李 磊 蘇新春

(1.廈門大學(xué) 人文學(xué)院，福建 廈門 361005；2.廈門大學(xué) 嘉庚學(xué)院，福建 廈門 361005)

漢字字義衍生系統(tǒng)研究
——以《說文解字》為例

李 磊 蘇新春

(1.廈門大學(xué) 人文學(xué)院，福建 廈門 361005；2.廈門大學(xué) 嘉庚學(xué)院，福建 廈門 361005)

漢字字義系統(tǒng)具有衍生性的特征。意符是構(gòu)成漢字合體字的表意單位，從意符到衍生字的發(fā)展構(gòu)成了漢字字義系統(tǒng)的意序模式，筆者在《說文解字》語料庫的基礎(chǔ)上，堅持以表意為主、兼顧字形分化、突出衍生能力的原則。通過整理分析《說文解字》部首，刪減、合并獲得了295個意符，這些意符在字形上以象形字為主，字義上反映了漢民族認(rèn)知系統(tǒng)當(dāng)中最基礎(chǔ)的概念，意符的衍生符合“二八定理”。依據(jù)《說文解字》字義結(jié)構(gòu)的實(shí)際，借鑒和改造了Pustejovsky“衍生詞匯理論”(The Generative Lexicon)，對意符義和衍生字本義的關(guān)系進(jìn)行了全面整理，得出同義、形式、組成、描述、事件、受事、功用、文化等八種類型。這八種類型的衍生關(guān)系能夠覆蓋整個《說文解字》正篆的92.6%，對漢字字義系統(tǒng)生成具有很強(qiáng)的解釋性。

意符；漢字字義系統(tǒng)；《說文解字》；衍生

一、引言

漢字字義系統(tǒng)具有衍生性的特征。漢字字義衍生系統(tǒng)研究的關(guān)鍵在于確立字義系統(tǒng)的意符和描寫意符和衍生字之間的關(guān)系。《說文解字》以540部首統(tǒng)轄9353個正篆，使得“凡某之屬皆從某”?！墩f文解字》所指的“某”不僅僅指的是字形更包含著字義。經(jīng)過許慎系統(tǒng)地搜集和整理，漢字意符和從屬字之間的衍生關(guān)系初步顯現(xiàn)出來。在語言各要素當(dāng)中語音、語義、語法具有生成性(Generative)已經(jīng)得到很好的證明。而研究漢字字義系統(tǒng)生成性的(Generative)成果相對較少。當(dāng)代學(xué)者李國英、[1][2]王寧、[3](P104-106)魯川、[4][5]周亞民、[6]黃居仁[7]等從不同的角度進(jìn)行了探索取得了一系列成果，然而由研究材料的選取、研究方法、研究思想乃至研究宗旨的不同，所得結(jié)論往往有異。前人研究成果主要存在三個問題：沒有明確詞義衍生的基礎(chǔ)單位，也就是“衍生因子”的問題；研究成果多為枚舉式發(fā)凡缺乏封閉語料下的窮盡性研究；對意符和衍生字之間關(guān)系描寫不細(xì)致，大多停留在意符“表類”和其它的較為原始階段。

漢字字義系統(tǒng)研究的目的在于通過數(shù)量有限的意符因子和一整套的衍生規(guī)則，將數(shù)萬個漢字字義描寫出來，從而實(shí)現(xiàn)字義描寫細(xì)致化、形式化、系統(tǒng)化的目標(biāo)。在理論上證明了漢字字義具有系統(tǒng)性、規(guī)律性，發(fā)展和完善衍生詞匯理論(The Generative Lexicon)。在應(yīng)用上為計算機(jī)的字義識別和各級各類漢字教學(xué)中的“理據(jù)性”教學(xué)，提供認(rèn)知依據(jù)、認(rèn)知單位、操作方法。

