王成

【摘 要】浙江省麗水市博物館館藏兩件元代五獸足鐵香爐；大號(hào)五獸足鐵香爐高62.0厘米，外口徑90.0厘米，重400余斤，有皇慶元年款識(shí)及工匠名55字銘文；小號(hào)五獸足鐵香爐高25.0厘米，外口徑39.0厘米，重45斤左右，由于腐蝕嚴(yán)重看不到銘文。江西省永新縣湘贛革命紀(jì)念館館藏一件五獸足鐵香爐，高36.0厘米、外口徑56.0厘米，內(nèi)口徑34.0厘米，腹深17.0厘米，重90余斤，鑄有“元大德元年（公元1279年）丁酉制造……”等銘文。三件五獸足鐵香爐在浙江麗水市和江西永新縣出現(xiàn)，反映了元代佛教在江西、浙江的盛行，為研究元代宗教文化提供了實(shí)物資料。

【關(guān)鍵詞】元代 五獸足鐵香爐 宗教文化

元代五獸足鐵香爐形制特殊，造型生動(dòng)秀巧，結(jié)構(gòu)美觀，布局協(xié)調(diào)，整體輪廓清晰，線條明顯，富有強(qiáng)烈藝術(shù)效果。特別是五獸足款的大型鐵香爐，存世量極少，在歷代香爐款式中比較少見，代表了當(dāng)時(shí)的冶鐵、鑄造技術(shù)的高超工藝水平。

一、浙江麗水市博物館館藏兩件元代五獸足鐵香爐

（一）大號(hào)鐵香爐來(lái)歷

浙江省麗水市博物館館藏的大號(hào)元代五獸足鐵香爐（見圖1），最初屬處州小括蒼山（萬(wàn)象山）能仁寺[1]（唐天寶元年建，后屢毀于戰(zhàn)火和歷史變遷，古寺現(xiàn)已變成廢墟）。清道光甲午年（1834年），此香爐被發(fā)現(xiàn)于南明山佛殿，后移至城東靈山寺。1958年，浙江麗水?dāng)M建甌江水庫(kù)項(xiàng)目，為保護(hù)文物，1959年將香爐移至云和縣保護(hù)。后因甌江水庫(kù)項(xiàng)目停止，20世紀(jì)80年代又將香爐運(yùn)回麗水，存于麗水市博物館。

據(jù)《續(xù)括蒼金石志》記載[2]：“余遣工往拓得五十二字，文字頑劣，殆出匠手。供養(yǎng)作供糧，亦誤。能仁寺在小括蒼山，今廢。（慶）云舫道光甲午督學(xué)陳碩士先生案；括試士□同陸菸田太守汪礪軒□戎，登南明山觀葛稚川靈崇二字、米南宮書南明山三字，親拓其文藏之。見殿簷下鐵香爐，使僧拂拭，得皇慶二字，大喜即命遇孫補(bǔ)入金石志，閱數(shù)日屬雲(yún)舫雇工往拓得此五十二字，比續(xù)志成而先生已歿于京邸，眷念疇昔，喟息久之?！?/p>

大號(hào)鐵香爐為元代皇慶元年（1312年）鑄造[3]，材質(zhì)為生鐵，直筒腹，五獸足。平展唇，微折沿，唇寬20.0厘米，厚2.5厘米，有內(nèi)凹弦紋。平唇上鑄三圈凸弦線，兩弦線間處鑄有皇慶元年款識(shí)及工匠名，共55字陽(yáng)刻楷書銘文，逆時(shí)針一周排序。爐體外壁上部鑄凸弦線兩圈，下弦線五圈，弦線間有凸波浪紋繞爐一周。器腹下部五足間凸出五個(gè)小獸面紋飾，一條寬凸棱線五等分處各鑄出五頭小耳、粗眉、瞪眼、大嘴、飛鬃獸頭，獸頭張嘴獠牙吐出健壯有力五指爪獸足（見圖2），足長(zhǎng)（高）38.0厘米，五條獸足支撐著整個(gè)香爐。爐底中心有澆鑄口，爐圓弧底部凸三條弦紋和一周仰蓮紋似襯托著整個(gè)香爐，漂亮美觀（見圖3）。

