呂 妍

在“四個(gè)堅(jiān)持”中構(gòu)建健康黨內(nèi)政治文化

呂 妍

“加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)”是習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八屆六中全會(huì)上提出的深層次建黨理念，習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部研討班上的講話，又為黨在決勝全面小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)中明確了責(zé)任和努力方向。在新形勢(shì)下如何通過(guò)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，牢固樹(shù)立“四個(gè)自信”，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，重構(gòu)良好政治生態(tài)，從而達(dá)到提升黨的執(zhí)政能力和水平，進(jìn)一步保持黨的先進(jìn)性，是擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。重視加強(qiáng)建設(shè)先進(jìn)、健康的黨內(nèi)政治文化，有助于培育良好的、富有生機(jī)活力的黨內(nèi)生態(tài)環(huán)境，鞏固黨的執(zhí)政地位，確保我們黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力；有助于推進(jìn)新形勢(shì)下的社會(huì)主義文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，主要應(yīng)做到“四個(gè)堅(jiān)持”，即堅(jiān)持理論自信、堅(jiān)持文化傳承、堅(jiān)持價(jià)值追求、堅(jiān)持實(shí)踐要求。

一、堅(jiān)持理論自信，堅(jiān)定理想信念

恩格斯曾指出：“一個(gè)民族要想登上科學(xué)的高峰，究竟是不能離開(kāi)理論思維的。”對(duì)于任何一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)，科學(xué)理論的指導(dǎo)是保持理論上和實(shí)踐上先進(jìn)性的必要保證?！拔覀凕h有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的觀點(diǎn)作為理論的基礎(chǔ)”“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過(guò)其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！?/p>

馬克思主義是科學(xué)理論，它完備而嚴(yán)密，它的內(nèi)容極其豐富，涉及自然、社會(huì)和人類(lèi)思維的各個(gè)領(lǐng)域。它的各個(gè)組成部分是一個(gè)彼此依存、相互貫穿的有機(jī)聯(lián)系的整體。馬克思主義的科學(xué)性就在于它是以實(shí)踐為基礎(chǔ)，緊密結(jié)合實(shí)際，具有嚴(yán)格的科學(xué)性和徹底的革命性。馬克思主義的科學(xué)、革命、實(shí)踐本質(zhì)，證明了它是一種科學(xué)的意識(shí)形態(tài)，科學(xué)的意識(shí)形態(tài)必然指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)的解放，指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的革命行動(dòng)，指導(dǎo)人民正確地觀察、分析和解決問(wèn)題，指導(dǎo)最廣大人民群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

對(duì)于我們黨而言，指導(dǎo)理論的先進(jìn)性是黨的先進(jìn)性的牢固基石。如今，我們之所以強(qiáng)調(diào)馬克思主義的指導(dǎo)地位，就是因?yàn)槠淇茖W(xué)性所決定的，而中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系則是馬克思主義在中國(guó)的具體實(shí)踐，是中國(guó)化的馬克思主義。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的思想精髓中，馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法貫穿始終。在新時(shí)期，推進(jìn)黨的建設(shè)新的征程，建設(shè)黨內(nèi)先進(jìn)文化，培育良好的、富有生機(jī)活力的黨內(nèi)生態(tài)環(huán)境，要求黨內(nèi)政治文化建設(shè)必須堅(jiān)持用馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)實(shí)踐。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，牢固樹(shù)立“四個(gè)自信”，確保黨和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)。在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更寬廣的事業(yè)，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，去思考和把握國(guó)家未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問(wèn)題。在理論上不斷拓展新視野，從而保持堅(jiān)定的理想信念。