本文通過建立《說文解字》語料庫依據(jù)表意和衍生這兩個原則，對540部首進(jìn)行刪減合并，從而得出意符系統(tǒng)。在語料庫中標(biāo)注意符的本義與衍生字的本義，分析意符在衍生字字義結(jié)構(gòu)當(dāng)中所充當(dāng)?shù)淖至x角色。借鑒和改造衍生詞匯理論(The Generative Lexicon)，得出字義衍生的基本類型。

二、意符的定義、特征與析取

(一)意符的定義

“全國科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會公布”的《語言學(xué)名詞·文字學(xué)卷》對意符的定義為“與文字所記錄的詞在意義上有聯(lián)系的字符”。這一定義突出了意符的表意功能，卻沒有認(rèn)識到意符的另一功能即衍生性。并且漢字并不是都是來記錄詞的，有部分漢字記錄的是詞素，該定義也沒有區(qū)分獨(dú)體意符和合體意符號。我們對意符的定義為，“意符又可稱為義符，指那些從合體字中析取得出的具有衍生能力的表意構(gòu)件。按照構(gòu)形特征可分為獨(dú)體意符和合體意符?！痹摱x確立了意符的應(yīng)用范圍為合體字，獨(dú)體字是利用整體表意的，因此不可以進(jìn)行再分割。該定義將衍生能力作為判斷意符的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。最后該定義規(guī)定了意符的外延即包括獨(dú)體意符又包括合體意符。

(二)意符的特征

漢字具有形義統(tǒng)一的特征，因此造成了很大一部分意符與形符和部首是交重的，組成它們的主體部分都是獨(dú)體的象形字。然而無論從概念的內(nèi)涵和外延、特征，以及提取規(guī)則、用途，這三者都具有自身的特征。意符較之部首和形位具有以下特征。部首主要用于辭書的編纂，排在一部之首，用于漢字檢索功能的字符。便于查檢性是部首的首要特征。部首的發(fā)展經(jīng)歷了從文字學(xué)意義上的部首到檢字法部首的轉(zhuǎn)變。部首不但包括獨(dú)體字、合體字還包括筆畫以及其它不成字的構(gòu)件。

意符大多來源于獨(dú)體的象形字，具有形、音、義是漢字中的表意部件，意符和合體字的發(fā)展密切相關(guān)，漢字形體演變后意符保持不變，古文字階段意符的理據(jù)性表現(xiàn)在形體，而今文字階段意符的理據(jù)性表現(xiàn)為音和義。

意符和漢字構(gòu)形學(xué)當(dāng)中的“形位”既有區(qū)別又有聯(lián)系。就目的而言，形位是對共時的漢字系統(tǒng)字形進(jìn)行切分的結(jié)果，目的是取得基本構(gòu)形單位。而意符是為了構(gòu)建意符義與衍生字關(guān)系而提出來的概念；前者強(qiáng)調(diào)形體的派生、對理據(jù)性問題考慮較少。后者強(qiáng)調(diào)字義的衍生，注重意符和衍生字義之間的可論述的理據(jù)性

(三)意符的析取

《說文解字》歸部原則是“凡某之屬皆從某”即凡是以某個部首為構(gòu)字部件的字都?xì)w入該部首之下?！墩f文解字》中的部首來源廣泛有形符、意符、聲符、記號、筆畫。還包括由獨(dú)體部首衍生出來的合體部首。為了維系這一原則，《說文解字》甚至設(shè)置了36個無從屬字部首。這種歸部方法，站在《說文解字》歸部原則而言，無可指摘。意符的提取建立在對《說文解字》540部首的刪減、合并、分化上在操作時，依據(jù)意符的特征，遵循以下幾個原則。