鐵香爐銘文：“前住持當(dāng)山□梅□材偕住能仁寺比邱正□鑄大香爐一口恭入大佛寶殿永充供糧上資恩有者皇慶元年吉日題——伍都匠者國(guó)成之小助”（見圖4）。

（二）小號(hào)鐵香爐來(lái)歷

2015年3月，麗水市有關(guān)部門對(duì)南明湖開展溪域整治工程，排放河湖水裸露出河床。當(dāng)時(shí)麗水市博物館保安金祥南經(jīng)過(guò)南明湖，出于職業(yè)的敏感，多關(guān)注了河床。當(dāng)他看到一個(gè)奇怪的東西，就去查看并用手刨出，發(fā)現(xiàn)是一只香爐。撿回來(lái)就捐給博物館收藏。這件五獸足鐵香爐與原館藏的元代五獸足鐵香爐非常相似，鑄造工藝和形制一致，只是型號(hào)大小不同。經(jīng)浙江省文物專家斷代為元代五獸足鐵香爐?？上в捎诔Ｄ杲菰谒铮g嚴(yán)重，還有一只獸足殘缺，在香爐上也查看不到銘文和其他信息。

二、異地出土同類鐵香爐

無(wú)獨(dú)有偶，在江西省永新縣湘贛革命紀(jì)念館也收藏一只元代五獸足鐵香爐（見圖6）。該香爐是1983年4月由江畔鄉(xiāng)農(nóng)民在清理田中泥沙（1982年該縣發(fā)生特大洪水）時(shí)發(fā)現(xiàn)。圓直腹，寬口平唇，唇上鑄繞弦線三圈，爐身鑄弦線五圈，上、下兩圈之間鑄乳釘紋，并鑄貘獸頭五個(gè)。五條獸腿三指爪，屈曲外伸，其上同樣鑄有貘獸頭。寬唇上鑄有凸形銘文“元大德元年丁酉制造……”，字體蒼勁有力，筆端藏鋒，柔中含剛。香爐是元大德元年（1279年）永新州才德鄉(xiāng)（現(xiàn)江西省永新縣江畔鄉(xiāng)）六十都江北洲石塘臨江院僧義暹等集資鑄造，入于本里江邊福主靈澤忠義祠。江邊福主靈澤忠義祠現(xiàn)已坍塌無(wú)存。據(jù)尺寸分類，該香爐應(yīng)為中號(hào)元代五獸足鐵香爐。

上述三件元代五獸足鐵香爐在形制上一致，兩件有銘文的都是元代鑄造的鐵質(zhì)五獸足香爐，只是尺寸大小不同。據(jù)鑄造時(shí)間排序：（1）江西省永新縣湘贛革命紀(jì)念館收藏的鐵香爐是元大德元年（1279年）丁酉制造，尺寸為中號(hào)。（2）麗水市博物館館藏的元代皇慶元年（1312年）鑄造，尺寸為大號(hào)。（3）第三只尺寸小于前兩只，稱為小號(hào)，雖腐蝕查不到銘文信息，但形制和工藝造型很相似于大號(hào)鐵香爐，可以推測(cè)鑄造時(shí)期也可能在元代皇慶元年前后期。

