班杜拉
- 心理學(xué)名詞小輯
理學(xué)家艾伯特·班杜拉（Albert Bandura）在他的研究中捕捉到積極思維的力量，并提出了自我效能（selfefficacy）的理論。對自己能力與效率的樂觀信念可以獲得很大的回報(bào)。自我效能感較高的兒童和成人更有韌性，較少焦慮和抑郁。他們還生活得更健康，并且有更高的學(xué)業(yè)成就。2.被關(guān)入籠內(nèi)而無法逃避電擊的狗，會習(xí)得一種無助感。之后這些狗就算處在其他可以逃避懲罰的條件下也只會被動地畏縮。狗如果學(xué)會了自我控制（成功地逃避開第一次電擊），會更容易適應(yīng)新的情境。
師道(人文) 2023年2期2023-04-06
- 班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論視域下家庭暴力對兒童攻擊性行為的影響研究
對兒童，但根據(jù)班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論，兒童可以通過觀察習(xí)得暴力行為，因此，家庭暴力是兒童形成攻擊性行為的重要因素。一、攻擊性行為攻擊性行為是指故意對他人采取的破壞性行為，包括言語攻擊和身體攻擊，是有意傷害別人且不為社會規(guī)范所許可的行為。[1]兒童攻擊性行為指的是當(dāng)需求得不到滿足，或者自己的權(quán)利受到損害時(shí)，兒童出現(xiàn)的身體上的進(jìn)攻、言語上的攻擊等侵犯性行為。[2]二、家庭暴力家庭暴力是指家庭成員之間以毆打、捆綁、殘害、限制人身自由以及經(jīng)常性謾罵、恐嚇等方式實(shí)施的
教育觀察 2023年3期2023-04-05
- 基于班杜拉自我效能感理論的老年教育高質(zhì)量發(fā)展研究
基礎(chǔ)理論。利用班杜拉自我效能感理論能激發(fā)老年學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣,適合老年人的個(gè)性化學(xué)習(xí)，同時(shí)還可作為教學(xué)微觀領(lǐng)域老年教育的基礎(chǔ)理論,從心理學(xué)角度創(chuàng)新研究老年教育的質(zhì)量效果。二、我國老年教育研究現(xiàn)狀老年教育已然成為當(dāng)今整個(gè)社會熱門話題和學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)。學(xué)術(shù)界有關(guān)于老年教育發(fā)展歷程的研究，如王林艷和王強(qiáng)對近二十年我國老年教育研究進(jìn)行了回顧與展望，指出老年教育研究趨向涵蓋老年教育含義、理論基礎(chǔ)、特征與功能等[2]。也有對老年教育模式進(jìn)行的探索，近幾年遠(yuǎn)程教育這種
繼續(xù)教育研究 2023年3期2023-03-22
- 有限自由的道德能動
實(shí)證解答。而在班杜拉看來，能動則是人之主動人心，它不一定是這些維度內(nèi)涵，但一定是在表達(dá)人對于選擇、對于自由意志的發(fā)揮、對于主動人心的選擇。這一點(diǎn)從班杜拉為人熟知的觀察學(xué)習(xí)理論中可見一斑（Bandura，1977）。 簡單來說，觀察學(xué)習(xí)其實(shí)就是模仿，就是榜樣的力量。 如果不去思考，那么這其實(shí)沒有什么了不起的，這很明顯，但是它很重要，因?yàn)樗鼇碜杂谔娲鷱?qiáng)化的感覺。 總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就是觀察學(xué)習(xí)，所謂前事不忘后事之師、前車之鑒。 為了說明這件簡單的事情，班杜拉去做了個(gè)
心理研究 2022年2期2022-11-22
- 班杜拉控制觀的修養(yǎng)現(xiàn)象學(xué)詮釋
學(xué)史”課程講到班杜拉時(shí)，常會提及稍早于他的羅特爾（Julian B.Rotter，1916-2014）。 羅特爾有一個(gè)聞名于學(xué)界的概念——控制點(diǎn)，這是指人們對強(qiáng)化控制來源的泛化預(yù)期。 有人傾向于內(nèi)部來源，覺得獲得強(qiáng)化與否，主要依賴于自己的行動；有人則更傾向于依賴外部因素。 “內(nèi)部”和“外部”的稱呼存在二元論的弊端，容易讓人將其對立成內(nèi)控者和外控者兩種類型，強(qiáng)行加以比較。內(nèi)控者給人命運(yùn)掌握在自己手中的印象，顯得更勝一籌。 可較真地說，將命運(yùn)交給世界，真的就處
心理研究 2022年2期2022-11-22
- “社會認(rèn)知論”對心理學(xué)的理論貢獻(xiàn)
會認(rèn)知論”特指班杜拉的社會認(rèn)知論思想。的創(chuàng)始人班杜拉（Albert Bandura）為例，他強(qiáng)調(diào)人性在心理學(xué)中的意義，并對人性進(jìn)行了深刻的剖析，可以說，班杜拉的社會認(rèn)知論體系就建立在他對人性的更為有效的解釋基礎(chǔ)之上。 回顧班杜拉的心理學(xué)理論，可以為當(dāng)代心理學(xué)工作者思考如何建立以“人性觀”為核心的學(xué)科同一性提供歷史視角。行為主義最早對人性的認(rèn)識源于笛卡爾的機(jī)械唯物主義中“動物是機(jī)器”的主張（葉浩生，楊莉萍，2021，p147） 及洛克的白板說。 在實(shí)證主義大
心理研究 2022年1期2022-11-22
- 論班杜拉三元交互決定論中蘊(yùn)含的先鋒思想
教材或著作中，班杜拉的標(biāo)簽都是“新行為主義流派代表人物之一”。確實(shí)，班杜拉最初聞名于世的研究成果——諸如模仿學(xué)習(xí)、 觀察學(xué)習(xí)以及動機(jī)原理等都是行為主義發(fā)展的自然延伸，將生涯早期的班杜拉歸于新行為主義陣營是合情合理的。但縱觀其學(xué)術(shù)生涯歷程，在不同歷史時(shí)期班杜拉的研究興趣、 理論觀點(diǎn)以及思想經(jīng)歷了若干重大變化，尤其是在后來提出的社會認(rèn)知理論（social cognitive theory）中，班杜拉主張從主體因素、行為和環(huán)境“三元交互”（triadic rec
心理研究 2022年2期2022-11-22
- 班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論再評價(jià)
——從文化心理學(xué)角度
服人們。于是，班杜拉在前人的研究基礎(chǔ)上，突破傳統(tǒng)行為主義的理論框架，從認(rèn)知和行為聯(lián)合起作用的觀點(diǎn)上去看待學(xué)習(xí)，提出了社會學(xué)習(xí)理論。 社會學(xué)習(xí)乃是一種信息加工理論和強(qiáng)化理論的綜合過程，強(qiáng)化理論無法闡明行為獲得過程中所產(chǎn)生的內(nèi)部認(rèn)知活動，信息加工理論則把那些行為操作因素忽略掉了，因此，二者缺一不可。從社會學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)來看，相互作用是一個(gè)交互決定的過程，行為的因素、人的因素和環(huán)境因素都是相互聯(lián)結(jié)著起作用的決定因素。 人既不完全受內(nèi)部力量的驅(qū)使，也不完全受環(huán)境刺激的
心理研究 2022年2期2022-11-22
- 尋求貸款,斯自降為“低收入國家”?
