城鎮(zhèn)規(guī)模擴(kuò)大的漸進(jìn)的歷史過(guò)程，其實(shí)質(zhì)是農(nóng)業(yè)人口向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移、農(nóng)業(yè)文明向城市文明轉(zhuǎn)變的過(guò)程。城鎮(zhèn)化對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)十分重要，城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路。推進(jìn)城鎮(zhèn)化是解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題的重要途徑，是推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的有力支撐，是擴(kuò)大內(nèi)需和促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的重要抓手，對(duì)全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。靖西新型城鎮(zhèn)化建設(shè)是落實(shí)黨的十八大和十八屆三中、四中、五中、六中全會(huì)以及中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議精神，推動(dòng)靖西科學(xué)發(fā)展的重要舉措。對(duì)靖西市而言，城鎮(zhèn)化為弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化帶來(lái)新的契機(jī)。新型城鎮(zhèn)化能推動(dòng)城鄉(xiāng)居民生活水平顯著提高，帶動(dòng)文化需求快速增長(zhǎng)，滿足城鄉(xiāng)居民日益增長(zhǎng)的文化需求，這成為弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的重要基礎(chǔ)和依托。目前，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化彰顯民族特色，已成為新型城鎮(zhèn)化的題中應(yīng)有之義。

二、城市建設(shè)與民族文化傳承融合發(fā)展

為了讓城市健康發(fā)展和保護(hù)壯族文化的傳承相得益彰，針對(duì)上述城鎮(zhèn)化過(guò)程中西南地區(qū)出現(xiàn)的少數(shù)民族文化邊緣化問(wèn)題，靖西采取以下對(duì)策，并取得明顯效果。

（一）在城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中有意識(shí)培養(yǎng)和發(fā)展民族文化元素。靖西的壯族文化中不得不提繡球和壯錦。靖西繡球和壯錦刺繡文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。撤縣建市后，靖西市的大型文化廣場(chǎng)、街道、建筑物在命名和裝飾上都大量運(yùn)用了靖西壯族刺繡文化元素以及在全市各機(jī)關(guān)事業(yè)單位的牌匾上增加書(shū)寫(xiě)壯文。如：靖西城北的繡球廣場(chǎng)、靖西中山廣場(chǎng)中大量使用繡球圖案，靖西市區(qū)最大最長(zhǎng)兩條街道都以靖西特色文化來(lái)命名。道路兩旁路燈全是繡球形狀。道路兩旁建筑物的外觀皆以靖西欄桿建筑風(fēng)格及圖騰圖像進(jìn)行裝飾。這種城市建設(shè)兼容了現(xiàn)代化與傳統(tǒng)民族文化的要素，既為靖西市打造了獨(dú)特的文化符號(hào)，避免了城鎮(zhèn)化過(guò)程中存在的千篇一律現(xiàn)象，又弘揚(yáng)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)少數(shù)民族文化。

（二）在城鎮(zhèn)化過(guò)程中建設(shè)“民族村”。 保護(hù)民族文化需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。靖西市通過(guò)民族村的建設(shè)來(lái)加強(qiáng)民族文化保護(hù)。現(xiàn)在我國(guó)城鎮(zhèn)化政策鼓勵(lì)農(nóng)民入城務(wù)工。因此隨著城鎮(zhèn)化步伐加快，不少少數(shù)民族居民移居到城鎮(zhèn)里，他們?cè)谵r(nóng)村中的房子慢慢閑置起來(lái)，加上新農(nóng)村建設(shè)讓不少少數(shù)民族傳統(tǒng)民居變成不具民族特色的鋼筋水泥樓房。民族文化如何得到有效的保護(hù)與傳承，如何讓靖西市獨(dú)特的壯族文化發(fā)揚(yáng)光大是一個(gè)重要的課題。保護(hù)少數(shù)民族文化首先要保護(hù)少數(shù)民族的傳統(tǒng)村寨和家園。因?yàn)樯贁?shù)民族村寨承載著地域文化的多樣性，是傳統(tǒng)物質(zhì)文化的傳承載體，是傳統(tǒng)精神文化的涵養(yǎng)家園，是傳統(tǒng)制度文化的源頭活水。靖西市的壯族文化保護(hù)也一樣，目前相關(guān)的文化保護(hù)項(xiàng)目已經(jīng)得到了較強(qiáng)的扶持力度，并取得有效成果。如在靖西市區(qū)的相關(guān)建設(shè)開(kāi)發(fā)過(guò)程中的標(biāo)志性建筑設(shè)計(jì)為壯族的文化風(fēng)格。目前靖西市內(nèi)已經(jīng)建成有壯族文化特色的“繡球城”“小城故事”等建筑群落，準(zhǔn)備建設(shè)的“靖西印象”等三個(gè)小區(qū)中也有很多壯族文化符號(hào)的建筑。這些小區(qū)中的建筑物大量采用了壯族的文化元素，較完整地體現(xiàn)了壯族村寨的文化特點(diǎn)，銘刻著壯族人民的“鄉(xiāng)愁”，走在小區(qū)就有身在壯鄉(xiāng)的感覺(jué)。

