◎ 曹 亮 孫 娟
越王城遺址位于湘湖旅游度假區(qū)城山之巔,相傳是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期越王句踐屯兵抗吳的一個(gè)城堡。浙江省人民政府已于1989年12月把它劃為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。歷代志書(shū)對(duì)此遺址均有描述,如南宋 《寶慶會(huì)稽續(xù)志》卷第四:“城山,在縣西九里。蓋閭侵越,句踐保城山。山冢有泉,多嘉魚(yú)。吳王意其乏水,以鹽魚(yú)來(lái)饋。越取雙鯉報(bào)之,吳兵夜遁。”萬(wàn)歷 《紹興府志》:“城山,在縣西九里。其山中卑四高,宛如城堞。吳伐越,次查浦。句踐保此拒吳,名越王城,又名越王臺(tái)。前兩峰對(duì)峙如門(mén),曰馬門(mén)。石上兩竅通泉,圍不踰柸,深不盈尺,冬夏不竭,曰佛眼泉。山半有池,曰洗馬泉,中產(chǎn)嘉魚(yú)。越拒吳時(shí),吳意越之乏水,以鹽魚(yú)為饋。越取雙魚(yú)答之,遂解圍去?!?/p>
文獻(xiàn)中所稱(chēng)的 “越王城” “越王臺(tái)”等,均屬城山早期建筑。其上建筑的初始年月、歷代建筑發(fā)展的情況,一直以來(lái)未出現(xiàn)過(guò)完整的記載。為了厘清越王城山的建筑歷史,我們綜合考古發(fā)現(xiàn)和歷代文獻(xiàn)記載考證如下。
越王城山海拔雖然只有150余米,但其山勢(shì)陡峭,四周又有眾多小山包環(huán)繞,易守難攻,是天然的軍事堡壘。我們通過(guò)馬門(mén)登臨城上,可以見(jiàn)錢(qián)塘江自西南向北迂回流過(guò)。前方東側(cè)的長(zhǎng)山、西側(cè)的冠山、北面的西興,以及及遠(yuǎn)處的杭州市區(qū)均在眼前。身后城下的湘湖,東有水路可達(dá)錢(qián)清,直連紹興。西南則與古漁浦湖、錢(qián)塘江、浦陽(yáng)江相通。顯然,越王城在地理上、軍事上均有重要地位。越國(guó)在此處建設(shè)軍事設(shè)施,正可利用這樣的天然屏障來(lái)屯兵抗吳。
從文獻(xiàn)來(lái)看,《吳越春秋》記載了越王句踐入臣于吳,群臣送至浙江之上,“臨水祖道,軍陣固陵”的故事?!对浇^書(shū)》對(duì)城山的記錄更為詳細(xì): “浙江南路西城者,范益敦兵城也。其陵固可守,故謂之固陵。所以然者,以其大船軍所置也。”南宋 《嘉泰會(huì)稽志》卷一云:“蕭山越王城,在縣西九里。夏侯曾先 《會(huì)稽地志》云:‘吳王伐越,次查浦。越立城以守查。吳作城于浦東,以守越。以越在山絕水,乃贈(zèng)之以鹽。越山頂有井,深不可測(cè),廣二丈余,中多魚(yú),乃取鯉一雙以報(bào)吳。吳知城中有水,遂解軍而去?!渖剿呐越愿撸[然有城塹遺址,其中坦平,井泉湛然。”可見(jiàn),這里是軍事基地。其遺跡至清代仍然存在,如清陸成棟 《登越王城》一詩(shī)有 “斷鏃留華藏,疏鐘換角色”之說(shuō)。
