段宇娟

摘要：班杜拉觀察學(xué)習(xí)法即通過觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。針對目前初中生文明教育中存在缺乏榜樣教育、教育者忽視強化的作用、初中生個人信念不強等問題，在初中生文明教育中應(yīng)用班杜拉觀察學(xué)習(xí)法能促進其得到充分地發(fā)展。初中生文明教育從班杜拉觀察學(xué)習(xí)法得到的有益啟示是：塑造正確、多樣的榜樣引導(dǎo)；正確應(yīng)用強化；加強個人信念。

關(guān)鍵詞：班杜拉；觀察學(xué)習(xí)法；初中生；文明教育

中圖分類號：G4

文獻標(biāo)識碼：A

艾伯特·班杜拉是社會學(xué)習(xí)理論的奠基人。所謂社會學(xué)習(xí)理論就是“關(guān)于人類個體在社會情境中的學(xué)習(xí)現(xiàn)象的一種理論，它研究各種社會因素如何影響和改變?nèi)说乃枷搿⑶楦信c行動的過程，目的是要說明和解釋人的行為及其規(guī)律?！痹谛睦韺W(xué)的研究中，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論研究主要是以動物作為研究對象，而班杜拉則開創(chuàng)了以人的社會行為為研究對象。他的社會學(xué)習(xí)理論主要包括：三元交互決定論、觀察學(xué)習(xí)法及效能感。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論旨在研究人的行為習(xí)慣從而促進人的學(xué)習(xí)能力。所謂的文明教育就是“尊重和重視品行、人性在各種活動中所發(fā)揮的作用”。

1班杜拉觀察學(xué)習(xí)法

所謂觀察學(xué)習(xí)法就是指“通過觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)?！卑喽爬^察學(xué)習(xí)法來源于他的一個經(jīng)典的實驗：“班杜拉將被試兒童分為甲、乙兩組，在實驗中，第一階段讓兒童分別觀看一段錄像，甲組兒童看的錄像片是一個大孩子在打一個玩具娃娃，過了一會兒來了一個成年人，給這個大孩子一些糖果作為獎勵。乙組兒童看的錄像片開始也是一個大孩子在打玩具娃娃，過了一會兒來了一個成年人，打了一頓這個大孩子作為他打玩具娃娃的懲罰。看完錄像后班杜拉把兩組兒童一個一個送進一間放有玩具娃娃的房間里。結(jié)果甲組兒童會學(xué)著錄像片里的大孩子的樣子打玩具娃娃；乙組兒童卻很少有人敢去打玩具娃娃。班杜拉用替代強化來解釋這一現(xiàn)象：觀察者因看到別人（榜樣）的行為受到獎勵，間接引起他本人的相應(yīng)行為的增強；觀察者看到別人的行為受到懲罰，則會產(chǎn)生替代性懲罰作用，抑制相應(yīng)的行為”。

2從班杜拉觀察學(xué)習(xí)法看初中生文明教育存在的問題

2.1缺乏榜樣教育

目前，對初中生進行文明教育的主要途徑是課堂上的思想政治課。雖然初中生的思想政治課教材塑造了許多具有正能量的榜樣，但這些課本上的榜樣只是理論上的學(xué)習(xí)。對于心理不成熟的初中生來說顯得空洞、枯燥無味，離他們的現(xiàn)實生活比較遠，缺乏貼近現(xiàn)實生活的榜樣教育。對初中生文明習(xí)慣影響較大的一般是其父母、老師和同學(xué)，而有的師長及父母的行為并沒有做到文明，所以，許多初中生的文明教育是缺乏榜樣教育。對心理年齡處于不成熟階段的初中生來說，他們對事物的辨別能力不強，很多時候是通過觀察身邊的人和事來做決定的，如果缺乏正確的榜樣教育將影響他們的文明行為習(xí)慣。

2.2教育者忽視強化的作用

在許多學(xué)校，對優(yōu)秀的學(xué)生都有獎勵，包括物質(zhì)方面獎勵和精神上的獎勵，但是許多學(xué)校在給予學(xué)生獎勵時都忽視了獎勵的方式和目的，并沒有達到對學(xué)生的強化作用，初中生對事物的辨別能力較弱，他在某堂課上表現(xiàn)好而獲老師的表揚，在生活中卻不一定能夠用同樣的態(tài)度去做這件事。

