作為中國(guó)人聯(lián)結(jié)情感紐帶的精神家園，傳統(tǒng)詩(shī)詞到底有多美？讓我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)93歲高齡的詩(shī)詞泰斗葉嘉瑩先生的傾情解讀。

學(xué)詩(shī)詞不只是要“入乎耳，出乎口”

要想把中國(guó)詩(shī)詞學(xué)好，應(yīng)該要背誦；但背誦還不夠，要學(xué)會(huì)吟唱，才能夠真正體會(huì)其中的微妙之處。

如果能夠讓小朋友有一種游戲和比賽的興趣，不是枯燥死板地背誦，也許更能夠提高他們的興趣。而且我提倡，不要死記硬背地背詩(shī)詞，而要學(xué)習(xí)有平仄調(diào)子地吟唱詩(shī)歌。

荀子寫(xiě)過(guò)《勸學(xué)篇》，他說(shuō)如果我們學(xué)一樣?xùn)|西，“入乎耳，出乎口”，耳朵聽(tīng)了，嘴巴可以背出來(lái)，口耳之間，從嘴巴到耳朵之間不過(guò)四寸的距離，“曷足以美七尺之軀哉”，對(duì)你整個(gè)人生有什么作用呢？如果你只知道死記硬背，入乎耳，出乎口，對(duì)你的人生沒(méi)有任何意義和作用。

經(jīng)過(guò)幾千年大浪淘沙，流傳到現(xiàn)在的那些名篇巨著中，飽含著詩(shī)人們豐富的思想、情感以及深厚的修養(yǎng)、情懷，這些都是我們中國(guó)文化的瑰寶。我們中國(guó)有這么悠久的文化歷史，有這么多偉大的詩(shī)人和詞人，我們不只是要死記硬背，“入乎耳，出乎口”，我們更要把詩(shī)詞里的精神、感情、思想、品格與我們?nèi)趨R一體，這才是我們學(xué)習(xí)詩(shī)詞的真正目的。

詩(shī)歌的吟誦是中華民族所獨(dú)有的

詩(shī)詞是一種美文，它包括了形、音、義等幾個(gè)方面，所以詩(shī)詞的聲音是非常重要的。

因此，詩(shī)歌有平仄和結(jié)構(gòu)，有一種獨(dú)特的聲調(diào)。而這個(gè)平仄的結(jié)構(gòu)和聲調(diào)，不是古人生編硬派給我們的，而是自然而然形成的。《詩(shī)經(jīng)》大多是四個(gè)字一句，為什么？就是因?yàn)槲覀儶?dú)體單音的語(yǔ)言，四個(gè)字一句才能夠表現(xiàn)出節(jié)奏。一個(gè)字沒(méi)有節(jié)奏，兩個(gè)字也沒(méi)有節(jié)奏，三個(gè)字很單調(diào)，四個(gè)字就有一個(gè)仄仄平平、平平仄仄的聲調(diào)和節(jié)奏。

《詩(shī)經(jīng)》里的第一首是：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之?！彼鼉蓚€(gè)字一個(gè)停頓，才有節(jié)奏，而這個(gè)節(jié)奏是我們中華民族語(yǔ)言的基本節(jié)奏。所以，不管是五言詩(shī)還是七言詩(shī)，它原則上是兩個(gè)字一個(gè)停頓，如“國(guó)破山河在”，是二二一的停頓?！跋嘁?jiàn)時(shí)難別亦難”，是二二三的停頓。這種停頓，是詩(shī)詞最基本的節(jié)奏。

中國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)歌吟誦是結(jié)合中華民族的語(yǔ)言文字特色，經(jīng)過(guò)一個(gè)必然的、自然而然的演化過(guò)程所形成的一種音調(diào)。雖然現(xiàn)在聽(tīng)來(lái)會(huì)覺(jué)得奇怪甚至單調(diào)，但它卻是中華民族所獨(dú)有的。因此，我認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)吟誦很重要。

中國(guó)古典詩(shī)歌絕對(duì)不會(huì)滅亡

中國(guó)古典詩(shī)歌之所以如此精妙，是因?yàn)橹袊?guó)古典詩(shī)歌重視心、物之間的興發(fā)感動(dòng)，由一生二、由二生三、由三生無(wú)窮；以?xún)?nèi)心的感發(fā)為主，“在心為志，發(fā)言為詩(shī)”。杜甫說(shuō)，“搖落深知宋玉悲”，杜甫讀了宋玉的作品，就感受到了宋玉的悲戚。辛稼軒說(shuō)：“老來(lái)曾識(shí)淵明，夢(mèng)中一見(jiàn)參差是?！薄以趬?mèng)里遇見(jiàn)了陶淵明，讀了他的詩(shī)受到感動(dòng)，而這種感動(dòng)可以一直延續(xù)不斷。所以，“興發(fā)感動(dòng)”是中國(guó)詩(shī)歌的生命，且這個(gè)生命生生不已。