據(jù)林華東考證,越王城山即為固陵,包括湘湖、白馬湖這一片廣闊的區(qū)域都是越國(guó)的軍港[1]。原城山城垣基本保存完好,系利用山脊走向依山而建,蜿蜒于山岡之巔。城址平面范圍略呈梯形,東西向。倪秉章的 《蕭山越王城遺址的調(diào)查考察》一文 (以下簡(jiǎn)稱(chēng) 《考察》)也指出,城堡地面及城墻經(jīng)多次調(diào)查和試掘證實(shí),越王城四周山脊總長(zhǎng)1091.2米,其中東城垣353.7米,南城垣256.5米,西城垣65米,北城垣 416 米[2]。
《考察》又指出,城山遺址出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的瓦片有兩種,即筒瓦與板瓦。筒瓦的樣式較多,比較完整的有外粗繩紋,內(nèi)素面,頭部抹平,下分三格,色青灰;另一種為內(nèi)、外素面,土紅色。板瓦外有粗繩紋,內(nèi)素面,土紅色,內(nèi)含黑色夾心,頭部抹平,下有三道凸印橫紋。上述杉樹(shù)紋瓦當(dāng),與 “雙馬一杉樹(shù)瓦當(dāng)”上半部分完全相似[3]。此外,其城垣夯土系褐色偏黃,含砂石。同時(shí),參與考古的勞伯敏指出,根據(jù)蕭山越王城北城垣出土的樹(shù)木紋半瓦當(dāng)看,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期越族的瓦當(dāng)紋飾,基本上是照搬齊國(guó)臨淄城的瓦當(dāng)紋飾[4]。
既然有筑城遺址和瓦當(dāng),必然有各類(lèi)建筑存在。如今只憑瓦片已不能復(fù)原當(dāng)時(shí)的建筑樣式,但我們通過(guò)文獻(xiàn)資料的記載和考古發(fā)現(xiàn)的成果,基本上可以確認(rèn)越國(guó)在此構(gòu)筑的建筑物的主要功能是軍事。
唐代關(guān)于蕭山的文獻(xiàn)資料較少,山陰王畿嘉靖 《蕭山縣志序》: “林侯來(lái)治蕭山,既敷政于民,周覽其國(guó)之故,則越王城在焉。喟然而嘆,以為句踐[5]之伯也,黽黽焉生聚教訓(xùn)且二十年,意其所以撫循百姓,必有條畫(huà)可為后法,而世遠(yuǎn)漫不可考見(jiàn),豈非其圖籍散軼之故哉?”可見(jiàn)明代編撰志書(shū)時(shí),漢代至元代期間的材料散佚情況已非常嚴(yán)重。又如現(xiàn)存唐代最大的綜合志書(shū)—— 《元和郡縣志》在介紹蕭山時(shí),僅有區(qū)區(qū)四十五個(gè)字: “本曰余暨,吳王弟夫槩邑。吳大帝改曰蕭山,以縣西一里蕭山為名。浙江在縣西二十五里,浦陽(yáng)江在縣南一十五里?!?《舊唐書(shū)》更少,只有二十一個(gè)字:“儀鳳二年分會(huì)稽、諸暨,置永興縣,天寶元年改為蕭山。”[6]幸好我們能見(jiàn)到唐代詩(shī)人經(jīng)過(guò)湘湖時(shí)留下的詩(shī)篇,還可以依稀找到一些越王城山上建筑的影子。
當(dāng)時(shí)越王城上的建筑主要是 “越臺(tái)”,如李白 《送友人尋越中山水》:“東海橫秦望,西陵繞越臺(tái)。湖清霜鏡曉,濤白雪山來(lái)?!庇幸环N意見(jiàn)認(rèn)為,詩(shī)中的 “越臺(tái)”在紹興,如 《嘉泰會(huì)稽志》卷十八:“越王臺(tái),舊經(jīng)云種山東北。李公垂詩(shī)云:伍相廟前多白浪,越王臺(tái)上少晴煙?!?《李太白詩(shī)》注: “即越王臺(tái),舊 《圖經(jīng)》云:在種山?!保?]
