牛秀春

《秋興八首》其一和《登高》分別是杜甫在唐代宗大歷元年和唐代宗大歷二年流寓夔州時(shí)所作，《登岳陽(yáng)樓》是杜甫在大歷三年（768年），由江陵、公安一路漂泊，來(lái)到岳州時(shí)所做，這三首借景抒情詩(shī)出奇的相似，本人總結(jié)為“蕭瑟中的雄壯，悲苦中的圣人?！睘槭裁催@樣說(shuō)呢？請(qǐng)看以下分析。

首先我們來(lái)看《登高》，首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，寫(xiě)詩(shī)人登高所見(jiàn)所聞，融合了詩(shī)人復(fù)雜而深沉的感情。夔州一向以猿多聲哀而著稱，自古就有“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳；巴東三峽巫峽悲，猿鳴三聲淚沾衣”之說(shuō)，而峽口更以風(fēng)大浪急聞名，秋風(fēng)用一“急”字給人肅殺之氣，天用“高”字使得獨(dú)自登高的詩(shī)人在廣闊的天地間顯得尤其渺小和孤單，猿鳴用一“哀給人無(wú)盡的悲涼之感。渚和沙用“清”、“白”這樣的冷色調(diào)給人清冷之感，“鳥(niǎo)飛回”讓我們馬上想到詩(shī)人在“旅夜書(shū)懷”中寫(xiě)的一句詩(shī)“飄飄何所似，天地一沙鷗。”長(zhǎng)期羈旅漂泊無(wú)依的詩(shī)人不正像這天地間孤零零的一只沙鷗嗎？所以首聯(lián)詩(shī)人圍繞夔州的特定環(huán)境，選擇了凄冷的秋風(fēng)、空曠的天空、凄厲哀怨的猿聲，以及凄清的江水、白茫茫的沙灘、回旋飛翔的鳥(niǎo)群等六個(gè)意象，為我們描繪了一副“冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”的悲涼畫(huà)面。寥寥數(shù)言，為全詩(shī)定下了哀婉凄涼、深沉凝重的抒情基調(diào)。

頷聯(lián)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，落木——看到落葉飄零，詩(shī)人想到自己像樹(shù)一樣，已經(jīng)走到了生命的晚秋。而黃葉飄落還能落葉歸根，自己漂泊十年之久卻還無(wú)法返回家鄉(xiāng)真可謂老無(wú)所歸，這是何等的悲涼。長(zhǎng)江——“一瀉千里，不盡長(zhǎng)江”就指時(shí)間的無(wú)窮，是指歷史長(zhǎng)河永不停息。韶光易逝，這長(zhǎng)年漂泊的生涯何時(shí)了？長(zhǎng)江不盡，古往今來(lái)多少仁人志士和我一樣命運(yùn)多舛.壯志難酬？面對(duì)生命的短暫，傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的悲愴。

詩(shī)的首聯(lián)雖然極力描寫(xiě)出了蕭殺悲涼的秋景，但頷聯(lián)蕭蕭而下的落木，滾滾東流的長(zhǎng)江之水，雄渾高遠(yuǎn)，充滿著一種雄渾奔放的氣勢(shì)，讀來(lái)音調(diào)鏗鏘、意境雄渾，蘊(yùn)蓄著濃厚的陽(yáng)剛之氣。所以整首詩(shī)的寫(xiě)景部分真可謂是“蕭瑟中的雄壯”。

宋代羅大經(jīng)說(shuō)頸聯(lián)的十四個(gè)字中含有八層愁苦之情，“萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；秋，時(shí)之凄慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，齒暮也；多病，衰疾也； 臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也?！鼻С钊f(wàn)緒集于一端，八重悲意層層疊加，一字一悲，一句三嘆情感更趨沉郁，詩(shī)意更見(jiàn)悲慨。

