【摘要】長期以來，科技與音樂被割裂開來劃分為兩個截然不同的領(lǐng)域，然而無可否認(rèn)的是科學(xué)的發(fā)展與音樂的創(chuàng)作最終目的是一致的，即“服務(wù)與人”。本文從科技與音樂各自的特殊性，科技的發(fā)展和音樂的創(chuàng)新評判標(biāo)準(zhǔn)以及科技與音樂如何能達(dá)到動態(tài)平衡這三方面層層推進(jìn)，呈現(xiàn)出“淳樸”的社會生活。

【關(guān)鍵詞】淳樸 特殊性 動態(tài)平衡

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）37-0214-02

盧梭認(rèn)為科學(xué)和藝術(shù)的復(fù)興促使風(fēng)俗愈來愈敗壞，“淳樸”的對立面是“奢侈”。提及盧梭是想借用“淳樸”一詞，來說明我提出的概念“動態(tài)平衡”，把“科技和藝術(shù)的關(guān)系”比作一個蹺蹺板，兩端分別是科技和藝術(shù)，中心的圓軸把二者連接起來處于同一平面內(nèi)則象征了一種可融性；處于兩端并非相互分割沒有交叉，只是它們都各有自己的特殊性，而這正是他們所要達(dá)到的“動態(tài)平衡”的前提；二者在同一歷史時期當(dāng)中相互嘗試、磨合過程表現(xiàn)為蹺蹺板兩端的一上一下，因?yàn)榘褍蓚€個性都很鮮明的領(lǐng)域置于同一平面內(nèi)一定會有力量上的博弈，此為“動態(tài)”之因，之所以不會大限度的偏向于一端隨即保持同一水平線，是因?yàn)榭萍己退囆g(shù)最終都是為人的生活發(fā)展服務(wù)的，是符合社會發(fā)展方向的，此為“平衡”之果，用淳樸來表述科技和藝術(shù)的關(guān)系即為：固守本分，人心樸素。

一、科技與音樂各自的特殊性

如果說鐵楸的應(yīng)用是對人類手臂的延伸，那么科技的發(fā)明則適度的解放了人的身心?？茖W(xué)的發(fā)展歷史在某種程度上，就是工具的演變史，應(yīng)人的需求創(chuàng)造出來用以解決他們的實(shí)際問題。凡有人群處皆有科技，它把人與人有力的聯(lián)系起來。但是，在我們生活當(dāng)中大多數(shù)人只是在享用科技帶來的便捷和新奇，對科技的發(fā)展缺少判斷力，我們似乎身處科技之中，卻對科技知之甚少，當(dāng)下最為重要的是對科技的祛魅。

藝術(shù)的特殊性在于它的局限性，繪畫能為我們直接提供點(diǎn)線因素，舞蹈能為我們直接提供肢體運(yùn)動，而音樂最為特殊之處在于它表達(dá)情感卻不能具體的揭示這些情感所賴以產(chǎn)生的那些根據(jù)，音樂情感表達(dá)是寄存在創(chuàng)造者和聆聽者身上的。換言之音樂是情感的引流口，它把創(chuàng)作者的情感引向聽眾而非向他們傳遞自我的觀點(diǎn)。

二、科技的發(fā)展和音樂的創(chuàng)新評判標(biāo)準(zhǔn)

19世紀(jì)法國文學(xué)家福樓拜曾說過“藝術(shù)越來越科學(xué)化，科學(xué)越來越藝術(shù)化，兩者在山麓分手，有朝一日，將在山頂重逢?！边@句話體現(xiàn)了科技與藝術(shù)交融的一面，而為什么會在山麓分手也恰恰說明了科技與藝術(shù)自身的特殊性；它們?yōu)槭裁从謺谏巾斨胤?，則意味著藝術(shù)和科學(xué)的共同目標(biāo)—讓人們變得更幸福。

我認(rèn)為科學(xué)和藝術(shù)二者之間的區(qū)別在于對同一內(nèi)容的表達(dá)方式上，而非表達(dá)的內(nèi)容上。科學(xué)和藝術(shù)都是處于同一段歷史時期，對唯一的、公共的、具體的，客觀存在的現(xiàn)實(shí)反映，只是它們運(yùn)用不同的方式孕育著不同的結(jié)果，科學(xué)是功能與理性的表達(dá)，藝術(shù)是情感與感性的表達(dá)?！翱萍寂c音樂的共同目標(biāo)是讓人們變得幸福，”而這也是對科技發(fā)展和音樂創(chuàng)新的評判標(biāo)準(zhǔn)。

三、科技與音樂的動態(tài)平衡

隨著當(dāng)代科技爆炸式的發(fā)展，以計算機(jī)技術(shù)為代表的現(xiàn)代科技在音樂領(lǐng)域的介入極大地顛覆了音樂創(chuàng)作、表演、傳播等領(lǐng)域的傳統(tǒng)模式，有一部分“音樂家”為了“荒誕的好奇心”創(chuàng)作出反音樂的作品，傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)價值被越來越藐視！音樂家的獨(dú)特性在于他更敏銳的洞察力，通過音樂喚起他人的情感，使別人豐富起來，他們應(yīng)認(rèn)清自己作為社會中的先進(jìn)者所應(yīng)發(fā)揮的影響力。而作為普通大眾，我們所能做的就是提高個人的藝術(shù)感受力和認(rèn)識水平，并對已存在的現(xiàn)實(shí)加以了解和把握，如此才能知道科技和藝術(shù)之間該如何結(jié)合，結(jié)合到什么程度才是“動態(tài)平衡”的狀態(tài)—科技和音樂既保持各自的特性又完美結(jié)合，最終使人們生活的更淳樸，更幸福。

本文以20世紀(jì)科學(xué)家愛因斯坦的一段話結(jié)尾，這也是對“淳樸”，“幸?！钡淖詈迷忈專骸斑@個世界可以由音樂的音符組成，也可以由數(shù)學(xué)的公式組成。我試圖創(chuàng)造合理的世界圖像，使我們在那里就像感到在家里一樣，并且可以獲得我們在日常生活中不能達(dá)到的安定?！倍蚁嘈?，只要科技和藝術(shù)的結(jié)合達(dá)到動態(tài)平衡的狀態(tài)，我們在日常生活中也能達(dá)到安定。

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[5]卓菲婭·麗莎.論音樂的特殊性[M].上海文藝出版社，1980

作者簡介：

何瑩瑩（1991-），女，漢族，籍貫：陜西省咸陽市，現(xiàn)就讀于陜西師范大學(xué)音樂學(xué)院，2014級音樂教育專業(yè)碩士研究生。主要研究方向：音樂學(xué)。