理想信念是一種源于內(nèi)心的崇敬追求和矢志不渝的意志堅(jiān)守。是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)及其未來(lái)走向的認(rèn)同與信任，集中體現(xiàn)了人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。我們需要堅(jiān)定的理想信念，表現(xiàn)為群體或個(gè)人對(duì)民族、國(guó)家、政黨發(fā)展前景的認(rèn)同與信任；是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰和對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信心；是對(duì)馬克思主義的深刻理解的前提下，對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握；是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的堅(jiān)持和信賴(lài)。堅(jiān)定的理想信念助人明辨是非、保持定力、篤信真理、視界高遠(yuǎn)。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，是我們黨保持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神基礎(chǔ)。在新形勢(shì)下，黨內(nèi)政治文化建設(shè)必須堅(jiān)定理想信念，不斷增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)這“四種意識(shí)”。把“四個(gè)意識(shí)”鑄入靈魂深處，將“四個(gè)意識(shí)”融入黨內(nèi)政治生活，用“四個(gè)意識(shí)”引領(lǐng)黨內(nèi)政治文化。緊緊圍繞“四個(gè)意識(shí)”這個(gè)思想建黨的重要內(nèi)容，筑牢信仰之基，補(bǔ)足精神之鈣，把穩(wěn)思想之舵，始終做到對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)。

二、堅(jiān)持文化傳承，抵制腐朽文化

衡量一個(gè)國(guó)家和民族能否具有立足世界的素質(zhì)和能力，要看執(zhí)政黨是否是先進(jìn)性的體現(xiàn)，即是否擁有先進(jìn)文化，是否代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。馬克思指出：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。”先進(jìn)的文化是最符合先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，最有利于生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，最有利于社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展的文化。因此，黨內(nèi)政治文化先進(jìn)與否，直接關(guān)系到黨和國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展，直接影響著人民的精神和靈魂，直接影響著社會(huì)生活方方面面。

“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者?！币虼?，我們黨就要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益；就要自覺(jué)承擔(dān)起帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民自身解放，促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任。我們黨向來(lái)高度重視先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用，并通過(guò)先進(jìn)文化來(lái)凝聚奮斗力量，在我國(guó)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，文化建設(shè)工作都有著重大并無(wú)可替代的作用。中華民族悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)是我們寶貴的文化資源。這些是凝聚和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民的重要紐帶和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。要增強(qiáng)中華民族的自尊心、自信心、自豪感，對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神的繼承和發(fā)揚(yáng)不可或缺；中華民族的偉大復(fù)興，離不開(kāi)全國(guó)人民奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),更離不開(kāi)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神。

人民軍隊(duì)建軍90年來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷從勝利走向勝利，為民族獨(dú)立和人民解放，為國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福建立了彪炳史冊(cè)的卓著功勛。他們?cè)邳h領(lǐng)導(dǎo)的22年武裝斗爭(zhēng)中扭轉(zhuǎn)了中華民族近代以來(lái)落后挨打的被動(dòng)局面；他們積極投身社會(huì)主義革命和建設(shè)，為鞏固人民政權(quán)，形成中國(guó)大國(guó)地位，維護(hù)中華民族尊嚴(yán)提供了堅(jiān)強(qiáng)的后盾；他們積極投身改革開(kāi)放新的偉大革命，為維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，為維護(hù)我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，為維護(hù)地區(qū)和世界和平提供了強(qiáng)大力量支撐。人民軍隊(duì)從勝利走向勝利，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大力量，彰顯了理想信念的偉大力量，彰顯了改革創(chuàng)新的偉大力量，彰顯了戰(zhàn)斗精神的偉大力量，彰顯了革命紀(jì)律的偉大力量，彰顯了軍民團(tuán)結(jié)的偉大力量。人民軍隊(duì)砥礪奮進(jìn)的90年，凝結(jié)著堅(jiān)定理想信念，優(yōu)良革命傳統(tǒng)，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗作風(fēng)。這些都是我們黨寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，充分有力地證明了中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義道路是歷史和人民的共同選擇。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視紅色文化保護(hù)、傳承、利用工作。關(guān)于紅色文化的重要論述多次在習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話中提及，他指出，“革命傳統(tǒng)資源是我們黨的寶貴精神財(cái)富，每一個(gè)紅色旅游景點(diǎn)都是一個(gè)常學(xué)常新的生動(dòng)課堂，蘊(yùn)含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)”“要發(fā)揚(yáng)紅色資源優(yōu)勢(shì)，深入進(jìn)行黨史、軍史和優(yōu)良傳統(tǒng)教育，把紅色基因一代代傳下去”“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”……這些論述深刻闡明了紅色文化的當(dāng)代意蘊(yùn)。我們要銘記光輝歷史，傳承紅色文化，在新的起點(diǎn)上，把革命先輩開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