尾聯(lián)對(duì)結(jié)，并分承五六兩句。詩(shī)人備嘗艱難潦倒之苦，國(guó)難家愁，使自己白發(fā)日多，再加上因病斷酒，悲愁就更難排遣。詩(shī)人將個(gè)人的命運(yùn)、社會(huì)的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，從而使一己之悲有了廣闊而深遠(yuǎn)的社會(huì)內(nèi)涵，體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。詩(shī)人的悲秋不僅是悲自然、悲個(gè)人，更深層的是悲國(guó)家、悲社會(huì)之秋。

所以全詩(shī)最后兩聯(lián)作為抒情部分既傾訴了自己長(zhǎng)年漂泊老病孤愁的悲哀，也表達(dá)了作者對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂，真可謂“悲苦中的圣人”。

其次《秋興八首》起筆開(kāi)門(mén)見(jiàn)山敘寫(xiě)景物之中點(diǎn)明地點(diǎn)時(shí)間?！坝衤丁奔窗茁?，秋天，草木搖落，白露為霜?！拔咨轿讔{”，詩(shī)人所在。二句下字密重，用“凋傷”、“蕭森”給意境籠罩著敗落景象，氣氛陰沉，定下全詩(shī)悲涼的感情基調(diào)。

接著用對(duì)偶句展開(kāi)“氣蕭森”的悲壯景象?！敖g”承“巫峽”，“塞上”承“巫山”，波浪在地而兼天涌，風(fēng)云在天而接地陰，可見(jiàn)整個(gè)天地之間風(fēng)云波浪，極言陰晦蕭森蒼涼之狀。但萬(wàn)里長(zhǎng)江滾滾而來(lái)，波濤洶涌，天翻地覆， 大有“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”之勢(shì)，給人雄渾壯闊之氣，所以前兩聯(lián)寫(xiě)景的特點(diǎn)也是“蕭瑟中的雄渾”。

頸聯(lián)由繼續(xù)描寫(xiě)景物轉(zhuǎn)入直接抒情，即由秋天景物觸動(dòng)羈旅情思。菊花開(kāi)在秋天，所以這“叢菊”回應(yīng)了詩(shī)題中那個(gè)“秋”字。“他日”可以指過(guò)去也可以指未來(lái)，在這里是指過(guò)去。這“他日淚”并不是現(xiàn)在流下的眼淚，而是說(shuō)，山上那些黃色和白色的野菊，一點(diǎn)一點(diǎn)的多么像我去年秋天因思鄉(xiāng)而流下的一滴一滴的眼淚。此時(shí)他仍然滯留在他鄉(xiāng)，但他始終沒(méi)有放棄回鄉(xiāng)的打算。因此他說(shuō)，我不能放棄我的船，我隨時(shí)準(zhǔn)備登上我的船，我要靠它回到故園去，它是我唯一的依賴和指望，是“孤舟一系故園心”！你看，他從玉露凋傷的秋天景色寫(xiě)起，他那感發(fā)生命的活動(dòng)蹤跡一步一步地寫(xiě)到了他的故園。

尾聯(lián)在時(shí)序推移中敘寫(xiě)秋聲。西風(fēng)凜冽，傍晚時(shí)分天氣更是蕭瑟寒冷，意味冬日即將來(lái)臨，人們?cè)诩泳o趕制寒衣，白帝城高高的城樓上，晚風(fēng)中傳來(lái)急促的砧聲。白帝城在東，夔州府在西，詩(shī)人身在夔州，聽(tīng)到白帝城傳來(lái)的砧杵之聲。砧杵聲是婦女制裁棉衣時(shí)，槌搗衣服的聲音?？墒俏叶鸥υ诼猛局幸呀?jīng)好幾年了，我始終沒(méi)有一個(gè)安定的生活，我用什么來(lái)抵御羈旅途中的寒冷？這第一首詩(shī)，從夔州的秋天起興引出了他的感發(fā)，而他感發(fā)的重點(diǎn)則在對(duì)“故園”的思念。

