鐘國(guó)萍+浦妙華

摘 要：如何在“基于兒童發(fā)展兒童”、“寓教于樂”這樣的教育理念下，找到適合幼兒發(fā)展的孝敬教育載體。圍繞為民間游戲注入新元素，創(chuàng)編新方法，搭建新平臺(tái)等等活用策略，努力尋找孝敬教育與民間游戲的融合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了提升幼兒的孝育素質(zhì)，喚醒教師的實(shí)施理念，拓展幼兒園的孝育渠道等活用民間游戲的教育價(jià)值。

關(guān)鍵詞：孝敬教育 民間游戲 活用 策略

“德育是做人的根本”，幼兒處在人生的敏感期，在對(duì)幼兒實(shí)施“德、智、體、美”全面發(fā)展教育中德育占首要位置，因此，對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育是促進(jìn)幼兒健康發(fā)展的基礎(chǔ)。孝敬教育是德育教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，如何在“基于兒童發(fā)展兒童”、“寓教于樂”這樣的教育理念下，找到適合幼兒發(fā)展的孝敬教育載體，是擺在廣大幼教工作者面前的一個(gè)問題。民間游戲不失為孝敬教育的極好載體，它有助于孝敬教育成效的提升。

一、孝敬教育現(xiàn)狀分析

在大力倡導(dǎo)家庭美德的今天，孝敬教育也正符合時(shí)代發(fā)展的需要，它旨在把中華民族“崇孝”的傳統(tǒng)美德根植于幼兒的心中，把愛長(zhǎng)輩的情感逐步有意識(shí)地?cái)U(kuò)大到愛他人、愛學(xué)校、愛社會(huì)、愛祖國(guó)的崇高境界中。但在孝敬教育活動(dòng)的開展中存在著一些亟待解決的問題，表現(xiàn)在：內(nèi)容狹隘、形式單一。

“格式塔”理論告訴我們：“心理現(xiàn)象是一個(gè)各部分之間相互影響的有機(jī)整體，整體決定其內(nèi)在的部分；部分相加的總和不等于整體本身，整體本身具有特定的質(zhì)，它大于各部分之和。” 每個(gè)人都有格式塔的“異質(zhì)同構(gòu)”能力，幼兒在民間游戲教育的氛圍中，不僅會(huì)受到民間文化教育的熏陶，而且會(huì)受到民族精神、民族情感的潛移默化的教育。

為此，我們以尋找父母長(zhǎng)輩童年的游戲?yàn)檩d體，通過對(duì)民間游戲的活用，傳承民俗文化，為親子間的交流搭建平臺(tái)，從而進(jìn)一步豐富孝敬教育內(nèi)容，拓展孝敬教育渠道，為孝敬教育特色注入新的活力，也更完善了孝敬教育園本課程。

二、民間游戲的活用策略

我們充分利用家庭資源、社區(qū)及周邊資源，在與孩子的多方交流、互動(dòng)、游戲中，有效促進(jìn)了民間游戲活用價(jià)值的提升：

1.注入新元素，活化民間游戲中的孝育內(nèi)容

民間游戲是歷史的積淀，是過去和現(xiàn)在熱愛生活的人們所留下的精神足跡，對(duì)上了年紀(jì)的人來說，更是珍藏的“溫暖回憶”，對(duì)幼兒來說，則是有趣的“新奇玩意”，我們?cè)趯?shí)際工作中，為民間游戲的開展注入新元素，并加以創(chuàng)新和活用，以此拓展民間游戲的教育價(jià)值，讓民間游戲更符合時(shí)代發(fā)展的腳步，更與“崇孝”美德教育相融合，進(jìn)一步豐富孝敬教育的內(nèi)容。

在游戲前創(chuàng)設(shè)情景。情景性游戲符合幼兒的心理特征，它可以使民間游戲更具趣味性，自由性和社會(huì)性，提高幼兒參與民間游戲的興趣。更為重要的是，當(dāng)教師為幼兒提供一種游戲情景時(shí)，幼兒就能通過自發(fā)的（自主）的活動(dòng)解決自己的問題，這也正是在民間游戲中注入情景的價(jià)值所在。