表意性。意符必須是能夠表義的成字及成字變體，不可以是筆畫和無意義的構(gòu)件?！墩f文解字》540部首當(dāng)中以下幾類部首不具備充當(dāng)意符的資格。筆畫部首“一、丨、丿、丶、、乁、く、亅、乚、”。這些部首只有形而沒有義，或者嚴(yán)格的來說字義晦澀，指稱不明，與所從屬的字并不存在衍生關(guān)系。以“一”為例，其從屬的“元、天”應(yīng)當(dāng)歸入“人部”、“吏”應(yīng)當(dāng)歸入“史”部。各有所歸。省體部首，該類部首往往是某個字體的省簡，盡管形體有異，然而字義相同對這類部首應(yīng)當(dāng)予以合并，以衍生能力強(qiáng)的作為意符號。例如“虍—虎”、“冎—骨”、“彑—豕”、“甶—鬼”、“—羊”、“—首”、“了—子”。聲符部首，《說文解字》部首的編排原則是“據(jù)形系聯(lián)”、“以義相從”然而這一原則貫徹的并不徹底，出現(xiàn)了少部分據(jù)聲符歸類的部首。如“句”部三個部內(nèi)從屬字“拘”、“笱”、“鉤”，若按義歸可以分別歸入“手、竹、金”部當(dāng)中。

“黑”部的從屬字都與顏色“黑”、“黑色的事物”及其隱喻義“不干凈”有關(guān)，其衍生字的義域都圍繞這三個義素展開。如“黑會、黯、黡、黳、黑昜”表“沃黑色、深黑色、申黑色、淺青黑”的“黑”的下位種類概念?！包^、黨、黷、黵、霉”這一組表“滓垢、不新鮮、大污、貶謫”等隱喻義；而“黔、黥、黱、黭”這一組表示“黑色的衣服、黑色的紋身、黑色的眉筆、黑色的果實(shí)”等黑色事物。產(chǎn)生了新的義域因此黑部具有充當(dāng)意符的資格。有的合體部首和根部首在衍生功能上已經(jīng)發(fā)生了分化，如言的衍生字有37個，“詥、調(diào)、話、諈”等大都是表示人的具體言語行為。而口類衍生字所覆蓋的義域要廣泛和豐富的多，除了言語動作類的“名、命、問、唱、和”之外還有表口的其它功能的吃、喝、吐等乃至表動物的鳴、吠、嚎、等。此類型的意符號還有“齒、殳、風(fēng)、黃、丸”、“男、走、白、赤、耒”、“寸、正、音、刃、甘、血”、“毳、羴、惢、品、眾”等共95個。

三、漢字意符系統(tǒng)研究

(一)意符構(gòu)形研究

通過上述分析，我們得出《說文解字》當(dāng)中共有意符295個。按漢字構(gòu)形而言有象形意符200個，占了總數(shù)的67.79%，衍生字6757個，占了總數(shù)的80.42%。平均衍生字33.79個。指事意符14個，占了總數(shù)的4.74%，衍生字60個，占了總數(shù)的0.714%。平均衍生字4.29個。會意意符75個，占了總數(shù)的25.42%，衍生字1420個，占了總數(shù)的16.9%，平均衍生字18.93個。形聲意符7個，占了總數(shù)的2.37%，衍生字165個，占了總數(shù)的1.96%。平均衍生字23.57個。象形字無論從自身數(shù)量還是衍生能力及平均衍生字?jǐn)?shù)都占了絕對的優(yōu)勢。大部分意符來源于象形字由甲骨文相承而來是最早出現(xiàn)的漢字字體是漢字中的“文”，后來的指事字、會意字、形聲字都是在其基礎(chǔ)上通過字形派生而產(chǎn)生。獨(dú)體意符不但能夠衍生漢字還能衍生意符因此是整個意符系統(tǒng)的基礎(chǔ)。象形意符大都取形于物而產(chǎn)生，漢字形體與什么事物相聯(lián)系，也就等于確定了表達(dá)什么對象的問題。而獨(dú)體象形字所代表的往往是與人關(guān)系最密切的那部分漢字，便于識解，在漢字衍生當(dāng)中做到形義相合。從更高層次上的認(rèn)知而言。獨(dú)體意符所指的概念都處于基本層次范疇，基本層次范疇是在認(rèn)知中最先為人類所感知的范疇，它向上可以擴(kuò)展為上位范疇，向下擴(kuò)展為下位范疇，從而形成整個漢語知識的概念系統(tǒng)。滋生意符是漢字意符系統(tǒng)的有益補(bǔ)充，是分化象形意符功能的重要手段，反映了漢字構(gòu)形和字義結(jié)構(gòu)的層次性，是漢字維系其表意性的內(nèi)在要求，使得很多漢字由多層結(jié)構(gòu)變?yōu)殡p層結(jié)構(gòu)。因此很多滋生意符，特別是衍生能力強(qiáng)的，在漢字形體變化當(dāng)中都得到了簡化，甚至成為不成字的構(gòu)件如言(讠)、金(钅)、辵(辶)、邑(阝)攴(攵)。

