齊春風

南京城南的雨花臺是新民主主義革命時期革命烈士的集中殉難地。據(jù)最新資料統(tǒng)計，在雨花臺留下姓名的烈士就有1519名。雨花英烈前仆后繼的大無畏革命精神是我們?nèi)≈槐M的寶貴財富，在社會主義現(xiàn)代化建設的今天，挖掘雨花英烈革命精神的內(nèi)涵與實質(zhì)，是新時代賦予我們的要求。

一、集書生與戰(zhàn)士于一身

中共南京市委宣傳部原部長徐寧同志曾精辟地總結說：“雨花英烈集書生與戰(zhàn)士這兩種特質(zhì)于一身?！保ā扒把浴?，《雨花英烈文集》，南京出版社2016年版）事實確實如此，在雨花臺犧牲的革命烈士大多受過良好的教育，有些人還受過高等教育甚至留學國外。他們視野開闊，思想敏銳。如施滉烈士曾留學美國，獲得博士學位，加入了美國共產(chǎn)黨；許包野烈士曾到法國、德國留學。

與此相對應的是，他們的家庭經(jīng)濟條件較好，有的甚至非常優(yōu)越。冷少農(nóng)在寫給兒子的信中說：“你生在中產(chǎn)的家庭，得飽食暖衣的讀書寫字，這種機會是非常難得的。……我之愛你，是望你將來為一極平凡而有能力為一般勞苦民眾解決不能解決之各項問題，鏟除社會上一切不平等之人物。蒼兒，社會之新光在照耀著你，希望你猛進。”

但是，革命烈士沒有躺在家庭的溫床上享受，而是義無反顧地走上革命道路，甚至不惜犧牲自己的生命。2015年2月，由中共江蘇省委黨史工作辦公室、中共南京市委黨史工作辦公室、雨花臺烈士陵園管理局合編的《雨花魂》一書由中共黨史出版社出版，書中收錄了事跡較為翔實的革命烈士共115人，約占留下姓名烈士的7.57%，不失為一份統(tǒng)計烈士生平狀況的良好樣本。在這些烈士中，犧牲時，19歲以下有6人，20～29歲的有46人，30～39歲的有46人，40～49歲的有12人，50歲以上的有4人（另有1人犧牲年齡不詳）?？梢钥闯?，犧牲的革命烈士以39歲以下的青壯年居多。他們年輕，朝氣蓬勃，對舊中國外受帝國主義欺辱，內(nèi)受封建主義、軍閥欺壓的黑暗現(xiàn)狀痛心疾首，易于接受新思想，向往光明，向往革命。

雨花臺革命烈士中，除少數(shù)是在1927年之前犧牲于北洋軍閥孫傳芳統(tǒng)治時期及南京淪陷時期，絕大多數(shù)犧牲于南京國民政府統(tǒng)治時期。而革命烈士犧牲于國民政府統(tǒng)治時期又有兩個高峰，一是1930～1934年，二是1948～1949年。1930～1934年正處于第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，國共兩黨處于激烈對抗的狀態(tài)，國民黨對于堅貞不屈的革命者往往處以極刑。而1948～1949年正處于國民黨在大陸的統(tǒng)治面臨全面崩潰的前夕，出于對失去大陸統(tǒng)治權的恐懼，國民黨當局的鎮(zhèn)壓也格外嚴厲和瘋狂，處在垂死掙扎的狀態(tài)，革命烈士在這一時期也大量倒在敵人的屠刀之下。

二、不斷地追求真理

雨花英烈大多數(shù)是知識分子，他們讀書不是為了升官發(fā)財，不是為了飛黃騰達，他們深知，知識是改變國家民族前途命運的源泉。金佛莊烈士說：“眼見國家將亡，不應徒作書生，默默以終也?！睆垷肓沂空f：“若欲做出幾件轟轟烈烈之大事，則非入大學求高深學問不可。現(xiàn)在執(zhí)中國之各機關之要權者，雖盡非大學生，然可斷定其大半數(shù)為大學生也……男是有志者，是一有大志者，是一欲為社會造幸福者?！抑院笾ぷ鳎瑹o論如何均以求學為第二生命。”

雨花英烈走上革命道路不是盲從的，而是從目睹舊中國苦難的現(xiàn)實，苦苦思索中國的出路，進而閱讀大量革命書籍，尤其是馬列主義經(jīng)典作家的理論著作開始的。在《雨花魂》一書中，我們可以統(tǒng)計他們接觸、閱讀到的革命著作。

