肖衛(wèi)平

摘 要：語文綜合性學(xué)習(xí)看重的主要不是學(xué)習(xí)結(jié)果，而是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作、探究的過程。通過一次次的語言綜合性學(xué)習(xí)，不僅可以提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力以及搜集信息和處理信息的能力，而且可以增強語文課程與學(xué)生、學(xué)生與社會生活之間的親和力，使語文課程成為學(xué)生溝通社會的橋梁，使學(xué)生由“自然人”逐步演變成“社會人”。

關(guān)鍵詞：新時期 小學(xué)語文 綜合性學(xué)習(xí) 對策

語文學(xué)習(xí)要重視課文、漢字、生活經(jīng)驗積累等各個方面，哪一個環(huán)節(jié)薄弱都會影響學(xué)生對學(xué)習(xí)語文的信心。語文綜合性學(xué)習(xí)是以語文學(xué)科為依托，注重語文學(xué)科與其他學(xué)科、語文學(xué)科與學(xué)生生活、語文學(xué)科與社會生活之間的整體聯(lián)系。它以問題為中心，以活動為主要形式，以綜合性的學(xué)習(xí)內(nèi)容和綜合性的學(xué)習(xí)方式，促進學(xué)生綜合性的發(fā)展。這種發(fā)展的落腳點都在全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)上。

一、充分認識語文

語文是什么？可能很多的小學(xué)生都沒有認真思考過這個問題，因為在小學(xué)語文教學(xué)中，很少老師會把課前的研究、答疑放在重要位置。但是如果不能清晰、全面地理解一個事物，就去學(xué)習(xí)一個事物，效果可想而知。正因為語文學(xué)科具有獲得再學(xué)習(xí)的功能，語文學(xué)科才具有工具性。這種工具性表現(xiàn)在再認知上，因而才稱之為基礎(chǔ)工具學(xué)科。語文學(xué)科是學(xué)習(xí)知識、提高認識、表達思想的工具，是青少年掌握文化科學(xué)知識、認識客觀世界的基礎(chǔ)工具。正如葉圣陶指出的：“語文是工具，自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)、表達和交流都要使用這個工具。要做到個個學(xué)生善于使用這個工具（說多數(shù)學(xué)生善于使用這個工具還不夠），語文教學(xué)才算對極大地提高整個中華民族的科學(xué)文化水平盡了分內(nèi)的責(zé)任，才算對實現(xiàn)四個現(xiàn)代化盡了分內(nèi)的責(zé)任?！庇纱苏f明，學(xué)生掌握語文基礎(chǔ)工具，發(fā)揮語文學(xué)科的再認知功能，對學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識，對于從事各項工作，對于實現(xiàn)我國四個現(xiàn)代化建設(shè)，具有重大意義。

二、引導(dǎo)充分的探究

課堂氛圍的把握是影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要方面。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生思考，啟發(fā)學(xué)生思維，讓他們把研究、分析和總結(jié)作為語文學(xué)習(xí)的常態(tài)。語文綜合性學(xué)習(xí)活動的主題設(shè)計，不是先決定教師該教些什么，學(xué)生該學(xué)些什么，而是先要思考學(xué)生關(guān)心什么，對什么感興趣。探究的主題設(shè)計要思考學(xué)生關(guān)心什么，對什么感興趣。探究的主題設(shè)計要注重來自學(xué)生的問題。那么，在語文教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生尋找探究的主題呢？我認為義務(wù)教育階段的語文綜合性學(xué)習(xí)，其探究主題的生成方式主要有以下四種：（1）生活誘發(fā)式。大千世界，每天都在發(fā)生紛繁復(fù)雜的變化，教師要利用學(xué)生對周圍事物的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生仔細地觀察、思考生活中各種各樣的問題，促使學(xué)生從生活中誘發(fā)中產(chǎn)生探究的主題。例如：煮熟的餃子為什么為浮起來？校園里的垃圾從何而來？（2）課堂拓展式。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語文綜合素質(zhì)的主陣地。在語文教學(xué)中，教師要以教材為依托，拓展課堂教學(xué)的空間，引導(dǎo)學(xué)生確立探究的主題。在課堂教學(xué)中，教師首先要有捕捉確定語文綜合性學(xué)習(xí)主題的意識；其次，要善待學(xué)生提出的各種疑問，引導(dǎo)學(xué)生從這些穎問中發(fā)現(xiàn)具有探究價值的主題。