(二)意符衍生能力研究

(三)意符場研究

語言是一個民族觀察世界的窗口和模式，一個語義系統(tǒng)，其實(shí)就是一種語言觀，一種世界觀，一種分析世界整合世界的方法共同作用下的產(chǎn)物。意符作為一個重要的語言、知識系統(tǒng)單位，反映了先民對世界的認(rèn)知情況。各個意符是先民對世界進(jìn)行切分的產(chǎn)物，反映了他們對世界的“類范疇意識”。意符的重要特征是其象形性。主要來源為“近取諸之身，遠(yuǎn)取之物”不同意符場當(dāng)中數(shù)量的多寡，反映了該類事物與人的密切程度，更反映了人對該類事物的認(rèn)知程度。與先民生活越密切的事物，先民對其認(rèn)識就越深刻，意符場就越發(fā)達(dá)。表“人”類的意符場很發(fā)達(dá)。從縱向上看，不同性別、年齡、社會關(guān)系、體態(tài)、職業(yè)的“人”都能充當(dāng)意符。從組成看，人體器官、組成物質(zhì)也都能充當(dāng)意符并且表生物活動的意符場中，大多數(shù)意符也是表人類的動作。大部分意符本義都具有具體性、具像性特點(diǎn)。所謂具體性，是指意符本義往往包含著實(shí)物、實(shí)體、實(shí)事特別反映在生物活動這一一級類中。