我們認(rèn)為,此詩(shī)中的 “西陵”即指 《水經(jīng)注》 “浙江又徑固陵城北……今之西陵也”。它與湘湖越王城山上的 “越王臺(tái)”本相距不遠(yuǎn),無(wú)須 “繞”到紹興種山越王臺(tái)。同樣,李公垂的詩(shī)中提到 “伍相廟前多白浪”,即化用伍子胥系 “錢(qián)江潮神”的傳說(shuō)。湘湖越王臺(tái)與錢(qián)塘江地理位置極近,主要人物 (句踐與伍子胥)時(shí)代亦近,應(yīng)指越王城山之越王臺(tái)無(wú)疑。此外,此處的 “越王臺(tái)”在唐代并不是隱沒(méi)不彰的小地方。大學(xué)者宋之問(wèn)有 《登越王臺(tái)》: “江上越王臺(tái),登高望幾回。南溟天外合,北戶(hù)日邊開(kāi)?!备]鞏也有相關(guān)詩(shī)句,如 “傷心欲問(wèn)前朝事,惟見(jiàn)江流去不回。日暮東風(fēng)春草綠,鷓鴣飛上越王臺(tái)”[8]。詩(shī)人張軫則有 《舟行旦發(fā)》:“夜帆時(shí)未發(fā),同侶暗相催。山曉月初下,江鳴潮欲來(lái)。稍分揚(yáng)子岸,不辨越王臺(tái)?!边@些詩(shī)里出現(xiàn)的 “江上” “江流” “江鳴潮欲來(lái)”等景象,均與當(dāng)時(shí)和錢(qián)塘江比鄰的越王臺(tái)有關(guān)。
兩宋文獻(xiàn)中,要數(shù)南宋文天祥 《越王臺(tái)》一詩(shī)最為清晰,如: “登臨我向亂離來(lái),落落千年一越臺(tái)。春事暗隨流水去,潮聲空逐暮天回?!睆?“落落”一詞可知,作者是親眼看到過(guò) “越臺(tái)”的 (至少是殘跡)。又如姜夔的詞作 《漢宮春》,也有描繪:“一顧傾吳。苧蘿人不見(jiàn),煙杳重湖。當(dāng)時(shí)事如對(duì)弈,此亦天乎。大夫仙去,笑人間,千古須臾。有倦客,扁舟夜泛,猶疑水鳥(niǎo)相呼。秦山對(duì)樓自綠,怕越王故壘,時(shí)下樵蘇。只今倚闌一笑,然則非歟。小叢解唱,倩松風(fēng),為我吹竽。更坐待,千巖月落,城頭眇眇啼鳥(niǎo)?!弊髡叩巧?“越王故壘”,看到 “時(shí)下樵蘇”,也只能“倚闌一笑”。
從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)說(shuō),越王城表土層下即是宋代地層,有塊石墻基和小條磚,以及白瓷、青瓷、影瓷等瓷片出土[9]。估計(jì)供祭祀用的越王臺(tái)建筑規(guī)模不會(huì)太大。
元軍攻陷臨安后不久,南宋宣告滅亡,一江之隔的蕭山也難逃元軍鐵騎的踐踏。文人士大夫多登城山借文遣興,如元倪瓚 《人月圓》:“傷心莫問(wèn)前朝事,重上越王臺(tái)。鷓鴣啼處,東風(fēng)草綠,殘照花開(kāi)。”又如貢性之 《登越王臺(tái)次任一初韻》:“芙蓉城郭自天開(kāi),形勢(shì)盤(pán)回亦壯哉。風(fēng)作鳴潮吹雨散,山如走馬渡江來(lái)。王圖霸業(yè)今何在,越寺吳宮莫漫哀。此日明年各何處,更須扶醉一登臺(tái)?!痹韲?guó)不久,此時(shí)的越王城山上應(yīng)該沒(méi)有興建其他建筑。如元張招 《蕭山四詠》: “古邑瓜分十五鄉(xiāng),越王城壘久荒涼。野平山對(duì)東西蜀,路直湖連上下湘?!保?0]他看到的越王城已是荒涼已久的廢址,早已失去前朝的模樣。
