韋星

清明，出差湖南。在長沙開往桃源縣的一輛汽車上，坐在我后排的一位青年男子，一邊接電話，一邊對著電話那頭叫起來：“他們敢？我們家族團(tuán)結(jié)起來，弄死他們！我現(xiàn)在正在趕回的車上?！?/p>

說著說著，久不久，他就把拳頭“啪啪”砸在我椅背上，仿佛椅背或我就是他的敵人。轉(zhuǎn)過頭，我發(fā)現(xiàn)，他脖子青筋隆起，面紅耳赤，全情投入，完全置身于事發(fā)現(xiàn)場的感覺。

從他和別人的對話中，我明白正在發(fā)生的事：清明掃墓，因為墓地的問題，他的家族和別的家族發(fā)生爭執(zhí)，族里的人在給他打電話匯報……這樣的場景，我太熟悉了。因為前兩天，我老家也因掃墓的問題，村里和其他村的矛盾被激化了，20歲出頭的男青年們，個個摩拳擦掌。

矛盾是因為我們的宗族認(rèn)為，我們祖先的墳地被另一宗族侵占和蠶食，這種侵占和蠶食包括，別人在我們祖先的墳地前占地新起了幾座墳，此外，還侵占我們宗族的墳地，用于種苞谷。

曾經(jīng)，19歲那年，我也曾和族里的一些年輕人一起，因為祖先的這片墳地，拿著鐮刀和另一宗族對峙。

后來，我上了大學(xué)、出了社會，加上年紀(jì)大，對動刀動槍也不感興趣。所以，對族里這次即將和其他宗族點(diǎn)燃的“戰(zhàn)火”，我在微信群里采取“滅火”態(tài)度：“首先，別打！打解決不了問題。因為打贏了，要坐牢。打輸了，要進(jìn)醫(yī)院。其次，掃墓只是對祖先寄托哀思，無所謂保佑不保佑，如果真有保佑，那過去我們的墳地沒被侵占，祖先墳地的環(huán)境更好，但我們的生活在過去也不見得比現(xiàn)在好。”

附和我的，只有一個人，那是我堂侄兒。他也大學(xué)畢業(yè)，向來不贊成通過武斗解決問題。但我發(fā)現(xiàn)，我們的聲音很快被淹沒在一片充滿血腥的打打殺殺的氛圍中。更有人在群里公開對我們表達(dá)“不服”，原因是—你們不打算出現(xiàn)在武斗現(xiàn)場就算了，還表現(xiàn)出了你們的自私，如果每個人都這樣，宗族如何旺起來？

我認(rèn)為，現(xiàn)在是到了提高警惕，防止宗族“黑社會化”的時刻。因為隨著村民生活水平提高，現(xiàn)在祭祖儀式越來越隆重了。我注意到，最近這些年，很多宗族在每個家庭集資100-200元，用于買羊、買豬、買雞祭奠祖先，然后，整個宗族老小一起吃飯。我還注意到，一些條件不錯的宗族，甚至請人到祖先的墳地前搭臺唱戲。

不僅祭奠的儀式越來越隆重，宗族的范圍也進(jìn)一步擴(kuò)大。原本掃墓只在一個村莊內(nèi)部的同姓宗族進(jìn)行，后來，隨著互聯(lián)網(wǎng)和資訊的發(fā)達(dá)，人們通過尋根也將散落在其他村、其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)或其他縣的同姓宗族聯(lián)結(jié)在一塊。這樣，宗族的根系，在不斷擴(kuò)大和發(fā)達(dá)。

過去，在打工潮出現(xiàn)和深入席卷時，很多外出務(wù)工的人，都成了原子化的個體，他們四處分散在全國各地的廠區(qū)里。繁忙時，他們很少有足夠的時間回家掃墓。清明的掃墓，長年落在族里的老人身上。這時期，墳地引發(fā)的矛盾較少，畢竟老人和老人好溝通，易于商量。但現(xiàn)在，情況正悄然起變化。

首先，隨著用工結(jié)構(gòu)性矛盾凸顯，工廠用工環(huán)境被迫改變，工人再不是任由工廠管理者沒日沒夜、沒完沒了地壓榨了。他們?nèi)松碜杂蛇M(jìn)一步擴(kuò)大。

其次，國家休假制度在不斷完善。比如清明節(jié)全國有三天假期，一些地方還結(jié)合地方民俗文化特征，將假期延長。比如廣西，清明和農(nóng)歷三月三的假期并在一塊，就有6天假期。

當(dāng)環(huán)境起了變化，“有錢+有閑”的村民在假期時，就從工廠撤出，回到老家，這樣，一個個原子化的個體，在共同祖先的名義下，在共同村莊和墳頭的場域里，找到了溫暖彼此的凝聚力。

這一刻，他們重新審視了“我們”，因為“我們”曾有共同的過去，這時的“我們”是真實存在的，這時的“我們”也在共同的祖先面前，保持了對彼此足夠的尊重。

這時，理性是沒有價值的，因為這時，大家聚在一塊，談的原本是感情，而不是道理。特別是在城里打工的年輕人，他們在大城市的工廠里，充當(dāng)著零部件一樣的角色，長期在工廠機(jī)器的轟鳴聲中，逐漸失去自我、也深感自我在大城市的渺小。這次，在回家祭祖的儀式上，好不容易才讓那個在大城市里渺小的自我，暫時一度休眠，讓自己在虛幻中找回自我在宗族和村莊中的重要位置。這種背景下，誰要是冷靜地叫醒他們，不僅讓他們不高興，簡直就是在和他們作對。

但不正視、不化解非理性的問題，是很危險的。因為在群盲力量的推動下，有意識的個體，也因置身于這樣的群體而逐漸迷失自我。所以，這時，警惕和防止宗族的“黑化”很關(guān)鍵，否則，宗族一旦打起群架，非死即傷，而且這類冤仇會世代延續(xù)。如何將宗族勢力引導(dǎo)到正確軌道上來，發(fā)揮他們互幫互助的好傳統(tǒng)，好作風(fēng)，擯棄他們“黑化”的一面，就很關(guān)鍵了。