在游戲中設(shè)置懸念。好奇是幼兒的年齡特點(diǎn)，以設(shè)置懸念的方法，讓老師（或同伴）以角色身份進(jìn)入游戲，能有效激發(fā)幼兒的好奇心，發(fā)揮幼兒游戲的自主性，在幼兒的積極參與中，誘發(fā)幼兒的孝敬行為。

在游戲后引導(dǎo)感悟。許多民間游戲本身就蘊(yùn)涵著豐富的孝敬教育的價(jià)值。教師應(yīng)以一個(gè)引領(lǐng)者的角色去引導(dǎo)幼兒，讓幼兒在愉悅的游戲后，萌發(fā)幼兒的孝敬情感和意識(shí)。

2.創(chuàng)編新方式，拓展民間游戲中的孝育形式

孝育形式，只有基于幼兒的生活，基于幼兒生活的游戲，才是幼兒喜歡的，有教育價(jià)值的，而幼兒孝敬行為是孝敬教育的落腳點(diǎn)。所以，在民間游戲中賦予游戲一些新的玩法，以此強(qiáng)化孝敬行為，起到了很好的教育作用。

在游戲中添加造型，加深印象。在民間游戲中添加一些孝敬動(dòng)作，讓幼兒在游戲過程中自然得到練習(xí)。

在游戲后增補(bǔ)表述，強(qiáng)化感悟。孝敬語言的表達(dá)也是一種孝敬行為，在游戲的過程中，教師適當(dāng)?shù)募右砸煤驮黾?，也能起到?qiáng)化和練習(xí)的作用

3.搭建新平臺(tái)，張揚(yáng)民間游戲中的孝育示范

民間游戲的活用，為親子間的交流搭建了多向交流的平臺(tái)，也為孝敬教育搭建展示的平臺(tái)，起到了良好的示范效應(yīng)：

創(chuàng)設(shè)老少同樂孝敬日。老人是幼兒孝敬的對(duì)象，面對(duì)他們，幼兒的孝敬情感和行為是最真實(shí)的，也是最自然和感人的。

舉行全家同樂展示周。利用幼兒園的網(wǎng)站，把幼兒玩民間游戲的視頻放在網(wǎng)站上，供其他家長(zhǎng)和幼兒學(xué)習(xí)；同時(shí)把幼兒與家長(zhǎng)一起玩民間游戲時(shí)的情景拍成照片，并制作成漂亮的富有孝敬教育價(jià)值的展板，展示在幼兒園的走廊。以此營(yíng)造濃濃的孝育氛圍。

開辦親子同樂游戲節(jié)。民間游戲的開展，豐富了幼兒園一日活動(dòng)的內(nèi)容和形式，拉近了親子間和幼兒園之間的距離。

三、民間游戲的活用價(jià)值

1.提升了幼兒的德育素質(zhì)。通過游戲內(nèi)容和方式的活用，促進(jìn)了幼兒對(duì)民間文化的了解，增加了幼兒孝敬行為的真實(shí)體驗(yàn)，提高了孝敬的自覺性和常態(tài)性，也在此過程中，提高了幼兒的德育素質(zhì)：

2.喚醒了教師的實(shí)施理念。在民間游戲的活用策略下，教師們更新了教育觀念，樹立了以幼兒為中心的教育理念，更加關(guān)注幼兒的主體性和教育行為，提高了教科研能力和教學(xué)能力，得到了專業(yè)化的成長(zhǎng)。

3.拓展了幼兒園的孝育渠道。民間游戲是我們民族文化中的一朵奇葩，我們?cè)诿耖g游戲的活用過程中，尋找到了民間游戲創(chuàng)新孝育內(nèi)容和方式的實(shí)施途徑，在通過內(nèi)容的豐富，方式的拓展及孝育示范平臺(tái)的搭建以后，真實(shí)有效的促進(jìn)了孝敬教育活動(dòng)的開展，讓幼兒在明白“孝之理”的基礎(chǔ)上，體驗(yàn)“孝之行”，達(dá)到了孝敬教育的目的。