三、堅(jiān)持價(jià)值追求，順應(yīng)人民愿望

“人是人的最高本質(zhì)”是馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中提出的深遠(yuǎn)命題，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@里所說(shuō)的一切社會(huì)關(guān)系就包括人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系?！耙匀藶楸尽笔俏覀凕h的執(zhí)政理念，把人的需求和全面發(fā)展作為社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，只有遵循這個(gè)價(jià)值追求，才能真正建好可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化國(guó)家，才能真正實(shí)現(xiàn)“人的全面自由發(fā)展”的最高目標(biāo)和理想。這也充分體現(xiàn)了我們黨的宗旨和奮斗目標(biāo)。

“全心全意為人民服務(wù)”，人民群眾不僅是社會(huì)歷史的創(chuàng)造主體，同時(shí)也是社會(huì)利益主體，人民群眾不僅是社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造主體，而且也是社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)主體和評(píng)價(jià)主體。人民群眾的價(jià)值主體地位主要體現(xiàn)在價(jià)值創(chuàng)造主體和價(jià)值評(píng)價(jià)主體。人民群眾的價(jià)值立場(chǎng)體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)方向。因此，馬克思主義政黨應(yīng)該始終堅(jiān)持從人民群眾的價(jià)值立場(chǎng)出發(fā)，始終堅(jiān)持人民群眾的價(jià)值評(píng)價(jià)主體地位，代表最廣大人民群眾的根本利益。使人民群眾真正成為價(jià)值的享受主體。

我們黨歷來(lái)重視群眾路線的傳承與弘揚(yáng)，這不僅有力地保障了人民當(dāng)家作主的地位，而且增強(qiáng)了群眾認(rèn)同感，鞏固了我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史階段，如何更好地發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，如何在執(zhí)政條件下正確處理好執(zhí)政黨與廣大人民群眾的關(guān)系，如何在利益關(guān)系多元化時(shí)代準(zhǔn)確把握廣大人民群眾的利益發(fā)展需求，順應(yīng)人民愿望，如何更好地實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展最廣大人民群眾的各種權(quán)利和利益等一系列問(wèn)題都擺在我們面前，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義群眾史觀同當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義群眾史觀。我們黨的一切奮斗，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。

在現(xiàn)階段建設(shè)先進(jìn)、健康的黨內(nèi)政治文化，培育良好的、富有生機(jī)活力的黨內(nèi)生態(tài)環(huán)境過(guò)程中，所有黨員唯有堅(jiān)持人民利益，確保黨始終同人民想在一起，干在一起，才能正確地處理好新形勢(shì)下的人民內(nèi)部矛盾，才能滿足人民群眾的利益訴求，才能讓全體人民共享改革發(fā)展的優(yōu)秀成果。引領(lǐng)承載著中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的航船破浪前進(jìn)，勝利駛向光輝的彼岸?？偟恼f(shuō)來(lái)，在新的歷史條件下，我們黨的文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)本著立黨為公、執(zhí)政為民、公平正義的價(jià)值理念，把為人民服務(wù)作為一種工作方法和價(jià)值追求，將人民群眾的利益作為黨的建設(shè)和國(guó)家建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)，把人民群眾的根本利益和現(xiàn)實(shí)訴求體現(xiàn)在工作的各個(gè)方面，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終守護(hù)和捍衛(wèi)人民群眾的利益，努力在維護(hù)人民利益中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值追求。不斷解決落后的社會(huì)生產(chǎn)與人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要之間的矛盾，把一切工作的出發(fā)點(diǎn)立足在為了人民、依靠人民、服務(wù)人民。著力解決人民群眾反映最強(qiáng)烈，對(duì)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)威脅最大的突出問(wèn)題，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。