三、鑄造工藝

大號(hào)五獸足鐵香爐與中號(hào)五獸足鐵香爐的造型工藝、款式略有差異，大號(hào)鐵香爐的鑄造工藝比中號(hào)鐵香爐要精美，有震撼力。五獸足鐵香爐采用傳統(tǒng)泥模整體鑄造工藝[4]。香爐身的鑄型，采用香爐足在上、香爐口在下、香爐底中心為澆鑄口工藝。香爐外范采用若干范塊拼裝而成，爐身內(nèi)范即中間的大泥芯和底范聯(lián)成一體，獸足泥芯也和大泥芯裝配成一體，足口設(shè)排氣口，外范和泥芯的設(shè)置、定位和裝配嚴(yán)密緊湊。香爐銘文制作是由泥模翻印[5]，翻印后的陽(yáng)文還經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單修整，留有刻制痕跡。下腹五個(gè)小獸面形狀相同，是用活塊木獸頭模壓印出獸面。五條獸足正面看粗獷有力，與香爐大小比例協(xié)調(diào)。為減輕獸足重量，獸足采用內(nèi)凹型。香爐圓弧底中心為澆鑄口，大號(hào)鐵香爐現(xiàn)留有鑄造圓澆口節(jié)疤，直徑15.0厘米（鑄造完成后使用錘擊、鏨鑿和刮削等手法，去除澆口“多肉”留下節(jié)疤）。五獸足鐵香爐在歷代香爐中比較罕見，一般香爐為瓷、銅、鐵、石等，有三足、四足或圈足等，平口香爐形狀都不太大。這幾件元代五獸足鐵香爐有大小器形，造型生動(dòng)秀巧，結(jié)構(gòu)美觀大方，布局協(xié)調(diào)，整體輪廓清晰，線條明顯，富有強(qiáng)烈藝術(shù)效果，代表了當(dāng)時(shí)的冶鐵、鑄造技術(shù)高超水平。

四、結(jié)語(yǔ)

元代處州府麗水縣城有大小寺觀70余座，如：（1）小括蒼山（萬(wàn)象山）有能仁寺（唐天寶元年建）。（2）萬(wàn)象山巔有崇福寺（元元貞元年），僧行英改為萬(wàn)象庵。（3）白云寺原名福林寺，始建于唐朝天祐年間，迄今已有一千余年歷史，是唐朝高僧雪峰和尚四世孫福林澄禪師修行之地，也是明朝光祿卿王一中讀書之處。鼎盛時(shí)期“四方之侶聞風(fēng)來(lái)赴，履滿戶外”，僧人達(dá)300余眾。后屢毀于戰(zhàn)火，由于歷史變遷，千年古寺幾近廢墟。（4）南明山有仁壽寺，始建于宋代乾德三年（965年），至今已一千多年。歷史上曾有過(guò)多次毀建，現(xiàn)存大殿為清嘉慶八年（1803年）重建。總占地面積為388.85平方米，是目前麗水市蓮都區(qū)唯一的一座千年古剎。

五獸足鐵香爐在浙江省麗水市和江西省永新縣的發(fā)現(xiàn)，足以證明了元代宗教文化曾在浙江、江西一帶繁榮興盛。大型五獸足鐵香爐的出現(xiàn)說(shuō)明麗水處州有上等級(jí)、高規(guī)模的寺院，香火興旺。這幾件五獸足鐵香爐不僅有歷史價(jià)值、宗教文化價(jià)值，也有較高的科技鑄造研究?jī)r(jià)值，為研究元代的宗教文化在浙江、江西一帶傳播提供實(shí)物資料。

感謝：江西省永新縣湘贛革命紀(jì)念館提供照片和資料。

注釋：

[1]中共麗水市蓮都區(qū)委宣傳.浙江省麗水市蓮都?xì)v史文化叢書：蓮都?xì)v代金石[M].北京：中國(guó)文史出版社，2012.105.

[2]續(xù)括蒼金石志·卷三，第1—2.

[3]麗水市地方志編纂委員會(huì).處州府志（標(biāo)點(diǎn)本）·第一冊(cè)·卷之九·古跡志[M].北京：方志出版社出版，2006.512-518.

[4]王福諄.古代大鐵爐[J].鑄造設(shè)備研究，2007（4）：50-56.

[5] 介萬(wàn)奇.鑄造技術(shù)[M].北京：高等教育出版社，1985.30-32.

（作者單位：浙江省麗水市博物館）