整首詩(shī)似乎只是通過(guò)寫(xiě)景抒發(fā)詩(shī)人的羈旅思鄉(xiāng)之情，但頷聯(lián)中 “塞上風(fēng)云”既寫(xiě)景物也寓時(shí)事。當(dāng)時(shí)土蕃入侵，邊關(guān)吃緊，處處是陰暗的戰(zhàn)云，虛實(shí)兼之。此聯(lián)景物描繪之中，形象地表達(dá)了詩(shī)人和時(shí)局那種動(dòng)蕩不安、前途未卜的處境和作者胸中翻騰起伏的憂思與郁勃不平之氣。詩(shī)人在漂泊無(wú)依的時(shí)候還不忘國(guó)事，真可謂是“悲苦中的圣人”。

最后《登岳陽(yáng)樓》首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”。詩(shī)人對(duì)洞庭湖向往已久，此時(shí)登上岳陽(yáng)樓，其感情似乎很高興。但“昔”與“今”，凝聚在杜甫的心頭化為一聲長(zhǎng)嘆，我們仿佛看到陰沉沉的天底下，兩鬢如霜的杜甫衣衫襤褸，帶著一身的疲憊步履蹣跚，艱難的登上岳陽(yáng)樓，多年的愿望終于實(shí)現(xiàn)了，卻是在自己顛沛流離，友人故去，貧病交加的時(shí)候，再加上安史之亂，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，人民的深重災(zāi)難，這一切都凝聚在一起，眼前浩瀚洶涌的洞庭水絲毫激不起他昔藏胸中的豪氣，而只能襯托出他沙歐似的渺小、孤單，不僅讓人悲從中來(lái)。

頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。一個(gè)“坼”字詩(shī)人寫(xiě)的有力，仿佛洞庭萬(wàn)頃波濤，千層巨浪，把吳楚兩地的廣袤區(qū)域從中間分裂，寫(xiě)出了洞庭湖的磅礴氣勢(shì)?！案　弊志哂惺瞩r明的動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人的筆下，洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物，并且主宰著他們的沉浮，明月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而飄蕩起落，一派壯闊景象。所以前兩聯(lián)的寫(xiě)景仍然具有“蕭瑟中的雄壯”的特點(diǎn)。

頸聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”這兩句是寫(xiě)詩(shī)人自己的處境?！盁o(wú)一字”指的是沒(méi)有一點(diǎn)消息，一點(diǎn)音信。“親朋無(wú)一字”寫(xiě)出了詩(shī)人的孤苦，“孤舟”是指詩(shī)人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的慘苦可以想見(jiàn)。

尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北?！本唧w指的是當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，威脅長(zhǎng)安，戰(zhàn)爭(zhēng)不息，國(guó)家不得安寧?！皯{軒涕泗流”是說(shuō)杜甫倚靠岳陽(yáng)樓的窗戶，向北眺望，雖然隔著道道關(guān)山，他看不到長(zhǎng)安，也看不到戰(zhàn)火，但在他心中卻呈現(xiàn)出吐蕃入侵，長(zhǎng)安危急，人民遭難的情景，于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。同時(shí)“戎馬關(guān)山北”一句，明確寫(xiě)出了詩(shī)人在登岳陽(yáng)樓時(shí)心中想的是國(guó)家的不安寧。“憑軒涕泗流”一句中，則是詩(shī)人在對(duì)國(guó)家時(shí)局、自己孤苦處境比照后，感到無(wú)可奈何，感到萬(wàn)分壓抑，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年時(shí)的精神痛苦。所以全詩(shī)最后兩聯(lián)作為抒情部分同樣既傾訴了自己長(zhǎng)年漂泊老病孤愁的悲哀，也表達(dá)了作者對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂，真可謂“悲苦中的圣人”。

所以本人認(rèn)為這三首詩(shī)有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是“蕭瑟中的雄壯，悲苦中的圣人”。兩首詩(shī)的景物描寫(xiě)都在蕭瑟悲涼中涌現(xiàn)出一種雄渾之氣，足見(jiàn)詩(shī)人心胸之開(kāi)闊，不以物喜不以己悲， 從中我們也可以看出杜甫不愧為圣人，古代知識(shí)分子大多以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”自勉，而杜甫無(wú)論窮達(dá)，都心憂天下，其思想境界之高，不愧被稱為“詩(shī)圣”。