四、堅(jiān)持實(shí)踐要求，著眼中國(guó)問(wèn)題

當(dāng)馬克思主義還在形成過(guò)程中的時(shí)候，馬克思就確立了理論與實(shí)際相結(jié)合的根本原則。他指出：“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮?！瘪R克思從現(xiàn)實(shí)的階級(jí)斗爭(zhēng)出發(fā)，從眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系出發(fā)，形成了嶄新的世界觀，形成了科學(xué)社會(huì)主義的思想。恩格斯正是從這一原則出發(fā)，總結(jié)出“在我看來(lái)，馬克思的歷史理論是任何堅(jiān)定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應(yīng)用于本國(guó)的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件?！瘪R克思主義的創(chuàng)始人正是由于堅(jiān)持了理論聯(lián)系實(shí)際的根本原則，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，創(chuàng)立、完善和進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義。

當(dāng)代中國(guó)進(jìn)行著前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，即伴隨著經(jīng)濟(jì)總量不斷上升，中國(guó)正在經(jīng)歷前所未有的發(fā)展進(jìn)程，向著全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年目標(biāo)挺進(jìn)。大變革時(shí)代，社會(huì)思潮紛紜激蕩，國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境變化，世界思想文化交流交融交鋒，我們黨面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。馬克思主義從進(jìn)入中國(guó)起，就在逐步中國(guó)化的過(guò)程中匯聚百川，漸行漸闊。

我們黨的建設(shè)，正是從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，從歷史和現(xiàn)實(shí)，理論和實(shí)踐，國(guó)內(nèi)和國(guó)際等結(jié)合上，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求對(duì)自身理念、綱領(lǐng)、組織形式、活動(dòng)方式、政治文化等方面進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，根據(jù)特定的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)狀況，及時(shí)調(diào)整適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的理論、路線、綱領(lǐng)和各項(xiàng)方針政策，從而使我們黨的執(zhí)政地位更加穩(wěn)固，更好地帶領(lǐng)全國(guó)人民朝著共同的目標(biāo)努力奮斗。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系正是在中國(guó)這個(gè)特定的歷史環(huán)境中，將馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)和改革波瀾壯闊的歷程結(jié)合起來(lái)的理論體系，并隨著中國(guó)建設(shè)發(fā)展的實(shí)際情況不斷與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐在滾動(dòng)式向前發(fā)展，認(rèn)識(shí)也需要不斷深化，不斷推進(jìn)，要用創(chuàng)新的理論更好地指導(dǎo)實(shí)踐。牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情和最大實(shí)際，牢牢把握我國(guó)發(fā)展的階段性特征，深入分析和準(zhǔn)確判斷當(dāng)前世情、國(guó)情、黨情，通過(guò)對(duì)形勢(shì)作出科學(xué)判斷，從而為制定方針，描繪藍(lán)圖提供依據(jù)。因此，一切從實(shí)際出發(fā)，一切從中國(guó)問(wèn)題出發(fā)，應(yīng)是我們黨內(nèi)政治文化建設(shè)的應(yīng)有之義。我們黨應(yīng)立足中國(guó)大地，根植中國(guó)文明，凝練中國(guó)智慧，創(chuàng)新中國(guó)思想，解決中國(guó)問(wèn)題，服務(wù)中國(guó)發(fā)展。

本文系黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“把建構(gòu)先進(jìn)健康的黨內(nèi)政治文化作為黨的建設(shè)著力點(diǎn)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：16ZXH28）的階段性成果

（作者系黑龍江省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)與文化研究所助理研究員，哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義基本原理專(zhuān)業(yè)博士研究生）

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