，斯內(nèi)閣發(fā)言人班杜拉?古納瓦德納當(dāng)天表示，斯里蘭卡內(nèi)閣已批準(zhǔn)將該國從世界銀行定義的“中等收入國家”降級為“低收入國家”。班杜拉說，根據(jù)國際標(biāo)準(zhǔn)，斯里蘭卡曾是一個(gè)“中等收入國家”，但在這個(gè)行列中，斯里蘭卡已經(jīng)無法從海外獲得優(yōu)惠貸款?；谏鲜隹紤]，有國際機(jī)構(gòu)此前就建議斯財(cái)政部部長將斯里蘭卡調(diào)成“低收入國家”。11日晚些時(shí)候，斯里蘭卡總統(tǒng)辦公室在一份聲明中澄清稱，該國仍將是一個(gè)“中等收入國家”，但要求世界銀行授予斯里蘭卡獲得國際開發(fā)協(xié)會提供貸款的資格。報(bào)道稱，國
環(huán)球時(shí)報(bào) 2022-10-122022-10-12
- 班杜拉的道德推脫理論綜述
0006）1 班杜拉道德推脫理論的思想由來道德推脫理論的提出與阿爾伯特·班杜拉（Albert Bandura）所處的時(shí)代背景、個(gè)人生活經(jīng)歷與學(xué)術(shù)思想發(fā)展密不可分。首先，道德推脫理論的提出有著深刻的時(shí)代背景。兩次世界大戰(zhàn)導(dǎo)致了全球性的經(jīng)濟(jì)衰退，對西方國家等產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。 人們在戰(zhàn)后開始積極尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方略，新的全球性經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)迅速重建，經(jīng)濟(jì)形勢不斷向好。但隨著物質(zhì)供應(yīng)不斷豐富，物質(zhì)至上的消費(fèi)主義、“去中心” 的后現(xiàn)代主義等思潮紛紛在現(xiàn)實(shí)生活和文化藝術(shù)中涌
心理研究 2022年2期2022-04-13
- 波波娃實(shí)驗(yàn)為什么那么重要？
／，阿爾伯特·班杜拉（Albert Bandura）去世，享年95 周歲。在20 世紀(jì)最有影響力的100 位心理學(xué)家中，班杜拉排名第四，前面分別是斯金納、皮亞杰和弗洛伊德。 與前三名相比，班杜拉顯得要內(nèi)斂很多。畢竟，大名鼎鼎的華生、巴甫洛夫、馮特等人都被他遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面。實(shí)際上，班杜拉所獲得的榮譽(yù)遠(yuǎn)不止于此：1974 年他當(dāng)選美國心理學(xué)會主席。這并不是一個(gè)實(shí)際的行政職位，而是代表了同行對他的學(xué)術(shù)成就的肯定；1980 年，獲得美國心理學(xué)會杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)；201
心理研究 2022年1期2022-03-01
- 紀(jì)念班杜拉對社會學(xué)習(xí)理論的發(fā)現(xiàn)：基于數(shù)理心理學(xué)架構(gòu)的回顧
79）1 引言班杜拉是社會學(xué)習(xí)唯象學(xué)的發(fā)現(xiàn)者、奠基者，被認(rèn)為是社會行為主義代表人物，他的離世引發(fā)理論學(xué)界的緬懷。紀(jì)念、回顧、評價(jià)一個(gè)心理學(xué)家的貢獻(xiàn)，極其困難。 它需要在4 個(gè)尺度上考察：（1）心理科學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)及其趨勢，（2）科學(xué)發(fā)現(xiàn)成果在理論體系中相對位置，（3） 以科學(xué)發(fā)現(xiàn)為奠基的理論延展作用，（4）科學(xué)原理發(fā)現(xiàn)對社會應(yīng)用的推動。 我們將主要關(guān)注前兩個(gè)尺度。班杜拉基于“波波娃”實(shí)驗(yàn)效應(yīng)，發(fā)現(xiàn)了無需強(qiáng)化的“觀察學(xué)習(xí)”，提出經(jīng)典唯象學(xué)“社會學(xué)習(xí)理論”，被列
心理研究 2022年1期2022-03-01
- 教育環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響分析
的作用。本文以班杜拉的三元交互決定論為基礎(chǔ)，以實(shí)際成長經(jīng)歷為例，闡述了社會教育環(huán)境與個(gè)體之間的相互作用及其對當(dāng)前教育改革的啟發(fā)意義。關(guān)鍵詞：班杜拉;三元交互決定論;教育環(huán)境;個(gè)體發(fā)展中圖分類號：F24文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.04.0311三元交互決定論三元交互決定論是指行為、環(huán)境以及個(gè)體自身三個(gè)元素，彼此之間相互影響，相互促進(jìn)，共同推動個(gè)體的變化發(fā)展。三元交互決定論是指行為、環(huán)境以及個(gè)體自身三個(gè)元
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2022年4期2022-02-22
- 班杜拉社會學(xué)習(xí)理論在“道德與法治”教學(xué)中的應(yīng)用摭探
德品質(zhì)。文章從班杜拉社會學(xué)習(xí)理論的三元交互決定論、觀察學(xué)習(xí)理論以及自我效能感理論的具體內(nèi)容出發(fā)，分析“道德與法治”的教學(xué)現(xiàn)狀及問題，并結(jié)合班杜拉社會學(xué)習(xí)理論，對提高“道德與法治”教學(xué)成果的有效方式進(jìn)行探討，以促進(jìn)“道德與法治”教學(xué)效果的提升。關(guān)鍵詞： 班杜拉;社會學(xué)習(xí)理論;道德與法治;應(yīng)用中圖分類號：G632;G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2022）03-0046-03所謂社會學(xué)習(xí)理論，班杜拉認(rèn)為是探討個(gè)人的認(rèn)知、行為與環(huán)境因素
成才之路 2022年3期2021-12-23
- 小學(xué)校園環(huán)境對學(xué)生的影響
徐雨菲【摘要】班杜拉提出的交互決定論，強(qiáng)調(diào)個(gè)人認(rèn)知、行為和環(huán)境之間的相互關(guān)系。根據(jù)環(huán)境影響行為這一理論可知，校園環(huán)境會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。本文結(jié)合實(shí)際情況，從課堂教學(xué)、教師素養(yǎng)和課外拓展三個(gè)方面分析了小學(xué)校園環(huán)境對學(xué)生的影響。【關(guān)鍵詞】班杜拉;交互決定論;學(xué)校環(huán)境20世紀(jì)70年代以來，心理學(xué)家艾伯特·班杜拉對人在社會情境中的學(xué)習(xí)進(jìn)行了研究，建立了社會學(xué)習(xí)理論。班杜拉認(rèn)為，學(xué)習(xí)者是一個(gè)復(fù)雜的社會行為個(gè)體，其行為的產(chǎn)生是由內(nèi)部認(rèn)知、個(gè)體行為和外界環(huán)境因素三者之
教育界·上旬 2021年10期2021-11-28
- 自我效能的心理學(xué)研究