四、漢字字義的衍生類型研究

蘇新春指出：“漢字不是一個個孤立的符號，而是以一定的“義類”為意義核心的一組又一組的漢字群?！盵8](P26)意符是漢字義類的標(biāo)志，是維系漢字表意性和漢字字義系統(tǒng)衍生性的關(guān)鍵。然而意符與漢字的衍生關(guān)系不像形符和字形那樣是顯性的，而是隱藏在一個個具體的意符和衍生字當(dāng)中，需要我們進(jìn)行細(xì)致地爬梳才能顯現(xiàn)出來。而在這種整理和描寫當(dāng)中，方法顯得特別重要。我們借鑒和吸收了Pustejovsky的“衍生詞匯理論”(The Generative Lexicon)。[9]Pustejovsky的“衍生詞匯理論”(The Generative Lexicon)在歐美語言學(xué)界具有重要影響，[10](P9-38)此書剛一發(fā)表就受到西方生成語言學(xué)派的追捧。Leonard、Heinlein、Traugott等認(rèn)為這項研究成果是可以媲美喬姆斯基“轉(zhuǎn)換生成語法”的著作。Pustejovsky對傳統(tǒng)的多義詞理論提出質(zhì)疑，認(rèn)為傳統(tǒng)的多義詞理論只滿足于多義詞是什么的問題，而不考慮詞義生成和語境的實(shí)現(xiàn)，借鑒和發(fā)展了亞里士多德的“四因素”(four aspect)理論，提出了經(jīng)驗知識結(jié)構(gòu)(qualia structure)，認(rèn)為人類知識的衍生主要有構(gòu)成(constitutive)、形式(formal)、目的(telic)和施成(agentive)等四個要素組成。構(gòu)成角色描寫對象同其組成成分之間的關(guān)系；形式角色描寫對象在更大的認(rèn)知域內(nèi)區(qū)別于其他對象的特征。形式角色描寫在更大的認(rèn)知域內(nèi)區(qū)別于其他對象的特征；目的角色描寫對象的用途和功能。施成角色描寫對象的形成和產(chǎn)生。作為表意體系的漢字，自古至今字義結(jié)構(gòu)當(dāng)中都存在著理據(jù)性，也就是漢字字義內(nèi)部存在著邏輯關(guān)系。意符具有和衍生詞義相類似的字義推導(dǎo)能力。作為研究知識經(jīng)驗知識結(jié)構(gòu)(qualia structure)同樣也適應(yīng)于漢字字義系統(tǒng)。意符在字義結(jié)構(gòu)中的變體，不同的意符角色往往對應(yīng)著不同的字義結(jié)構(gòu)，因此可以形成不同的字義衍生類型。在這里，意符相當(dāng)于普氏理論中的詞義，衍生字義結(jié)構(gòu)相當(dāng)于普氏理論中的語境。在充分借鑒Pustejovsky四種角色的分類結(jié)構(gòu)，并且依據(jù)《說文解字》當(dāng)中意符和衍生字的實(shí)際關(guān)系。依據(jù)意符在字義結(jié)構(gòu)當(dāng)中所充當(dāng)?shù)淖至x角色，我們將意符在字義結(jié)構(gòu)中的角色重新調(diào)整為如下8類。具體調(diào)整如下：繼承了原來的構(gòu)成類、目的類。將原來的施成類根據(jù)意符所充當(dāng)不同的字義角色分為施成類和承受類。將原來的形式類依據(jù)描述事物本身還是辨析事物的性質(zhì)分為了性質(zhì)類和描述類。依據(jù)《說文解字》釋義的實(shí)際增加同義類和文化類，用來解釋衍生詞匯當(dāng)中不存在的文字現(xiàn)象。同義角色——同義結(jié)構(gòu)——同義類衍生字；性質(zhì)角色——形式結(jié)構(gòu)——性質(zhì)類衍生字；構(gòu)件角色——組成結(jié)構(gòu)——組成類衍生字；描述角色——狀態(tài)結(jié)構(gòu)——描述類衍生字；施成角色——施動結(jié)構(gòu)——施成類衍生字；承受角色——承受結(jié)構(gòu)——承受類衍生字；功用角色——依憑結(jié)構(gòu)——功用類衍生字；文化角色——隱喻結(jié)構(gòu)——文化類衍生字。

(一)性質(zhì)類衍生字

該類衍生字當(dāng)中衍生字義是對意符義域的切分，意符充當(dāng)衍生字的上位概念，它描寫物體在更大的認(rèn)知域中區(qū)別于其它物體的屬性，包括事物的大小、形狀、維度、顏色等藉此可以把一種事物和同類的其它物體區(qū)別開來。《說文解字》在該類衍生模式訓(xùn)釋中往往采取了屬+種差的方式，如《說文解字·牡》：“畜父也，從牛土聲。”《說文解字·牝》：“畜母也。從牛匕，《易》曰：‘畜牝牛，吉。’《說文解字·牭》：“四歲牛。從牛從四，四亦聲。”《說文解字·牜隺》：“白牛也。從牛隺聲?！薄墩f文解字·犉》：“黃牛黑唇也。從牛聲?！对姟吩唬骸攀錉??！薄芭！辈康难苌帧澳?、牝、牭、牜隺、犉”是從年齡、性別、毛色等對牛進(jìn)行的切分。該類衍生字的多少往往反映了先民對某一事物認(rèn)知的詳盡程度?！墩f文解字》當(dāng)中之所以存在著豐富性質(zhì)類“?！辈垦苌郑f明牛在古代社會生產(chǎn)、生活當(dāng)中所扮演的重要角色。先民選用牛進(jìn)行祭祀以及各個不同的部落以不同的牛為圖騰有關(guān)。該類意符中還有一類特殊的衍生方式，意符由基本層次范疇義，上升為上位范疇，即衍生字雖然歸于意符之下，但不屬于意符的一種而是與意符存在著一種相似的關(guān)系。對于該類衍生字，許慎往往將其置于每部之末，“玉”部中最為典型：《說文解字·王臣》：“石之似玉者。從玉聲。讀若貽。”《說文解字·珢》：“石之似玉者。從玉艮聲?！薄墩f文解字·珠》：“蚌之陰精。從玉朱聲。《春秋國語》曰：‘珠以御火災(zāi)’是也?！薄巴醭肌?、“珢”、“珉”、“珠”等字所表事物和概念若嚴(yán)格按照科學(xué)方法歸類都不屬于“玉”而介于玉和石之間，玉和石之間有很大一部分屬于交集的范疇，許慎已經(jīng)認(rèn)識到其特殊性，即意符在衍生的時候具有“家族相似性”特征。該類型在該類衍生是建立在事物之間相似性的基礎(chǔ)之上的。反映了古人對事物概括能力。