這樣的情景一直持續(xù)到明初,如明劉基 《題湘湖圖》:“浙江兩岸山縱橫,湘湖碧繞越王城。越王城荒陵谷在,古村落日長(zhǎng)煙平?!钡搅顺苫觊g才有了一些新變化,如成化邑令吳淑上任之初來(lái)湘湖游玩,有 《游湘湖記》:“石上竅如杯大,泉恒滿(mǎn),俗稱(chēng)佛眼泉是也。泉之側(cè)有供佛小屋數(shù)間……遂依山麓沿湖行數(shù)百步,至后黃寺,背山面湖?!保?1](佛眼泉見(jiàn)圖1)吳淑的這段文字,傳達(dá)了兩個(gè)重要信息:一是城山上的這些供佛小屋的規(guī)模應(yīng)該不大,僅是 “小屋數(shù)間”;二是山麓已有 “后黃寺”,明清時(shí)期的蕭山地方志均未記錄,足見(jiàn)其小。之后游覽越王城山的文人們對(duì)山上建筑各有描述,可以分兩種情況。一類(lèi)是作者赴越王城山吊古吟誦之詩(shī),只有數(shù)語(yǔ)記錄其上建筑。如明嘉靖間孫學(xué)思所作 《越王城吊古》:“越嶠迢迢舊有城,越王曾此駐行兵。當(dāng)年霸氣全消歇,此日龕燈復(fù)更明?!薄褒悷簟笔欠瘕?、神龕前的長(zhǎng)明燈,佛寺多用。又如明僧釋?xiě)炎?《詠城山詩(shī)》:“句踐已仙去,浮云霸圖空。危峰兀立數(shù)千仞,鰲背獨(dú)擁蓮花宮。”[12]他用 “蓮花宮”來(lái)作寺廟的替稱(chēng),看不出建筑的規(guī)模。另一類(lèi)是可以看出寺廟大概的樣子,如隆慶間明來(lái)三聘有 《登越王城,城在山椒下,有排馬湖》:“片云斜日帶蕪城,枯木寒藤野鳥(niǎo)鳴。句踐霸圖余馬跡,子胥遺恨入江聲。溪花無(wú)主西風(fēng)急,巖寺稀僧曉月明?!薄皫r寺稀僧曉月明”一句,既說(shuō)明了寺是依山而建,又可以看出其上僧侶并不多。
明末崇禎年間,河北清苑人梁以樟借宿城山,有 《晚宿越城》,詩(shī)云:“停軺問(wèn)土俗,躑躅越王城。古月移前壘,荒風(fēng)宿鬼兵。燎衣殘?jiān)罨穑瑩翳剡h(yuǎn)河聲。午夜看星氣,晨雞或肯鳴?!背巧饺匀皇且黄帕戎?。
圖1 佛眼泉
最早將城山寺帶入公眾視野的,應(yīng)屬清朝早期蕭山邑人來(lái)式鈺。來(lái)式鈺,字韞生,長(zhǎng)河來(lái)氏大支十八世,生于明崇禎壬申年 (1632年)。入清后領(lǐng)順治甲午鄉(xiāng)舉,官臺(tái)州府學(xué)教授。他有 《秋季同田六登城山寺》一詩(shī),作于順治至康熙之間,云:“是日尋幽勝,城山一逕通。黃花空暮雨,白日滿(mǎn)秋風(fēng)。鳥(niǎo)渡煙云外,溪回竹木中。何時(shí)重把袂,共醉石橋東?!边@里不僅第一次記錄了 “城山寺”之名,而且描繪了通往城山的路可以 “一逕通”,與民國(guó) 《蕭山縣志稿》“明代建石磴五百級(jí)”[13]所記時(shí)間、路況大致相符。此外,被稱(chēng)為 “大小毛生”之一的毛萬(wàn)齡,不僅多次游覽城山,而且詩(shī)中亦提起城山寺,如 《城山寺》: “山殿何年絕頂開(kāi),人傳曾駐越王來(lái)。越王不比湘湖水,日上寒光竹里臺(tái)?!本C合這些清早期的詩(shī)文來(lái)看,城山寺的興建應(yīng)該就在明末清初這段時(shí)間。