感這一概念是由班杜拉在1977年最早提出，他認(rèn)為人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。他認(rèn)為，在學(xué)習(xí)中沒有強(qiáng)化也能獲得有關(guān)的信息，從而形成新的行為。如果人預(yù)感到自己的某一行為將會導(dǎo)致某種特定的結(jié)果，那么這一行為就可能被激活。而效能期望指的是人對自己進(jìn)行某種行為時(shí)實(shí)施能力的推測或判斷。當(dāng)人確信自己進(jìn)行某一活動并有能力去完成它時(shí)，便會產(chǎn)生高“自我效能感”，并努力進(jìn)行活動。因此，研究學(xué)生自我效能感對提高其學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)其健康成長具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。1.學(xué)
讀與寫 2021年25期2021-11-22
- 班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論下移動學(xué)習(xí)的家庭教育策略
要】本文主要以班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論下移動學(xué)習(xí)的家庭教育策略為重點(diǎn)進(jìn)行闡述，首先分析班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論概述，其次從時(shí)新消息引導(dǎo)群體模仿、吸引家長孩子的注意方式、形成保持和再認(rèn)過程、最終獲取引發(fā)動機(jī)的目的幾個(gè)方面深入說明并探討班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論下的移動學(xué)習(xí)家庭教育相關(guān)策略，進(jìn)而強(qiáng)化班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論下移動學(xué)習(xí)家庭教育工作的有效性與實(shí)效性?！娟P(guān)鍵詞】班杜拉;觀察學(xué)習(xí)理論;移動學(xué)習(xí);家庭教育;相關(guān)策略中圖分類號：G78? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? 文章編號
家長·下 2021年10期2021-10-30
- “班杜拉的寶寶”：家庭教育如何做？
墨7月28日，班杜拉走了，帶著他對人的思考，永遠(yuǎn)地離開了人的世界。班杜拉，這個(gè)名字或許不廣為人知，但在心理學(xué)界，他是一座他人難以逾越的“巔峰”。他是現(xiàn)代著名心理學(xué)家、社會學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人和集大成者，被譽(yù)為認(rèn)知理論之父。他創(chuàng)造性地提出了觀察學(xué)習(xí)理論、自我調(diào)節(jié)理論、自我效能理論及三元交互決定論，使其成為當(dāng)代社會學(xué)習(xí)理論中最有生命力的理論之一。其中他的“觀察學(xué)習(xí)”理論和“自我效能感”論述，在成功的家庭教育中應(yīng)用甚廣。觀察和模仿傳遞暴力“巴甫洛夫的狗，桑代克的貓。
看世界 2021年19期2021-10-11
- 論柏拉圖與班杜拉教育理念之異同
當(dāng)代阿爾伯特·班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論，進(jìn)行了兩者教育理念的聯(lián)系分析，發(fā)現(xiàn)了其中的聯(lián)系：他們都為兒童的學(xué)習(xí)建立了一個(gè)被觀察模仿的對象，突出了被觀察模仿對象在兒童學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者的地位。最后，也要看到柏拉圖哲學(xué)教育思想方面的理論所帶給我們的除局限性之外的許多價(jià)值。關(guān)鍵詞：柏拉圖 《理想國》 教育理念 班杜拉中圖分類號：G423? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）15-0222-02柏拉圖在《理想國》中表明，對于兒童的教育既要讓故事中的
現(xiàn)代交際 2020年15期2020-10-09
- 新課改背景下社會學(xué)習(xí)理論對中學(xué)學(xué)困生轉(zhuǎn)化工作的啟示
以美國心理學(xué)家班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，以學(xué)困生形成原因作為切入點(diǎn)，提出在中學(xué)學(xué)困生轉(zhuǎn)化過程中需要采取的措施，比如引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀、提高學(xué)生自我效能感、重視榜樣的熏陶作用等。[關(guān)鍵詞]中學(xué);學(xué)困生;班杜拉;社會學(xué)習(xí)理論;轉(zhuǎn)化[中圖分類號]? ? G635? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2020）27-0086-03學(xué)困生，是指學(xué)習(xí)有困難、成績暫時(shí)落后的學(xué)生，這些學(xué)生在學(xué)習(xí)方面達(dá)不到同
中學(xué)教學(xué)參考·文綜版 2020年9期2020-09-27
- 高職大學(xué)生自我效能感培養(yǎng)路徑的研究
行為狀況，根據(jù)班杜拉關(guān)于自我效能感影響因素理論，創(chuàng)設(shè)鍛煉環(huán)境和機(jī)會幫助大學(xué)生積累直接成功經(jīng)驗(yàn)和替代性成功經(jīng)驗(yàn)，提高大學(xué)生的自我效能感，培養(yǎng)更多有理想有抱負(fù)有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生。關(guān)鍵詞：高職;自我效能感;班杜拉;直接成功經(jīng)驗(yàn)一、自我效能感的含義與影響因素自我效能感是指在特定情境下個(gè)體對自己能否完成某項(xiàng)活動的主觀認(rèn)識和判斷，也就是個(gè)體對自身能否完成某項(xiàng)活動的自信程度。自我效能感一詞的英文釋義為“Self-efficacy”，它最早由美國當(dāng)代著名心理學(xué)家阿爾伯特·班杜
青年與社會 2020年1期2020-05-08
- 青少年犯罪矯正的司法社會工作介入
——以班杜拉效能理論為基礎(chǔ)
究傾向。本文從班杜拉的效能理論出發(fā)，指出班杜拉的自我效能理論和集體效能理論與青少年司法社會工作中基本價(jià)值觀之間的相互契合性，嘗試將班杜拉的效能理論應(yīng)用于小組社會工作，以期闡明班杜拉效能理論是適合用來理解和服務(wù)于青少年司法社會工作的一種新視角。二、自我效能理論與青少年司法社會工作的契合性自我效能的概念最早出現(xiàn)于1977 年班杜拉《自我效能：關(guān)于行為變化的綜合理論》一文中。隨后，在大量實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上，班杜拉于1986年出版的《思想與行動的社會基礎(chǔ)》一書中全面
遼寧警察學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年6期2020-03-04
- 香港的“榜樣”在哪里？