(二)組成類衍生字

該類衍生字當(dāng)中衍生字充當(dāng)意符所代表的事物的組成部分。意符充當(dāng)了整體的概念。和性質(zhì)類衍生字不同的是，上面形式類分類反映了人根據(jù)自身目的對意符的切分，而該類衍生字往往是意符所表事物整體的自然組成部分。該類衍生字反映了人對某一事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)劃分的細(xì)致程度和認(rèn)知的邊界性?！墩f文解字》釋義中往往采用“意符+同義詞”的形式，其中意符往往可以省略。如：《說文解字·柢》：“木根也。從木氐聲?！薄墩f文解字·果》：“木實(shí)也。從木，象果形在木之上?！薄墩f文解字·杈》：“枝也。從木叉聲?！薄墩f文解字·樸》：“木皮也。從木卜聲。”

上面一組衍生字都是意符“木”的組成部分。木的本義是樹，它的組成部分有樹根、樹枝、樹冠、果實(shí)、枝杈、樹皮等，衍生字義記錄的就是樹的這些組成部分。組成類衍生字除了這種有實(shí)體的組成部分之外，還包括聲、色、味等無形的物理組成部分。如《說文解字·渾》：“混流聲也。從水軍聲?！薄墩f文解字·洸》：“水涌光也。從水從光，光亦聲?！对姟吩唬骸袥灿袧??！薄墩f文解字·淙》：“水聲也。從水宗聲?！薄墩f文解字·球》：“玉聲也。從玉求聲?！薄墩f文解字·瑩》：“玉色。從玉，熒省聲。先民的形象思維能力是非常強(qiáng)的，所以對于事物的各種外部感知，都造有專門的衍生字，以此來說明意符和衍生字的關(guān)系。

(三)描述類衍生字

該類衍生字當(dāng)中衍生字描述了意符的性質(zhì)和狀態(tài)，即衍生字是為意符所具有的某一形態(tài)、品質(zhì)、品行所造的字。意符充當(dāng)了衍生字所描寫的對象。包括單態(tài)、群態(tài)、動態(tài)、靜態(tài)。《說文解字》中常用“X貌”類格式加以訓(xùn)釋，該類衍生字在不同的意符場中具有不同的表現(xiàn)形式。比如在植物類意符場中的“草”部意符多表現(xiàn)為單態(tài)、多態(tài)、動態(tài)?！墩f文解字·薋》：“艸多皃。從艸資聲?！薄墩f文解字·蓁》：“艸盛皃。從艸秦聲?！薄墩f文解字·》：“艸旋皃也。從艸榮聲?！对姟吩唬骸鹄壑??！墩f文解字·荋》：“艸多葉皃。從艸而聲。沛城父有楊荋亭?！倍谂可婕暗饺祟惖牡赖略u價。主要分為靜態(tài)類和動態(tài)類衍生字。《說文解字·婉》：“順也。從女宛聲?！薄墩f文解字·妌》：“靜也。從女井聲?！薄墩f文解字·妎》：“妒也。從女介聲。”《說文解字·婪》：“貪也。從女林聲。杜林說：卜者黨相詐驗為婪。讀若潭。該類衍生字往往褒貶相對、正負(fù)相成,并且在很大程度上受到文化傳統(tǒng)和心態(tài)的影響。例如“女”部中表女性面容、體態(tài)的褒義詞特別多、特別細(xì)致，是和當(dāng)時女子“以色事人”的觀念有關(guān)；同樣，表惡行的“妒、婪、妨、妄、嫸、奸”等從“女”，反映了當(dāng)時男尊女卑思想以及對女性的歧視。