毛萬(wàn)齡之后的蕭山文壇更加興盛,出現(xiàn)了毛奇齡、張遠(yuǎn)、陳至言等著名文人,也留下了許多關(guān)于城山寺的詩(shī)作名篇。如康熙二十年歲貢張遠(yuǎn)的 《登城山寺》:“一上城山寺,胸寬天一區(qū)。亂山青藹入,絕壑碧流趨?!笨滴跞赀M(jìn)士陳至言《登越王臺(tái)望大江》:“越王城上越王臺(tái),日黑沙黃卷不開(kāi)。云氣遙連山氣合,江潮去盡海潮來(lái)?!泵纨g有 《送宋臬臺(tái)由紹興道赴任杭州》十四首,其二云:“金幢百里曉云開(kāi),浙水東流去復(fù)來(lái)。一道星飛吳子國(guó),群公帳飲越王臺(tái)。”另外,還有文獻(xiàn)也零星地記載了康熙年間城山寺的情況。如毛奇齡 《城山大拙禪師語(yǔ)錄序》:“康熙戊申,冷堂老人從雪竇來(lái),相山川形勝而卓錫焉。舉四游未開(kāi)、六幕未布之事,而偕其從人闡導(dǎo)于巖阿之間。”[14]寧波保福寺住持釋超悟?qū)Τ巧酱笞径U師自稱(chēng) “法弟”,其 《梧桐閣集》序中也說(shuō):“城山高邃……冷翁季父拈椎拈拂,唱道于茲。”[15]可以考見(jiàn)的事實(shí)有三:一是早在康熙七年,城山寺就已很有名氣,能吸引寧波雪竇寺高僧來(lái)此 “卓錫” (即名僧掛單某處);二是雪竇寺冷堂禪師 (即冷翁)、寧波保福寺住持超悟與大拙禪師交往甚密;三是冷堂禪師還偕眾弟子在城山寺從事講學(xué)活動(dòng),可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)寺廟的規(guī)模不會(huì)很小。
值得注意的是,康熙年間,毛奇齡、張遠(yuǎn)等人的詩(shī)文,不僅詳細(xì)記錄了城山寺的許多信息,而且還記錄了城山上祭祀句踐的建筑——句踐祠。毛奇齡稱(chēng): “蕭山城山……向?yàn)楸惹鹚?,筑椽蓋茅。而祠句踐于其中,不知幾何年矣?!保?6]清張遠(yuǎn)《城山懷古》:“句踐祠前日欲晡,捫蘿曲磴問(wèn)雄圖?!保?7]句踐祠建在城山寺右側(cè) (見(jiàn)《蕭山湘湖志》卷八),應(yīng)該是隨著城山寺的興盛而逐步建立的。同時(shí),城山上還保留有古碑。毛奇齡 《重陽(yáng)日同姚監(jiān)郡張廣文徐君城山晚眺》:“清秋高眺萬(wàn)山中,句踐曾經(jīng)此筑宮。拔地鷲峰何嶻嵲,當(dāng)年烏喙本英雄。巖垂橘柚侵衣綠,酒泛茱萸映面紅。讀罷荒碑歸去晚,前溪新月漸朣朧?!北袘?yīng)該有一些重要信息,可惜現(xiàn)在都已看不到了。
當(dāng)然,城山寺的興盛還與康熙帝有很大關(guān)系。 《康熙實(shí)錄》卷一三九記載,康熙二十八年,他先 “泊紹興府會(huì)稽山麓”,后來(lái) “御舟泊蕭山縣西興鎮(zhèn)”。上文已述,從紹興至西興走水路,必然與湘湖產(chǎn)生聯(lián)系。他在湘湖期間,還品嘗了湘湖莼菜羹,有 《莼賦》,其序云:“莼生杭之西湖與蕭山之湘湖……朕南巡浙江,愛(ài)嘗其羹?!保?8]越王城山一直是文人墨客來(lái)湘湖的必游景點(diǎn)之一,他沒(méi)有理由錯(cuò)過(guò)。我們調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn),城山上有 “敕賜城山禪寺”殘碑 (見(jiàn)圖2、圖3),懷疑其與康熙此行有關(guān),只是未見(jiàn)年月落款,尚待考證。