始人阿爾伯特·班杜拉教授就曾于1961年至1965年連續(xù)做了一系列實(shí)驗(yàn)，其中最著名的就是“波波玩偶”實(shí)驗(yàn)，用事實(shí)告訴世人，孩子們是會通過觀察和模仿來習(xí)得攻擊性行為的。1961年，班杜拉在斯坦福大學(xué)幼兒園啟動了該項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。他選取了36位男孩和36位女孩作為實(shí)驗(yàn)對象，年齡為3至6歲，平均年齡為4歲零4個(gè)月。班杜拉將這72名孩子，按照一定的性別與年齡比例，平均分成兩組A組和B組，每組各36名孩子。A組被稱為“攻擊性組”，該組的孩子會在實(shí)驗(yàn)的環(huán)節(jié)中，看到“實(shí)驗(yàn)老師”
世界博覽 2019年18期2019-10-09
- 基于觀察學(xué)習(xí)理論的高中體育短距離跑的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究
教學(xué)內(nèi)容，基于班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論開展教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究。2.研究目的、意義本研究目的為落實(shí)《關(guān)于強(qiáng)化學(xué)校體育促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的實(shí)施意見》等文件精神，進(jìn)一步推動高中體育與健康課程改革發(fā)展。選擇短距離跑模塊，基于班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論，設(shè)計(jì)、組織教學(xué)過程，探索新教學(xué)方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)其學(xué)科素養(yǎng)提升。班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于我國高中課程研究較少，本研究基于此理論開展，探索課堂教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革發(fā)展，為高中課堂教學(xué)研究提供借鑒。二、研究對象、方法和內(nèi)容
農(nóng)業(yè)知識 2019年6期2019-03-26
- 翻譯自我效能感在初級筆譯人員培訓(xùn)中的應(yīng)用
由美國心理學(xué)家班杜拉（Bandura）最先提出的，在其社會學(xué)習(xí)理論中占據(jù)核心地位。班杜拉的社會認(rèn)知理論認(rèn)為個(gè)體因素（以信念、情感等形式呈現(xiàn)）、人的行為和環(huán)境條件三者交互作用，從而決定人的表現(xiàn)和成就（Bandura 1986）。但班杜拉也提出，存在交互作用并不意味著三者具有相似的強(qiáng)度。不同環(huán)境下它們的影響力大小不同，而且某一因素需要一定時(shí)間才能發(fā)揮作用（班杜拉2003：8）。自我效能就屬于個(gè)人因素，以信念等形式存在，對人的行為施加影響。自我效能指的是個(gè)人相信
福建茶葉 2019年6期2019-01-07
- 大學(xué)英語課堂閱讀教學(xué)教師激發(fā)學(xué)生共鳴應(yīng)避免的誤區(qū)
昕燚摘要：基于班杜拉的自我效能感理論的四個(gè)重要形成因素，分析大學(xué)生在英語閱讀課堂上對文本深思的能力作用于自我社會實(shí)踐的預(yù)測表現(xiàn)。在此自我社會實(shí)踐的預(yù)測基礎(chǔ)上讓授課教師意識到深入分析和激發(fā)學(xué)生共鳴應(yīng)該避免的誤區(qū)。最終達(dá)到教師課堂英語閱讀教學(xué)共鳴的“準(zhǔn)”“深”“活”“序”四點(diǎn)要求。關(guān)鍵詞：班杜拉 自我效能感 大學(xué)英語課堂 閱讀教學(xué) 社會實(shí)踐預(yù)測 教學(xué)共鳴中圖分類號：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）17-0190-03當(dāng)前在我國
現(xiàn)代交際 2018年17期2018-12-08
- 榜樣的力量是無窮的*
——班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論
的環(huán)境決定論。班杜拉認(rèn)為，兒童的學(xué)習(xí)不僅僅發(fā)生在直接作用的操作條件反射中，還可以通過觀察、聽別人講述等方式間接學(xué)習(xí)，而且社會行為的學(xué)習(xí)更多是依靠觀察學(xué)習(xí)完成的。如，老師在課堂上表揚(yáng)積極舉手發(fā)言的學(xué)生，對該學(xué)生來說是直接強(qiáng)化，而對班上其余學(xué)生來說就是一種間接學(xué)習(xí)，即班杜拉所說的觀察學(xué)習(xí)。在觀察學(xué)習(xí)的過程，兒童的內(nèi)在認(rèn)知發(fā)揮著積極作用，這正是班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論和斯金納的操作學(xué)習(xí)理論最大的不同之處。一、觀察學(xué)習(xí)的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)在班杜拉看來，兒童的大部分學(xué)習(xí)是通過觀察
江蘇教育 2018年40期2018-06-05
- 基于班杜拉社會學(xué)習(xí)理論的民族文化習(xí)得機(jī)制研究
基礎(chǔ)，并探討以班杜拉社會學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的民族文化習(xí)得機(jī)制：學(xué)校教育→“學(xué)得”（認(rèn)知學(xué)習(xí)），家庭濡化→“懂得”（情感體驗(yàn)），社會生活→“用得”（社會實(shí)踐），中介傳播→“獲得”（技術(shù)媒體）?！娟P(guān)鍵詞】班杜拉 社會學(xué)習(xí)理論 民族文化習(xí)得機(jī)制【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】0450-9889（2017）11C-0055-02一、建立民族文化習(xí)得機(jī)制的現(xiàn)實(shí)意義在全球一體化的時(shí)代，隨著技術(shù)的不斷革新和社會的發(fā)展與進(jìn)步，民族文化的習(xí)得機(jī)制不斷發(fā)生著變化，區(qū)
廣西教育·C版 2017年11期2018-06-04
- 班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論對中職學(xué)校醫(yī)學(xué)德育教育的啟示
理論是阿伯特·班杜拉在20世紀(jì)60年代提出的重要學(xué)習(xí)理論，它主要指通過觀察他人的行為及其后果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，由注意、保持、再現(xiàn)、動機(jī)四個(gè)過程所組成。根據(jù)班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論，可以將當(dāng)代中職學(xué)生觀察學(xué)習(xí)特征歸結(jié)為注意的局限性、保持的短暫性、再現(xiàn)的盲目性、動機(jī)的缺乏性四個(gè)主要方面，在此基礎(chǔ)上更可以揭示觀察學(xué)習(xí)理論對中職學(xué)校醫(yī)學(xué)德育教育的現(xiàn)實(shí)意義和啟示。[關(guān) 鍵 詞] 班杜拉；觀察學(xué)習(xí)；中職；醫(yī)學(xué)德育教育[中圖分類號] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號]
現(xiàn)代職業(yè)教育·中職中專 2018年2期2018-05-14