(四)施成類衍生字

該類衍生字當(dāng)中衍生字指稱意符所發(fā)出的具體的動作和行為。意符是衍生字動作的發(fā)出者和主體?！墩f文解字》往往采用意符+動作的訓(xùn)釋格式，意符往往可以省略。這里動作的發(fā)出者和語義角色，既可以是具有生命的人和動物，也可以具有某項目機(jī)能的身體官能器官(口、心、目、手、足等)；既包括生理上的動作，又包括心理上的動作，還包括各種社會活動?！墩f文解字·僨》：“僵也。從人賁聲?！薄墩f文解字·僔》：“聚也。從人尊聲?！对姟吩唬骸畠V沓背僧。’《說文解字·亻疾》：“妎也。從人疾聲?！薄墩f文解字·咤》：“噴也。叱怒也。從口乇聲。”《說文解字·唌》：“語唌嘆也。從口延聲?！薄墩f文解字·嘆》：“吞嘆也。從口，嘆省聲?！薄墩f文解字·踼》：“跌踼也。從足昜聲。一曰搶也?！薄墩f文解字·感》：“動人心也。從心咸聲。”《說文解字·恇》：“怯也。從心、匡，匡亦聲?！痹擃愌苌志哂泻軓?qiáng)的理據(jù)性，主體和動作之間的關(guān)系是強(qiáng)制性的。如：“腳”部動作主要為從“止”“足”的衍生字，“口”部動作主要為從“口”、“言”類衍生字，表心理動作主要是從“頁”、“心”的衍生字。而“人”、“女”等因為可以發(fā)出各種動作，所以類型更為豐富。

(五)承受類衍生字

與施成類衍生關(guān)系相反，該類衍生字當(dāng)中衍生字充當(dāng)意符所發(fā)出的動作的承受者或作用單位。意符是衍生主體動作的承受對象，《說文解字》釋義當(dāng)中，主體往往省略，動作+意符的釋義結(jié)構(gòu)，并且在《說文解字》釋義結(jié)構(gòu)中，意符往往可以省略?！墩f文解字·騎》：“跨馬也。從馬奇聲?！薄墩f文解字·駢》：“駕二馬也。從馬并聲?！薄墩f文解字·騬》：“犗馬也。從馬乘聲。”《說文解字·騷》：“擾也。一曰摩馬。從馬蚤聲?！鄙鲜鲅苌种行袨榈闹黧w和實(shí)施者都是人，只不過《說文解字》為了追求釋義的簡省，一律加以省略，特別要注意的是“騷”，不是馬擾人，而是人擾馬。該類意符往往是動作承受者的典型對象，如駕和騎的對象可以是馬，可以是驢也可以是牛，但是馬的主要功能是交通運(yùn)輸，所以駕和騎從馬。“馬”部中馬作承受類特別豐富的一個重要原因，是和古代相馬、馴馬業(yè)發(fā)達(dá)有關(guān)。