雨花臺革命烈士閱讀革命著作情況表

烈士姓名 閱讀著作

黃瑞生 閱讀《天演論》、《共產(chǎn)黨宣言》以及列寧、李大釗的文章

惲代英 閱讀《新青年》，并在《新青年》、《青年進步》、《東方雜志》上發(fā)表文章

楊峻德 閱讀《向?qū)А?、《覺悟》等刊物并寄給同學閱讀

張霽帆 閱讀《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)主義ABC》、《新青年》、《向?qū)А?/p>

陳景星 閱讀《史的唯物論》、《國家與革命》、《共產(chǎn)主義ABC》

倪朝龍 閱讀《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》

吳振鵬 閱讀《中國青年》、《向?qū)А?/p>

劉重民 閱讀《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論淺說》、《帝國主義論》

張 熾 閱讀《新青年》、《每周評論》、《新潮》

高文華 閱讀《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)主義ABC》、《社會科學大綱》

陳仲亭 閱讀《共產(chǎn)黨宣言》、《國家與革命》、《剩余價值》

從上表可以看出，革命烈士生前閱讀的革命著作大多是馬克思主義經(jīng)典作家的著作或闡釋這些思想的著作。通過閱讀，他們獲得了真理，堅定地走上了革命的道路。

侯紹裘烈士曾生動地記錄下他閱讀“五四”時期著名期刊《新青年》的感受，他說：“我現(xiàn)在不得不承認《新青年》一書，于我思想上、人格上的影響最大，別部書沒有一部能夠及它的。而且至今還信仰它，每逢沒有看過它的朋友，便要介紹給他看?！缎虑嗄辍匪o予我的影響，其最重要者有二端：一是文學觀念；二是對舊道德、舊禮教的見解?！保ā段业膮⑴c學生運動的回顧》，《雨花英烈文集》，第16頁）

高文華烈士在致父母的信中愉快地說：“我們是真理的追求者，我們是最公正無私的人，我們是最快活的人呀！”

三、以救國為己任

革命烈士為什么要走上革命道路？從烈士們的心聲中我們可以看出：

第一，舊中國半殖民地半封建的社會現(xiàn)狀使他們投身到革命洪流中去。譚壽林烈士清醒地認識到：“今日之中國，正當多事之秋也。外有強鄰之逼，內(nèi)有劇寇之萌，使無人支拄其間，吾恐難保無陸沉之禍也。然而一國之大，人民之眾，豈竟無一人焉，具經(jīng)天緯地之才，抱旋乾轉坤之志，出而撥亂反治于其間乎。昔馬燧有言曰：天下有事，丈夫當以功濟四海。壯哉斯言！”張熾烈士認識到：“你們曉得現(xiàn)在中國的政治情況如何？簡直是什么鬼治，無時不日趨愈下，無時不是軍閥和洋大人們（英法美日……各強國）在后面支派著（他們比軍閥還惡得很，處處都可以看得見他們侮辱我們的同胞，干涉我們的內(nèi)政——雖不是直接，間接則免不了）。名雖共和、民主，實是專制、一人主?！备呶娜A烈士認識到：“在現(xiàn)在我們很知道外國洋鬼子又向我們受窮苦的人民更進一步的進攻了。他們要利用新的壓迫人民的工具新軍閥——蔣介石——來向革命的戰(zhàn)線進攻著?！崩畹冕摿沂康脑娮髡f：“勞動人民一輩窮，為牛為馬不由衷。疲于奔命腹司令，不見人間誰秉公。”哪里有壓迫，哪里就有反抗，陳仲亭烈士號召：“青的山，綠的水，燦爛的山河；美的衣，鮮的食，玲瓏的樓閣。誰的功？誰的力？勞動的結果。全世界工農(nóng)聯(lián)合起來?。≈鵂€衫，住茅屋，吃的爛番薯，工農(nóng)們，真辛苦。軍閥要拉夫，劣紳壓，土豪欺，貪官污吏搶。全世界工農(nóng)聯(lián)合起來??！”

第二，對一個人人平等、人人幸福的新社會的向往和追求使他們投身到革命洪流中去。冷少農(nóng)烈士說：“我想使他們個個都有飯吃，都有衣穿，都有房子住，都有事情做……我是把我的孝，移去孝順大多數(shù)痛苦的人類，忠實地為他們努力?！焙殪`菲烈士說：“這時代特別課給我們青年人一種重大的使命——摧毀舊社會，建設新社會的使命?！敝煨幽狭沂吭诩視姓f：“你們今后應該處處去找光明而快樂的路，運用自由自主的權威，將舊社會的一切偽道法都打破它?！?/p>