三、語言和思維

語文狹義上來理解是漢語言的學(xué)習(xí)，語言承載了厚重的文化氣息，體現(xiàn)著中華民族幾千年特有的思維模式。對這種思維模式的建立，對這種價值觀的形成就是我們學(xué)習(xí)的目的。任何學(xué)科都具有發(fā)展思維的功能，但語文學(xué)科發(fā)展思維的功能具有突出意義，這也是由語言的性質(zhì)決定的。語言是與思維相聯(lián)系的，語言把人們思維活動的結(jié)果，認識活動的成果，用詞及詞組成的句子記載下來，鞏固起來，這樣才能使人類社會的思想交流成為可能。語言和思維、語言和思想是對立統(tǒng)一的。這里要區(qū)別思維和思想兩個不同的概念。思維是人腦的機能，它概括地、間接地反映客觀世界；思維是一種活動過程，其活動形式是概念、判斷和推理。而思想則是思維活動的結(jié)果和內(nèi)容。思想和思維是相伴活動的，語言和思想、語言和思維既是統(tǒng)一的，但又是有區(qū)別的。語言和思維的職能不同，語言是交流思想的工具，語言的形式是詞和句，語言的內(nèi)容是語義，語言的規(guī)律是語法。思維是認識的工具，思維的形式是概念、判斷和推理，思維的內(nèi)容就是思想，思維的規(guī)律是邏輯。語言體現(xiàn)思維，思維反映客觀事物間的關(guān)系和聯(lián)系，進行判斷、推理、形成思想，思想又通過語言表達出來。語言和思維、思想處于一個統(tǒng)一體之中，發(fā)展語言和發(fā)展思維，提高認識是統(tǒng)一的。學(xué)生學(xué)習(xí)語言的過程，一方面要進行思維活動，另一方面通過學(xué)習(xí)語文，又能進一步發(fā)展思維能力。因此，語文學(xué)科具有突出的發(fā)展思維的功能。

四、老師的角色把控

既然要求老師引導(dǎo)學(xué)生、讓學(xué)生啟發(fā)思維，老師的角色就必然有所強化。以前的老師是大家長、決策者，但已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會的教學(xué)現(xiàn)狀。老師應(yīng)該積極主動地完成角色的轉(zhuǎn)變。從表面上看，很多教師似乎退出了綜合性學(xué)習(xí)的“前臺”。譬如在綜合性學(xué)習(xí)的“終端展示課”上，課堂組織者（主持人）是學(xué)生，學(xué)生在課堂上有陳述，有展示，有表演，有討論等等，可是，這些環(huán)節(jié)是如此井井有條，先后有序，給人的感覺是分明由一雙手在左右著課堂的程序，分明有一位“威嚴的幕后人”。像這樣的“終端展示課”已經(jīng)沒有了作為“課”的本質(zhì)的東西，充其量它只不過是一次課堂劇目的表演罷了。實際上，很多教師退出前臺是因為課程改革的形式所“逼”，他們的身影在前臺是少了，于是就實施幕后操縱，搞起“垂簾聽政”。放下架子，擺正位置，誠心誠意做一個幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的人，至始至終做一個學(xué)生自主活動的支持者和引路者，這是作為教師如何搞好綜合性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

結(jié)語

總之，語文水平的提高離不開師生的共同努力，首先要從老師自身開始，轉(zhuǎn)變或提高，將這種精神傳遞給學(xué)生。語文綜合性學(xué)習(xí)是全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)，特別是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的重要途徑。這種學(xué)習(xí)方式已打破了教師講、學(xué)生聽的接受模式，打破了課堂教學(xué)的時空模式，把學(xué)生帶到各種情境和時空中，在活動中學(xué)習(xí)，在交流討論中學(xué)習(xí)，在交往中學(xué)習(xí)。