- 班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論在促進(jìn)準(zhǔn)幼師反思能力培養(yǎng)中的應(yīng)用
關(guān) 鍵 詞] 班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論；準(zhǔn)幼師；反思能力[中圖分類號] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）18-0022-0220世紀(jì)80年代，在歐美國家興起了“教學(xué)反思”“反思型教師”的研究熱潮，提倡利用反思促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。此后，這一新興的教育理論逐漸蔓延到世界各地，成為教師持續(xù)發(fā)展的核心動力和專業(yè)化發(fā)展的重要途徑。職前教育是教師專業(yè)化發(fā)展的開端。2012年，教育部頒布出臺的《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，強(qiáng)調(diào)幼兒園
現(xiàn)代職業(yè)教育·職業(yè)培訓(xùn) 2018年6期2018-05-14
- 大學(xué)生就業(yè)能力開發(fā)
代著名心理學(xué)家班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論將行為一致性與內(nèi)在/外在這一問題聯(lián)系了起來，對就業(yè)人格開發(fā)理論和實(shí)踐都有一定的啟發(fā)意義。筆者擬借助其理論進(jìn)一步分析整合已有研究構(gòu)建大學(xué)生就業(yè)人格的開發(fā)模式。一、班杜拉社會學(xué)習(xí)理論概述阿爾伯特·班杜拉是社會學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他的理論重點(diǎn)研究了人類行為的形成和發(fā)展以及人類行為的控制和調(diào)節(jié)。社會學(xué)習(xí)理論由交互決定論、觀察學(xué)習(xí)理論和自我效能理論三大主要部分構(gòu)成。其中，理論的基石是交互決定論，即探討人的主體因素、行為與環(huán)境三個(gè)因素及
智富時(shí)代 2018年2期2018-05-02
- 基于班杜拉社會學(xué)習(xí)理論的民族文化習(xí)得機(jī)制研究
基礎(chǔ)，并探討以班杜拉社會學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的民族文化習(xí)得機(jī)制：學(xué)校教育→“學(xué)得”（認(rèn)知學(xué)習(xí)），家庭濡化→“懂得”（情感體驗(yàn)），社會生活→“用得”（社會實(shí)踐），中介傳播→“獲得”（技術(shù)媒體）?！娟P(guān)鍵詞】班杜拉 社會學(xué)習(xí)理論民族文化習(xí)得機(jī)制【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】0450-9889（2017）11C-0055-02一、建立民族文化習(xí)得機(jī)制的現(xiàn)實(shí)意義在全球一體化的時(shí)代，隨著技術(shù)的不斷革新和社會的發(fā)展與進(jìn)步，民族文化的習(xí)得機(jī)制不斷發(fā)生著變化，區(qū)域
學(xué)苑創(chuàng)造·C版 2017年11期2018-04-17
- 班杜拉學(xué)習(xí)理論視野下幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)
良好的學(xué)習(xí)榜樣班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論中，注意到幼兒愛模仿的特點(diǎn)，于是我們教育者發(fā)現(xiàn)榜樣的重要性及其作用。如果榜樣與觀察者經(jīng)常在一起，或者相似，那么觀察者就經(jīng)?；蛉菀讓W(xué)習(xí)榜樣行為。鑒于幼兒的生活環(huán)境接觸最多的是家長和教師，因此，我們從教師、家長出發(fā)來培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣。[2]1.教師應(yīng)具備良好行為習(xí)慣，幼兒會潛移默化地受到影響我們在培養(yǎng)幼兒習(xí)慣的時(shí)候，要注意方法上的靈活，并且要以寬容的心來對待孩子的不良行為，由于幼兒年齡特點(diǎn)不同以及個(gè)別差異，我們教師要具體
新教育時(shí)代電子雜志(教師版) 2018年29期2018-02-25
- 班杜拉社會認(rèn)知理論對大學(xué)文化建設(shè)與傳播的啟示
新華學(xué)院思政部班杜拉社會認(rèn)知理論對大學(xué)文化建設(shè)與傳播的啟示王 靜 / 安徽新華學(xué)院思政部大學(xué)文化作為一種公認(rèn)的有效引領(lǐng)、教化方式，被賦予不同豐富的精神內(nèi)涵，外化為技術(shù)和價(jià)值兩級體系文化形態(tài)，其建設(shè)、傳播是現(xiàn)代大學(xué)持續(xù)發(fā)展亟待解決的重要課題。通過班杜拉社會認(rèn)知理論，把握人的主體因素、環(huán)境、人的行為三者相互之間的決定性作用，理解人的能力信念是建立在自我效能基礎(chǔ)上，而這直接影響著人的心理和行為及其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。這些行為主義、心理學(xué)方面理論對構(gòu)建大學(xué)文化生態(tài)系統(tǒng)
大陸橋視野 2017年8期2017-12-09
- 例談社會學(xué)習(xí)理論在中學(xué)班主任工作中的應(yīng)用
過教學(xué)案例闡述班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論在班主任工作中的應(yīng)用及注意事項(xiàng)。一、案例呈現(xiàn)2014年9月，我開始擔(dān)任初一（4）班的班主任。因?yàn)閷W(xué)生們剛從小學(xué)升入初中，他們的日常行為規(guī)范和學(xué)習(xí)習(xí)慣方面都還沒有養(yǎng)成，所以這個(gè)班的學(xué)生特點(diǎn)就是思維活躍，但是好動無序。針對這個(gè)問題，我采取了如下措施：結(jié)合《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和學(xué)校相關(guān)規(guī)章制度，我制定了相應(yīng)的班級班規(guī)；將學(xué)生分成若干小組，由各小組長記錄小組成員的日常表現(xiàn)，進(jìn)行相應(yīng)的加分、減分政策，在班級文化墻上張貼個(gè)人積分榜；
成才 2017年7期2017-08-02
- 孟子與班杜拉德育思想的比較研究
育理論的基石。班杜拉是美國著名的社會心理學(xué)家，他的社會學(xué)系理論成為社會心理學(xué)的重要內(nèi)容。當(dāng)前，我國的社會主義道德建設(shè)處于關(guān)鍵時(shí)期，我們一方面要學(xué)習(xí)古代教育家的德育理論。另一方面，對于有利于我國社會主義道德建設(shè)的外來優(yōu)秀文化，我們也應(yīng)當(dāng)積極汲取。本文通過比較孟子與班杜拉德育理論，提出了我國當(dāng)前德育應(yīng)當(dāng)注意的問題，以期對實(shí)踐有指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞 孟子 班杜拉 德育思想作者簡介：鄭楷千，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：思想政治教育。中圖分類號：G4