對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，吟誦詩(shī)歌就是要將古人詩(shī)歌原有的韻律與自己讀詩(shī)時(shí)的感情融合在一起，使自己的生命和詩(shī)人的生命結(jié)合起來(lái)，令詩(shī)歌的生命延續(xù)。這便是中國(guó)詩(shī)歌的吟誦之妙。

關(guān)于中國(guó)古典詩(shī)歌，曾有人問(wèn)我：現(xiàn)在沒(méi)有人喜歡古詩(shī)，大多數(shù)人也不贊成吟誦，那么，中國(guó)詩(shī)歌會(huì)滅亡嗎？我以為不會(huì)。中國(guó)古人作詩(shī)，是帶著感情而寫(xiě)的，他們把自己內(nèi)心的感動(dòng)寫(xiě)出來(lái)，千百年后再讀其詩(shī)作，依然能夠受到同樣的感動(dòng)，這就是中國(guó)詩(shī)歌的生命。所以說(shuō)，中國(guó)詩(shī)歌絕對(duì)不會(huì)滅亡。因?yàn)?，只要是有感覺(jué)、有感情、有修養(yǎng)的人，就一定能夠讀出詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的充足的、真誠(chéng)的生命。

我今年90多歲了，教書(shū)70多年。從20歲教書(shū)直到現(xiàn)在，我教過(guò)幼兒園的小朋友，也有六七十歲的老先生聽(tīng)過(guò)我的課。我之所以90多歲還愿意站在講臺(tái)上給大家講中國(guó)詩(shī)歌，就因?yàn)槲矣X(jué)得在中國(guó)的詩(shī)詞里蘊(yùn)藏著這么豐富美好的文化。我既然知道了，我不講出來(lái)，上對(duì)不起前代的那些詩(shī)人詞人，下對(duì)不起未來(lái)的年輕人，所以我愿意盡我的力量，把詩(shī)詞之美告訴更多的人。

（節(jié)選自2017年2月17日《解放日?qǐng)?bào)》）

【感悟】

“入耳入心”：我小時(shí)聽(tīng)到過(guò)老輩讀書(shū)人“吟唱”古詩(shī)詞，對(duì)先“入耳”后“入心”的理解是：入耳可以將無(wú)聲文字化為有聲語(yǔ)言，讀音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速綜合呈現(xiàn)，輕重、緩急、頓挫、容情、現(xiàn)理化為一體，作者的心情、吟者的感情以及現(xiàn)場(chǎng)的情景氛圍悄然鑄為一個(gè)強(qiáng)大的磁場(chǎng)，深深打動(dòng)在場(chǎng)者。這，是種美妙的魔力體驗(yàn)，像看球的現(xiàn)場(chǎng)沸騰、飆車(chē)進(jìn)賽道的血脈賁張；這，也不僅僅是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的需要，做人做事，認(rèn)準(zhǔn)的道，須這種投入與癲狂。

“深刻警醒”：葉嘉瑩先生從自己的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷娓娓道來(lái)的這番話(huà)，“一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”。浮躁現(xiàn)世的蕓蕓眾生“無(wú)聊而不會(huì)發(fā)呆”，人人在追求“快速”“速成”，處處進(jìn)行著“加工”“整合”，把“娛樂(lè)至死”“學(xué)術(shù)俗化”作為一種“救世文化經(jīng)濟(jì)真經(jīng)”——比如“什么什么大會(huì)”，要眼球要心跳不要未來(lái)與遠(yuǎn)方，讓看到一點(diǎn)泡沫的人均覺(jué)“得矣得矣”，再不去細(xì)學(xué)深究，中華文化何以千秋萬(wàn)代？！“如果你只知道死記硬背，入乎耳，出乎口，對(duì)你的人生沒(méi)有任何意義和作用?！蹦憧础岸鸥ψx了宋玉的作品，就感受到了宋玉的悲戚”，我們能“使自己的生命和詩(shī)人的生命結(jié)合起來(lái)，令詩(shī)歌的生命延續(xù)”嗎？！

（薦評(píng)/光明）