（三）在城市現(xiàn)代媒體生活中植入少數(shù)民族語(yǔ)言欄目。通過(guò)在現(xiàn)代媒體中植入少數(shù)民族語(yǔ)言欄目，用留下“民族記憶”的方式來(lái)加強(qiáng)優(yōu)秀民族文化的保護(hù)。語(yǔ)言是民族文化的一個(gè)重要載體，是反映民族文化的一面鏡子。生活在靖西市的壯族也有其獨(dú)特的語(yǔ)言——靖西壯話，在靖西90%以上的本地人口是以靖西壯語(yǔ)進(jìn)行日常交流。靖西壯語(yǔ)是當(dāng)?shù)貕炎逦幕靡詡鞒械闹匾d體，如果壯語(yǔ)消失了，那么就意味著壯族優(yōu)秀民族文化的消失。為了維系壯族的優(yōu)秀民族文化，我們必須創(chuàng)新壯族文化傳承平臺(tái)，借助傳統(tǒng)媒體與新興媒體的優(yōu)勢(shì)，在不同的傳播渠道中主動(dòng)植入壯族優(yōu)秀民族文化的基因。靖西市于2012年在市電視臺(tái)的節(jié)目中開(kāi)設(shè)了《壯語(yǔ)新聞》和《五色糯》兩個(gè)反映壯族文化的欄目。節(jié)目播出后得到廣大壯族同胞的喜愛(ài)，也得到國(guó)家民委的充分肯定和支持。以此為契機(jī)，壯語(yǔ)電視節(jié)目得到迅速發(fā)展，節(jié)目?jī)?nèi)容和形式也都大大豐富了，其中優(yōu)秀壯族文化節(jié)目《西德那》的收視區(qū)域也由靖西市擴(kuò)大到相鄰的那坡縣和德?？h。目前靖西市電視臺(tái)陸續(xù)創(chuàng)辦了《壯語(yǔ)科技》《壯族人家》《品佳句》《賞山歌》《壯鄉(xiāng)劇場(chǎng)》《西德那》等倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)壯族優(yōu)秀民族文化的壯語(yǔ)欄目。2014年靖西廣播電臺(tái)也開(kāi)通了壯語(yǔ)節(jié)目。這些節(jié)目能讓壯族優(yōu)秀民族文化的根穩(wěn)穩(wěn)地扎在現(xiàn)代媒體的沃土中茁壯成長(zhǎng)。這些節(jié)目?jī)?nèi)容主要是以壯族傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣為依托，通過(guò)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的元素，更好地展現(xiàn)了壯族優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化。這不僅豐富了邊陲壯鄉(xiāng)人民的文化生活，同時(shí)，對(duì)推進(jìn)壯民族語(yǔ)言文化的保護(hù)和傳承也將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在壯鄉(xiāng)能夠落地生根。

（四）積極搭建各種展現(xiàn)少數(shù)民族藝術(shù)文化的舞臺(tái)。在現(xiàn)代城市藝術(shù)生活中搭建各種少數(shù)民族藝術(shù)表演舞臺(tái)，讓少數(shù)民族豐富的藝術(shù)形式有了自己傳承和發(fā)展的沃土，使少數(shù)民族藝術(shù)文化生存和發(fā)展有了動(dòng)力。靖西市從政府到民間都積極創(chuàng)建各種展現(xiàn)壯族優(yōu)秀民族藝術(shù)文化的舞臺(tái)，凡是有節(jié)慶必有壯族民族藝術(shù)文化表演。靖西市最熱鬧的藝術(shù)表演是在春節(jié)，春節(jié)從初一至十五白天和晚上都安排有各種藝術(shù)表演和比賽。壯族山歌、舞蹈、南路壯劇、木偶戲、舞龍、舞獅等都是春節(jié)期間民族文化展示的重頭戲。在祖國(guó)大西南地區(qū)具有重要影響力的文化藝術(shù)展示平臺(tái)還包括“滇桂邊境五縣文化交流活動(dòng)”。這個(gè)文化交流平臺(tái)是由云南省文山壯族苗族自治州的富寧縣、麻栗坡縣、馬關(guān)縣和廣西壯族自治區(qū)百色市的靖西市、那坡縣組成，創(chuàng)辦于1992年，每?jī)赡暌粚?，由各縣市輪流主辦，目前已經(jīng)成功舉辦12屆。活動(dòng)旨在充分展示祖國(guó)西南邊疆少數(shù)民族深厚的文化底蘊(yùn)、人文風(fēng)采和良好的投資環(huán)境，使少數(shù)民族文化得到傳承。

（五）大力發(fā)展優(yōu)勢(shì)民族產(chǎn)業(yè)。旅游業(yè)是綜合性很強(qiáng)的第三產(chǎn)業(yè)，西南民族地區(qū)旅游業(yè)不僅推動(dòng)民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且對(duì)優(yōu)秀民族文化的傳承作用明顯。從歷史上看，靖西市的藍(lán)衣壯和那坡的黑衣壯旅游人文景觀的發(fā)展壯大是對(duì)壯族優(yōu)秀民族文化產(chǎn)業(yè)的極大促進(jìn)。靖西市在開(kāi)發(fā)特色旅游產(chǎn)品時(shí)不斷對(duì)靖西壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行積極主動(dòng)的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，通過(guò)延伸旅游業(yè)上下游產(chǎn)業(yè)能讓靖西市壯族的優(yōu)秀文化得到保護(hù)和發(fā)展。

在推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，我們要增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，彰顯民族特色，在繼承文化根脈的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。類似于靖西市的西南少數(shù)民族地區(qū)民族文化的傳承雖然仍面臨著挑戰(zhàn)，但是只要我們不斷地研究和創(chuàng)新民族文化傳承方法和途徑，就能使我國(guó)各民族文化得到共同繁榮和蓬勃發(fā)展。

（作者系中共靖西市委黨校講師）

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