2.3初中生個人信念不強

上初中的學(xué)生一般年齡在11—15歲，此時他們正處于青春期，心理還不成熟，對事物的認(rèn)識也不夠深刻，不夠全面，還為形成清晰的價值觀，沒有堅定的信念，自主學(xué)習(xí)能力較弱。他們對文明的行為習(xí)慣認(rèn)知不夠全面，他們對學(xué)習(xí)的熱情主要是來源于父母、師長及社會的壓力，當(dāng)然有少部分是自己的興趣使然，但他們對接受文明教育是缺乏個人信念的。他們?nèi)狈ξ拿餍袨榈淖非?，沒有堅定的信念來規(guī)劃自己未來要做一個什么樣的人。在班杜拉看來，個人的信念在觀察學(xué)習(xí)中占很重要的位置，如果不是自身自覺地認(rèn)識到文明行為，且沒有堅定的信念，那么，在初中生的文明教育中初中生并不會真正習(xí)得文明的行為。

3班杜拉觀察學(xué)習(xí)法對初中生文明教育的啟示

3.1用正面、多樣的榜樣引導(dǎo)

由于初中生的心智不成熟，他們對事物的判斷易受外界環(huán)境的影響，沒有自己的主觀能動力，對文明行為的認(rèn)識和判斷不夠深刻、不夠全面，所以教育者提供正面的、多樣的榜樣讓他們學(xué)習(xí)是非常有必要的。班杜拉認(rèn)為人的學(xué)習(xí)能力與榜樣有著十分密切的聯(lián)系，尤其是未成年人。榜樣的性質(zhì)不一樣，對觀察者的影響也就不一樣。班杜拉對如何選擇榜樣也作了詳細論述，他認(rèn)為榜樣要有權(quán)威性、可信性以及有足夠的吸引力，初中生的文明教育應(yīng)選擇正能量的榜樣和多樣化的榜樣。

3.1.1師長作榜樣

教師、長輩對初中生來說具有權(quán)威性，尤其是優(yōu)秀的教師，學(xué)生通常會很崇拜優(yōu)秀的教師，所以老師通過自身的個人魅力可以吸引到學(xué)。如果教師規(guī)范自己的言行來為學(xué)生做示范那么學(xué)生很容易從教師身上學(xué)到文明的行為舉止。家長是初中生比較信任的人，也是在日常生活中對初中生生活學(xué)習(xí)影響比較大的人。

3.1.2身邊優(yōu)秀的同學(xué)作榜樣

班杜拉認(rèn)為觀察者與榜樣的相似度也很重要，如果觀察者與榜樣有相似的年齡、性格、愛好、性別等，那么觀察者很容易學(xué)習(xí)到榜樣的行為。所以在對初中生進行文明教育的過程中，應(yīng)選取他們現(xiàn)實生活中表現(xiàn)優(yōu)秀同學(xué)、朋友作為榜樣。同學(xué)之間有相似的成長經(jīng)歷更容易讓他們彼此取得信任。所以說，選取身邊的人和事作為初中生學(xué)習(xí)的榜樣既貼近現(xiàn)實有讓他們更容易接受。

3.2正確應(yīng)用強化

班杜拉把強化分為直接強化、替代強化和自我強化，他認(rèn)為強化不僅來自于外界環(huán)境，而且也來自于觀察者自身，所以教育者要恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用強化。尤其在初中生的文明教育中，教育者就應(yīng)當(dāng)恰地應(yīng)用這三種強化：首先，教育者應(yīng)該在課堂上或者實踐活動中對觀察者做直接強化，也就是讓給觀察者直接經(jīng)歷或感受到強化。教育者做直接強化應(yīng)該注意方法，要權(quán)衡物質(zhì)獎勵與精神獎勵，初中生對事物的好與壞還不能夠清晰地判斷，若過度地獎勵會適得其反——讓他們重利益而看不清做好事的意義。

3.3加強初中生個人信念

“信念就是指自己心中堅定的不移的想法，而初中生文明教育需要主體有堅定不移的對文明行為的信念”。班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)需要個人信念，個人內(nèi)心有著堅定的想法才會去接受相關(guān)的學(xué)習(xí)。在初中生的文明教育中更需要學(xué)生有個人的信念，那么初中生怎樣培養(yǎng)個人的信念呢？首先，從他們的親身經(jīng)歷中獲取信念，教會他們在生活中做文明的事，讓其親身感受到做這些事的樂趣及意義，在這種親身經(jīng)歷中逐漸形成“與人為善”的信念。其次，讓初中生接觸社會中的善惡事件，通過舉例子、擺事實、講道理的方法讓他們明白好壞，尤其要讓他們知道做好事會受到社會的肯定，對社會是有價值的，而做壞事則會受到懲罰，從而逐漸形成對文明的信念。最后，還要教會他們舉一反三、邏輯推理，也就是對看到的事物做理性分析，由此及彼，從而加強心中的信念。只要心中有堅定的信念，才會在人生道路上付出行動，所以初中生的文明教育要加強初中生個人對文明行為的堅定信念。

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