法制與社會 2017年18期2017-07-13
- 班杜拉社會學(xué)習(xí)理論對大學(xué)生朋輩教育的啟示
重要作用。一、班杜拉社會學(xué)習(xí)理論概述（一）交互決定論交互決定論是班杜拉社會學(xué)習(xí)理論的核心，它主要闡述了決定人的行為的因素并不是單向的環(huán)境因素的產(chǎn)物，也不是個(gè)體認(rèn)知與環(huán)境二者相互作用的副產(chǎn)品，個(gè)體認(rèn)知、環(huán)境、行為三者之間的關(guān)系應(yīng)該是相互的，兩兩之間均存在著相互決定的動態(tài)關(guān)系。（二）觀察學(xué)習(xí)論班杜拉認(rèn)為，社會學(xué)習(xí)由四個(gè)相互關(guān)聯(lián)的過程組成，即注意過程——對榜樣的關(guān)注；保持過程——對于信息的存儲；動作重現(xiàn)過程——將記憶向行為的轉(zhuǎn)變；動機(jī)過程——從觀察到行為內(nèi)生。簡
決策探索 2017年12期2017-07-13
- 交互決定理論對公共圖書館服務(wù)兒童讀者的啟示
曲莎薇摘要：班杜拉則曾經(jīng)提出一個(gè)理論，判斷一種心理學(xué)理論所存在的價(jià)值的高低，就是要判斷這種理論可不可以準(zhǔn)確地預(yù)測相關(guān)行為，這種理論必須能夠詳細(xì)準(zhǔn)確地闡述清楚哪些因素對人的行為會產(chǎn)生影響以及造成這種行為產(chǎn)生變化的相關(guān)中介機(jī)制。所以說，班杜拉則并不同意環(huán)境以及個(gè)人對其產(chǎn)生決定性作用的理論，同時(shí)班杜拉則明確提出交互決定的理論支持自己，這種交互決定理論包括環(huán)境、行為以及認(rèn)知在人們進(jìn)行社會學(xué)習(xí)的過程中的作用關(guān)聯(lián)關(guān)系。筆者從這個(gè)角度出發(fā)得出公共圖書館為兒童讀者服務(wù)的新
價(jià)值工程 2017年17期2017-06-06
- 從觀察學(xué)習(xí)視角談動畫片中不良因素對兒童心理發(fā)展的影響
影響。文章結(jié)合班杜拉社會學(xué)習(xí)的相關(guān)理論，就動畫片中的不良因素對兒童認(rèn)知和行為的影響進(jìn)行了分析，并提出相應(yīng)的建議?！碴P(guān)鍵詞〕動畫片；觀察學(xué)習(xí)；班杜拉〔中圖分類號〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1671-2684（2017）11-0013-03在信息化程度日益提高的今天，許多兒童幾乎是在動畫片的陪伴下成長的。動畫片以其獨(dú)特的藝術(shù)形式吸引著兒童的注意，但其內(nèi)容卻是良莠不齊。因此，兒童在觀看動畫片受到正面教育的同時(shí)，也會受到動畫中暴力、不合理劇情的影響，而
中小學(xué)心理健康教育 2017年11期2017-05-12
- 班杜拉觀察學(xué)習(xí)法視域下學(xué)生文明教育探析
段宇娟摘要：班杜拉觀察學(xué)習(xí)法即通過觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。針對目前初中生文明教育中存在缺乏榜樣教育、教育者忽視強(qiáng)化的作用、初中生個(gè)人信念不強(qiáng)等問題，在初中生文明教育中應(yīng)用班杜拉觀察學(xué)習(xí)法能促進(jìn)其得到充分地發(fā)展。初中生文明教育從班杜拉觀察學(xué)習(xí)法得到的有益啟示是：塑造正確、多樣的榜樣引導(dǎo)；正確應(yīng)用強(qiáng)化；加強(qiáng)個(gè)人信念。關(guān)鍵詞：班杜拉；觀察學(xué)習(xí)法；初中生；文明教育中圖分類號：G4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A艾伯特·班杜拉是社會學(xué)習(xí)理論的奠基人。所謂社會學(xué)
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2017年7期2017-05-03
- 英語專業(yè)學(xué)生自我效能感影響因素研究
素的一部分一經(jīng)班杜拉提出便受到了學(xué)界的高度關(guān)注，其核心概念是個(gè)體對自己實(shí)現(xiàn)行為目標(biāo)的信念。自我效能理論在學(xué)生自主能力培養(yǎng)中應(yīng)提倡教師要注重學(xué)生情感因素對學(xué)習(xí)成績的影響，要肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，有針對性的表揚(yáng)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)，幫助降低學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)焦慮，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)。促進(jìn)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)能力的提高。目前，教育領(lǐng)域中的自我效能感研究主要聚焦于自我效能感的相關(guān)性研究，鮮少涉及影響自我效能感的因素研究?；诖?，本研究以班杜拉的自我效能感理論為基礎(chǔ)，旨在通過用定量的研究方法調(diào)
山西青年 2017年18期2017-01-30
- 淺析班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論對高校德育工作的啟示
斷變革和調(diào)整。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論蘊(yùn)含豐富的德育理念，其主要觀點(diǎn)包括交互決定論、觀察學(xué)習(xí)和自我效能感理論。該理論對開展高校德育工作有重要的理論和實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值——高校德育中要注重凈化社會環(huán)境，應(yīng)用“隱性教育”，突出個(gè)體主體性，激發(fā)道德動機(jī)并提升自我效能感。科學(xué)使用社會學(xué)習(xí)理論有助于扭轉(zhuǎn)當(dāng)前高校德育的困境，提高高校德育的實(shí)效性。關(guān)鍵詞：德育；高校教育；班杜拉；社會學(xué)習(xí)理論中圖分類號：G410文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-120X（2016）11-0014-
教師·中 2016年4期2016-05-12
- 班杜拉社會學(xué)習(xí)理論的德育價(jià)值探索
吳國斌【摘要】班杜拉提出的社會學(xué)習(xí)理論成為德育理論的重要流派之一，強(qiáng)調(diào)人的行為是個(gè)體和環(huán)境交互的產(chǎn)物，個(gè)體通過觀察學(xué)習(xí)、榜樣示范和自我效能獲得道德行為，提升道德品質(zhì)。班杜拉社會學(xué)習(xí)理論蘊(yùn)含豐富的德育理念，對開展德育理論研究與實(shí)踐起到了啟發(fā)作用?？茖W(xué)使用社會學(xué)習(xí)理論，對現(xiàn)階段加強(qiáng)公民道德建設(shè)，提升全社會公民道德水平，同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】班杜拉 社會學(xué)習(xí)理論 德育 價(jià)值【中圖分類號】C912.6 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A西方社會學(xué)習(xí)理論最早