第三，對人類正義事業(yè)的追求使革命烈士有了舍小我為大我的精神。孫曉梅烈士在1942年致弟弟的信中開導弟弟：“來信談及‘孝和‘義者，不知你以何做出發(fā)點？所謂‘父母在，不遠游，游必有方這種話，如今僅可留存在博物館作為紀念品。真正談到‘孝，即能慰老母之期望，站足于人世，安心于正業(yè)，何必定要傍于跟前，才能稱得起‘孝呢？講到‘義，更離得你的本意遠了?！l不夢想家庭的甜蜜？誰不貪戀骨肉的團敘？只因為要遍地的掙扎，便掛住了我心頭的萬縷歸思？”

第四，完成反帝反封建的革命任務是革命烈士不懈的追求。張應春烈士說：“我們今年的紀念‘五卅，非特追悼已死的諸烈士，同時要喚醒全國的民眾，來打倒賣國殘民的軍閥，并且要聯(lián)合各階級，向帝國主義進攻。”惲代英烈士宣布：“要能夠確實有決心謀農(nóng)工階級的徹底解放，打倒一切寄生的壓迫階級——地主、資本家?！辟R瑞麟烈士說：“為了作消滅資產(chǎn)階級的政治行為而入獄?！笔绷沂空f：“工農(nóng)痛苦實在深，資本家剝削，豪紳又欺凌，國民黨、改組派，壓榨實在兇，打倒國民黨，驅(qū)逐美日英，建立蘇維埃，紅旗照日月，工人解放，農(nóng)民翻身，大家慶升平！”

四、大無畏的革命精神

毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中說過：“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻另一個階級的暴烈的行動?！狈磩与A級必然不甘心失敗，他們要反撲，要鎮(zhèn)壓。真正的革命者堅信自己從事的是太陽底下最光輝的事業(yè)——無產(chǎn)階級解放事業(yè)。張熾烈士在致妻子的信中說：“我決不灰心！消極！我相信，十分相信，我的前途仍舊是很光明的！失敗與小挫是我的事業(yè)成就的母親！只要我們肯努力奮斗，我相信，十分相信，是終有一日會償了我們的夙愿的！……我們的幸福確實是被舊社會犧牲了！我們?nèi)讨匆恍r罷！”周執(zhí)中烈士在致外甥的信中說：“這回你二舅舅在打日本鬼子的最前線死去，他為救國而死，是死得光明的?！?/p>

堅信自己從事的是人類最正確、最光榮的事業(yè)，那就有了不怕犧牲的大無畏革命精神。陳原道烈士宣誓：“身可殺，而愛國熱血不可消；頭可斷，而救國苦衷不可滅！”高波烈士也說：“我的死是為著人類的解放事業(yè)，是光榮的。我死后還有成千上萬的同志。我們的革命事業(yè)必勝?！笔烦幏以诮o弟弟妹妹的信中豪邁地說：“我的死是為著社會、國家和人類，是光榮的，是必要的。我死后有我千萬同志，他們能踏著我的血跡奮斗前進，我們的革命事業(yè)必底于成，故我雖死猶存。我的肉體被反動派毀去了，我的自由的革命的靈魂是永遠不會被任何反動者所毀傷！我的不寐的靈魂必時常隨著你們，照護你們和我的未死的同志，請你們不要因喪兄而悲吧！”孫曉梅烈士1941年犧牲前在致姨母的信中語重心長地說：“‘誰無父母，提攜奉負？誰無夫婦，如賓如友？誰無兄弟，如足如手？生也何恩，殺之何咎？正因為人類不應殘殺，然人已殘殺我，而我不能自衛(wèi)乎？想之四年來，多少人妻離子散？多少人家破人亡？多少人尸骨紛飛？多少人戰(zhàn)死沙場？想人生不免一死，不過死得在時而得所值乎？！……公理最后終能得勝利?！?/p>

烈士們不愿茍活，郭綱琳在致哥哥的信中說：“請你原諒我不能屈伏在一個無罪而加上有罪的名義下來遵從你。”

“丹心應結平權果，碧血常開自由花”。雨花英烈為了追求真理，追求解救苦難中國的良方，背叛了他們自己的出身，背叛了他們原來的階級，走上了革命的道路。

雨花英烈生前均處于一定的社會網(wǎng)絡之中，通過學習，結識革命同志，閱讀革命著作，從事革命工作，在身陷囹圄之時，在生死攸關之際，以堅定的信仰為后盾，威武不能屈，舍生取義，人生得到了升華。

值此“雨紛紛”的清明時節(jié)，我們紀念英烈，就是要學習他們這種為了民族、為了國家、為了人類解放事業(yè)，不惜拋頭顱灑熱血的大無畏精神，學習他們這種投身革命洪流的“初心”，為中華民族的偉大復興做出自己應有的貢獻。

〔本文系江蘇省教育廳重點項目“雨花烈士精神及其當代價值研究”（2014ZDIXM037）的階段性研究成果〕

（作者系南京師范大學社會發(fā)展學院教授，博士生導師）

責任編輯：彭安玉