另外,城山寺從清早期開(kāi)始興盛,這從考古發(fā)現(xiàn)中也能證實(shí);倪秉章 《考察》一文還提到從城山寺東側(cè)的洗馬池內(nèi)獲取的一些材料。如池用塊石疊砌而成,經(jīng)疏浚整修,出土遺物甚豐,多為碗、盤(pán)、盅、盞等陶瓷器,他認(rèn)為多數(shù) “皆為清前期的民窯產(chǎn)品”[19]。不僅如此,城山中央平地還發(fā)現(xiàn)了建筑殘跡,可以分為南、中、北三區(qū)。中區(qū)原有殿宇三重,從現(xiàn)存墻基、石板地面、柱礎(chǔ)觀察,為三座清代建筑;南區(qū)出碑記一通 (即 《改筑城山古道募緣疏》碑石?!P者注)和花壇遺跡,似為客廳和方丈院,據(jù)柱礎(chǔ)分析有明建和清建;北區(qū)出大水缸等遺物,結(jié)合水井、灶炕等遺跡分析,似為包括伙房在內(nèi)的生活區(qū)。整個(gè)建筑群的面積約3000平方米[20]。
圖2 “敕賜城山禪寺”殘碑 (孫亦德提供)
圖3 “□賜城山古□”碑(孫亦德提供)
有觀點(diǎn)認(rèn)為,句踐祠與城山寺是同一建筑,如 《蕭山城廂鎮(zhèn)志》:“后人為紀(jì)念越王句踐,在山上修建城山禪寺,寺中有越王塑像?!保?1]我們認(rèn)為這種說(shuō)法不符合當(dāng)時(shí)的情況,有以下兩點(diǎn)證據(jù)。一是紀(jì)念越王句踐的建筑與寺廟同建,并非個(gè)例。如《嘉慶重修一統(tǒng)志》:“越王祠,在山陰縣治西北光相寺左,明嘉靖中建,祠越王句踐?!保?2]二是民國(guó)時(shí)期魏頌唐所作 《關(guān)于湘湖鄉(xiāng)村建設(shè)之商榷 (上)》:“庵廟從前以光照寺、城山寺、句踐寺、湘云寺最為興盛,今皆荒地?!保?3]很明顯,這是兩個(gè)獨(dú)立建筑,不容相混。
城山寺及句踐祠的繁榮在乾隆、嘉慶年間達(dá)到頂峰,之后則走向衰落。民國(guó)來(lái)裕恂 《蕭山縣志稿》的記載比較詳細(xì): “道光初,湯元裕修。咸豐辛酉,寺毀,后僅存破屋數(shù)間。光緒三十年間,里人來(lái)裕隆隱居于此,破敗不可寢處,因出資并募集,逐年修之,修成三間,可以居住。后又增添一間,不數(shù)年又增建一間,以成五開(kāi)間屋一幢,并于后山至包家灣山路中間,筑一涼亭,俾行人可以息足,藉避風(fēng)雨。凡修筑五次,國(guó)難時(shí),什物搶劫一空,屋亦損壞?!保?4]可見(jiàn),從清代后期至民國(guó)初期這一段時(shí)間內(nèi),以城山寺為代表的建筑群落因戰(zhàn)爭(zhēng)而毀損的情況比較嚴(yán)重,雖然一修再修,終難重復(fù)舊貌。
進(jìn)入民國(guó)后,城山上的城山寺和句踐祠應(yīng)該荒廢了,這也可以從民國(guó)周易藻《蕭山湘湖志》所載文字看出端倪。他說(shuō): “藻于甲子重九 (當(dāng)為民國(guó)十三年,即1924年。——筆者注)偕友人胡君慎初登越王城游覽,見(jiàn)破壁中嵌有是碑 (指 《城山寺無(wú)名氏冢記》。——筆者注)。……碑本兩石,高一尺有奇,寬二尺有奇,分作兩處嵌于破壁,若不易地而保存之,不久恐沒(méi)于草莽?!保?5]城山寺的 “破壁”已不能保存碑刻,而周易藻還擔(dān)心不久就將會(huì)成為 “草莽”。同樣,十年后,即1934年出版的《蕭山縣名勝紀(jì)略》載越王城山的情況是: “近以山間童然不毛,屋宇湫隘,無(wú)甚可觀?!保?6]其破敗不堪可見(jiàn)一斑。1985年,城山寺遺址及西城垣已破敗不堪 (見(jiàn)圖4)。