人民論壇 2015年2期2015-09-10
- 淺議心理學(xué)在鋼琴教學(xué)中的體現(xiàn)
理學(xué)；青少年；班杜拉筆者在大二到大四的三年間在市區(qū)的琴行做兼職鋼琴教師，接觸到很多不同年齡的學(xué)生，有四五歲的兒童，也有二十多歲的青年，本文主要介紹一下兒童期的學(xué)生學(xué)琴的表現(xiàn)所對應(yīng)的心理學(xué)現(xiàn)象。在筆者所接觸的所有學(xué)生中，學(xué)習(xí)鋼琴的動機(jī)主要分為以下幾類：第一，家長延續(xù)式。以七零后和八零后的家長為例，他們大部分喜愛音樂，尤其以流行音樂為主，對于鋼琴和小提琴等樂器都很熱愛，但是苦于學(xué)生時(shí)期沒有條件學(xué)習(xí)樂器，自身的音樂教育被耽擱，所以寄希望于下一代。第二，應(yīng)付考試型
北方音樂 2015年8期2015-05-30
- 社會認(rèn)知理論對民辦高校大學(xué)生職業(yè)生涯課程教學(xué)的啟示
209）本文從班杜拉社會認(rèn)知理論的主要內(nèi)容入手，介紹了"觀察學(xué)習(xí)"和"自我效能感"的涵義以及習(xí)得的過程，并指出自我效能理論是社會認(rèn)知理論的核心思想，體現(xiàn)了社會認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體主體、環(huán)境和行為交互作用的理念。社會認(rèn)知理論應(yīng)用于大學(xué)生職業(yè)生涯課程教學(xué)中，對于重申大學(xué)生的主體地位和職業(yè)生涯啟蒙課程的教學(xué)設(shè)計(jì)都有重要的啟示意義。班杜拉社會認(rèn)知理論觀察學(xué)習(xí)自我效能理論職業(yè)生涯課程社會認(rèn)知理論是二十世紀(jì)六七十年代由著名心理學(xué)家班杜拉（加拿大）提出的心理學(xué)理論。該理論堅(jiān)
新教育時(shí)代電子雜志(教師版) 2015年1期2015-02-27
- 《窈窕淑女》社會認(rèn)知主義理論呈現(xiàn)——以影視民族志的方法進(jìn)行實(shí)證探究
摘 要:在理解班杜拉認(rèn)知主義理論的基礎(chǔ)上，研究者運(yùn)用定性研究方法——影視民族志法挖掘其在電影《窈窕淑女》中的體現(xiàn)，通過整理分析數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)教師示范、學(xué)習(xí)者自我情感的調(diào)整及外在學(xué)習(xí)環(huán)境搭建等的重要性，為今后的外語教學(xué)中帶來了啟示。電影《窈窕淑女》是一部經(jīng)典的影片，成功再現(xiàn)了一個(gè)教學(xué)案例——一位語言學(xué)家狄金斯教授通過使用各種教學(xué)理論、運(yùn)用各種教學(xué)方法將一位滿口方言，來自英國社會底層的賣花女成功塑造為能說出標(biāo)準(zhǔn)英語的上層淑女。語言是社會地位的體現(xiàn)。狄金斯教授通過對賣
西部廣播電視 2015年1期2015-02-26
- 論觀察學(xué)習(xí)理論及其對當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示
學(xué)家阿爾伯特·班杜拉是這一理論最主要的創(chuàng)始人之一。班杜拉的社會學(xué)習(xí)論是將認(rèn)知因素引入行為主義觀點(diǎn)中所形成的一種新的理論，是行為主義學(xué)習(xí)理論的新發(fā)展。社會學(xué)習(xí)是指通過觀察環(huán)境中他人的行為以及行為結(jié)果來進(jìn)行學(xué)習(xí)，所以社會學(xué)習(xí)有時(shí)也被稱為觀察學(xué)習(xí)或者是替代學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)在人類的學(xué)習(xí)中占據(jù)著十分重要的地位。一、班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論觀察學(xué)習(xí)是人類重要的學(xué)習(xí)方式之一，社會學(xué)習(xí)理論將觀察學(xué)習(xí)過程分為四個(gè)主要的組成部分：注意過程、保持過程、動作再現(xiàn)過程和動機(jī)過程。1.注意
中學(xué)語文 2015年30期2015-01-31
- 班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論視閾下輔導(dǎo)員非權(quán)力影響力建設(shè)探究
越來越強(qiáng)?；?span id="syggg00" class="hl">班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論，分析輔導(dǎo)員非權(quán)力影響力在思想政治教育中的作用，提出高校輔導(dǎo)員非權(quán)力影響力提升的途徑?！娟P(guān)鍵詞】班杜拉 觀察學(xué)習(xí)理論 輔導(dǎo)員 非權(quán)力影響力 建設(shè)【中圖分類號】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】0450-9889（2014）10C-0106-03美國著名心理學(xué)家班杜拉于20世紀(jì)70年代提出的觀察學(xué)習(xí)理論對推動人們認(rèn)識和掌握社會知識的過程產(chǎn)生了重要影響。該理論主要是指針對復(fù)雜的技能，個(gè)體通過觀察榜樣的行為示范以及對榜樣表率特征的
廣西教育·C版 2014年10期2014-12-15
- 心理學(xué)視角下社會群體對個(gè)體犯罪心理的影響分析
——5.28山東招遠(yuǎn)麥當(dāng)勞慘案
聯(lián)的決定因素。班杜拉相信行為的發(fā)生是內(nèi)部動力和環(huán)境作用復(fù)雜的相互影響的結(jié)果。①（一）三元交互決定論對于犯罪行為的產(chǎn)生，班杜拉主張交互作用論，反對環(huán)境單向決定論和個(gè)人決定論。交互作用論所主張的交互作用模式至少有三種，（B—行為；P—個(gè)體；E—環(huán)境）。包括單項(xiàng)的相互作用論B=f (P，E) ，雙向的相互作用B=f(P←→E)。而在交互決定論中班杜拉指出，行為、個(gè)體(認(rèn)知和其他個(gè)人的因素)和環(huán)境聯(lián)系密切，三因素的重要性等同，盡管在個(gè)案中，某一個(gè)因素可能起支配作用
決策與信息 2014年21期2014-12-13
- 班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論及對中小學(xué)德育的啟示
國著名心理學(xué)家班杜拉創(chuàng)立了社會學(xué)習(xí)理論。這一理論受到行為主義的影響，認(rèn)知主義的一些觀點(diǎn)也為其后續(xù)的發(fā)展和完善奠定了基礎(chǔ)，不僅是現(xiàn)代社會學(xué)習(xí)理論中最有影響的理論，也為我國開展德育實(shí)踐提供了理論依據(jù)。一、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論（一）觀察學(xué)習(xí)班杜拉認(rèn)為兒童主要是通過觀察、模仿現(xiàn)實(shí)生活中重要人物的行為來習(xí)得社會行為，這與行為主義強(qiáng)調(diào)單純對環(huán)境刺激的反應(yīng)不同，他更多強(qiáng)調(diào)的是人與環(huán)境之間的作用。此外，班杜拉不太贊成認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展階段論的觀點(diǎn)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)過分注重一個(gè)人內(nèi)在結(jié)構(gòu)