(六)功用類衍生字

(七)同義類衍生字

該類意符與合成字為同義關(guān)系。這里的同義包含兩種情況，一是就詞義關(guān)系而言能構(gòu)成一組同義詞；二文字關(guān)系而言是異體字。如《說文解字·舟》：“船也。古者共鼓、貨狄，刳木為舟，剡木為楫，以濟(jì)不通”《說文解字·船》：“舟也。從舟，鉛省聲?！薄！按庇?xùn)“舟”，“舟”訓(xùn)“船”，兩者共同構(gòu)成互訓(xùn)關(guān)系。對此段玉裁有一段精辟論述：“船下言二篆為轉(zhuǎn)注。古言舟，今言船。如古言屨，今言鞋。舟之言周旋也，船之言沿也。”“舟下言，船也。邶風(fēng)：方之舟之。傳曰：舟，船也。先民言舟，漢人言船。毛以今語釋古，故云舟卽今之船也?！庇纱丝芍爸邸⒋笔且唤M同源字，字形有承續(xù)，語音有轉(zhuǎn)，字義相同。該類衍生字還有“共—供、目—眼、走—趨”等。

(八)文化類衍生字

該類意符和衍生字的關(guān)系比較特殊，即衍生字之所以選擇該意符不是受到認(rèn)知事物的影響，而是受到民族文化傳統(tǒng)的影響，這種文化傳統(tǒng)在很大程度上是原始文化的遺風(fēng)。該類衍生字在整個字義系統(tǒng)中所占的比例很小，意符和衍生字之間的關(guān)系更多的呈現(xiàn)出一種約定俗成的關(guān)系。這里不包括以下情況：《說文解字·祿》：“福也。從示彔聲。”《說文解字·禎》：“祥也。從示貞聲?！?/p>

上述八類衍生類型共覆蓋《說文解字》合體字總數(shù)的92.6%，具有很強(qiáng)的覆蓋性。并且在不同的意符場中不同衍生類型的地位有較大的差異。對于該類問題我們將另外撰文討論。

五、結(jié)論

本文論述了意符系統(tǒng)構(gòu)建和衍生類型描述的基本問題。研究表明漢字字義并不是毫無聯(lián)系的散亂個體而是可以借由意符在字義結(jié)構(gòu)當(dāng)中充當(dāng)?shù)淖至x角色通過一整套的生成機(jī)制“衍生”出來。漢字意符具有和衍生詞匯一樣強(qiáng)的衍生與字義推導(dǎo)能力，字義的生成途徑很好的解釋了由同一意符生成的字族具有內(nèi)在的邏輯關(guān)系。漢字學(xué)研究往往起于“說文”，但不能終于“說文”。今后我們的研究要更加注意不同時期字系當(dāng)中意符和衍生關(guān)系的分析和研究，注意不同字系當(dāng)中字義系統(tǒng)生成的不同特點(diǎn)。

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責(zé)任編輯：周延云

A Study on the Derivative System of Chinese Character Meaning——A Case Study ofshuowenjiezi

Li Lei1Su Xinchun2

(1. College of Chinese Language and Literature, Xiamen Uiversity, Xiamen 361005, China; 2. Jiageng College, Xiamen Uiversity, Xiamen 361005, China)

Chinese character meaning system has a generative feature. The development of the derivatives derived from ideograms is the same as the meaning order of the formation of Chinese character system. This paper selected radicals and subordinate characters fromshuowenJiezi(《說文解字》) as basic research materials, and obtained 295 ideograms in total. These ideographs are mainly pictographic characters, and the semantic meaning reflects the most basic concepts in the Chinese people's cognitive system. The derivation of the ideograms conforms to the "Er ba Rule". Based on Pustejovsky's generative lexicon theory, this paper classified the derivative modes of ideograph inshuowenJieziinto eight classes, which are synonym, form, composition, description, event, patient, function, and culture. These eight types of derivative relations can cover 92.6% of the whole word inshuowenjiezi, and have strong explanatory power to the Chinese character meaning system.

ideogram; Chinese character meaning system; derivative;ShuowenJiezi

2016-10-12

國家語委“十二五”科研規(guī)劃2011年度一般項目：“基礎(chǔ)教育學(xué)習(xí)性詞表的研制”(YB125-29)

李磊(1983- )，男，山東青島人，廈門大學(xué)人文學(xué)院博士研究生，主要從事文字學(xué)和應(yīng)用語言學(xué)研究。

H02

A

1672-335X(2017)02-0105-07