圖4 1985年城山寺遺址及西城垣 (倪秉章攝)
20世紀(jì)80年代末,蕭山縣 (今蕭山區(qū))文物管理委員會(huì)拆舊房,并建句踐祠于城山,請(qǐng)浙江美術(shù)學(xué)院塑句踐、范蠡、文種像于祠內(nèi),供人紀(jì)念。2015年,浙江湘湖旅游度假區(qū)管委會(huì)對(duì)城山景區(qū)進(jìn)行改造,建大殿、廂房、鐘樓、牌坊、洗馬池等建筑,供游人參觀。
綜上所述,蕭山越王城山作為浙江省內(nèi)現(xiàn)存最早的春秋末期越國(guó)屯兵抗吳的軍事城堡,歷史文化價(jià)值十分重大。唐宋以來(lái),從蕭山邑人興建的紀(jì)念越王句踐的建筑物,再到明清之際的宗教建筑,都含有重要的文化價(jià)值。
注 釋
[1]林華東:《越國(guó)固陵城考》,《東南文化》1986年第2期。
[2]倪秉章:《蕭山越王城遺址的調(diào)查考察》,載周峰主編 《南北朝前古杭州》,浙江人民出版社,1997,第280頁(yè)。
[3]華非編著 《中國(guó)古代瓦當(dāng)》,人民美術(shù)出版社,1983,第10頁(yè)。
[4]勞伯敏:《從越王城出土瓦當(dāng)看越族的建筑文化》,《苗侗文壇》1993年第3期。
[5]原作 “勾踐”,今全文統(tǒng)一用 “句踐”。
[6]后晉劉煦等撰 《舊唐書(shū)》卷四十 《地理三》。
[7](唐)李白著、中華書(shū)局輯注:《音注李太白詩(shī)》,中華書(shū)局,1936,第76頁(yè)。
[8]《全唐詩(shī)》題 《南游感興》,而從杭州圖書(shū)館藏清末抄本 《越州名勝詩(shī)》中,卻題 《越王臺(tái)》。
[9]倪秉章:《蕭山越王城遺址的調(diào)查考察》,載周峰主編 《南北朝前古杭州》,浙江人民出版社,1997,第279頁(yè)。
[10]杜永毅:《湘湖古詩(shī)五百首》,浙江人民出版社,2006,第71頁(yè)。
[11]康熙 《蕭山縣志》卷五 《山川志》。
[12]嘉靖 《蕭山縣志》卷一 《地理志》。
[13]民國(guó) 《蕭山縣志稿》卷八 《建置下》。
[14](清)毛奇齡:《西河集》卷三十八。
[15](清)釋大拙:《梧桐閣集》,國(guó)家圖書(shū)館藏康熙二十八年刻本。
[16](清)毛奇齡:《西河集》卷三十八。
[17]乾隆 《蕭山縣志》卷三十五 《藝文二》。
[18]《圣祖仁皇帝御制文集》第三集卷四十四。
[19]倪秉章:《蕭山越王城遺址的調(diào)查考察》,載周峰主編 《南北朝前古杭州》,浙江人民出版社,1997,第282頁(yè)。
[20]倪秉章:《蕭山越王城遺址的調(diào)查考察》,載周峰主編 《南北朝前古杭州》,浙江人民出版社,1997,第282頁(yè)。
[21]原作 “塑象”,今正。見(jiàn) 《蕭山城廂鎮(zhèn)志》,浙江大學(xué)出版社,1989,第39頁(yè)。
[22]見(jiàn) 《嘉慶重修一統(tǒng)志》第二千二百二十三冊(cè)。
[23]原刊于 《浙江經(jīng)濟(jì)月刊》,1947年5月。
[24]來(lái)恂裕:《蕭山縣志》,天津古籍出版社,1991,第206頁(yè)。
[25]周易藻:《蕭山湘湖志》卷五。
[26]民國(guó)蕭山縣名勝管理委員會(huì):《蕭山縣名勝紀(jì)略》,1933,第13頁(yè)。