長春教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年14期2014-08-15
- 觀察學(xué)習(xí)
是美國心理學(xué)家班杜拉在20世紀(jì)60年代提出的一個(gè)概念。觀察學(xué)習(xí)是指僅僅通過觀察別人（榜樣）的行為就能學(xué)會某種行為，又稱替代學(xué)習(xí)、模仿學(xué)習(xí)。班杜拉認(rèn)為，人的一切社會學(xué)行為都是在社會環(huán)境的影響下，通過對他人示范行為及其結(jié)果的觀察學(xué)習(xí)而得以形成的。也就是說，在觀察學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者不必直接作出反應(yīng)，也無需親身體驗(yàn)，只要通過觀察他人在一定環(huán)境中的行為，便可完成學(xué)習(xí)。比如說，一個(gè)2歲的孩子僅僅通過觀察姐姐的行為就能習(xí)得如何接近和撫摸小狗，一個(gè)8歲的男孩聽到父母以藐視的口
為了孩子（3～7歲） 2014年6期2014-06-17
- 觀察學(xué)習(xí)對心理咨詢與輔導(dǎo)的啟示
410131）班杜拉創(chuàng)建的觀察學(xué)習(xí)理論已經(jīng)成為最令人矚目的心理學(xué)理論之一，其強(qiáng)調(diào)人的學(xué)習(xí)不僅有直接學(xué)習(xí)，并且還有間接學(xué)習(xí)。心理咨詢有一個(gè)過程是幫助來訪者建立適應(yīng)的行為來代替其不良的行為模式，因此，將觀察學(xué)習(xí)應(yīng)用到心理咨詢的過程中將會取得良好的效果。觀察學(xué)習(xí)；心理咨詢；心理輔導(dǎo)一 觀察學(xué)習(xí)的概念觀察學(xué)習(xí)理論是班杜拉于20世紀(jì)60年代提出的一個(gè)重要概念，是班杜拉社會學(xué)習(xí)理論的核心內(nèi)容，并且產(chǎn)生重要影響。觀察學(xué)習(xí)亦稱替代學(xué)習(xí)，是指個(gè)體不必直接參與學(xué)習(xí) 活動，通過
湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年5期2012-04-08
- 模仿的理論研究綜述
闡述，主要包括班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論和心理理論。事實(shí)上，模仿問題已經(jīng)吸引了更多學(xué)科領(lǐng)域的廣泛注意。總之，隨著研究的深入，我們對模仿及其所產(chǎn)生機(jī)制的理解也會越來越深入。模仿；學(xué)習(xí)；模型；心理理論模仿是兒童早期發(fā)展的能力之一，它是兒童在特定的文化背景下，從別人那里獲得技能和相應(yīng)行為方式的能力。但隨著認(rèn)知研究的不斷深入，以及“具身認(rèn)知(embodied cognition)”等跨學(xué)科研究方法的應(yīng)用，模仿被認(rèn)為是一種罕見的能力，與人類特有的智
- 班杜拉社會學(xué)習(xí)理論在糖尿病患者中的應(yīng)用
街區(qū)人民醫(yī)院把班杜拉學(xué)習(xí)理論與臨床實(shí)際相結(jié)合，制定相應(yīng)的健康教育程序，注重觀察學(xué)習(xí)法，影響了糖尿病患者用藥依從性，取得良好的效果。1 資料與方法1.1 一般資料 2010年1月～2010年12月該院內(nèi)分泌科門診及住院的糖尿病患者106例，其中，男68例。女38例。其病史、癥狀、體征、符合中華醫(yī)學(xué)會制定的糖尿病診斷標(biāo)準(zhǔn)。將患者隨機(jī)分成實(shí)驗(yàn)組和對照組。實(shí)驗(yàn)組55例，其中男35例，女20例，年齡40～78歲;對照組51例，其中男33例，女18例，年齡42～76歲
- 班杜拉“自我效能感”理論在數(shù)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用
會學(xué)習(xí)心理學(xué)家班杜拉(A.Bandure) 提出，班杜拉認(rèn)為“自我效能感”有以下功能：第一，決定人們對活動的選擇及對該活動的堅(jiān)持性；第二，影響人們在困難任務(wù)前的態(tài)度；第三，影響人們新行為的習(xí)得及習(xí)得行為的表現(xiàn)；第四，影響人們活動時(shí)的情緒。 按照班杜拉這一理論，自我效能感會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，而學(xué)習(xí)行為又有助于提高學(xué)習(xí)能力。因此，自我效能感對于學(xué)生提高他們的學(xué)習(xí)自我監(jiān)控能力、目標(biāo)定向以及學(xué)習(xí)成績都有積極的影響。將班杜拉“自我效能感”理論運(yùn)用于高中數(shù)學(xué)教學(xué)，培
大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年3期2010-09-25
- 班杜拉德育思想論略
336000)班杜拉德育思想論略吳學(xué)兵(漳州師范學(xué)院 政法系,福建 漳州 336000)班杜拉德育思想淵源于其所秉持的人性觀,充分展示于其所開創(chuàng)的觀察學(xué)習(xí)理論之中,透過對人的主體因素如個(gè)體的自主性、個(gè)體的符號表征能力、自我反省能力和自我效能感等領(lǐng)域的探究,展開了詳盡甚至是開創(chuàng)性的論述,由此闡明了班杜拉本人對道德教育的認(rèn)知觀、道德教育的主體性及榜樣示范教育等幾個(gè)方面的深刻理解和把握,這在很大程度上體現(xiàn)和反映了班杜拉的德育思想,也是我們領(lǐng)悟其德育思想的基礎(chǔ)和主
湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年8期2010-08-15
- 班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論對教育游戲的啟示
戲的范疇。2 班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論20世紀(jì)70年代，美國斯坦福大學(xué)班杜拉提出社會學(xué)習(xí)理論，是闡明人怎樣在環(huán)境中學(xué)習(xí)，從而形成和發(fā)展個(gè)性的理論。在社會認(rèn)知論中，班杜拉摒棄心理動力學(xué)和心理特質(zhì)論的內(nèi)因決定論和傳統(tǒng)行為主義的外因決定論的理論模式，對三者之間的關(guān)系提出更為辯證和完善的三方互動決定論。該理論認(rèn)為，人的內(nèi)在特征、行為和環(huán)境三者之間構(gòu)成動態(tài)的交互決定關(guān)系，其中任何2個(gè)因素之間的雙向互動關(guān)系的強(qiáng)度和模式，都隨行為、個(gè)體、環(huán)境的不同而發(fā)生變化。主體與其行為之
中國教育技術(shù)裝備 2009年6期2009-04-02
- 三好學(xué)生評選不可廢除的心理學(xué)分析
另一個(gè)代表人物班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人尤其是在兒童階段是通過觀察和模仿的方式來學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)者是主動的個(gè)體。班杜拉提出了觀察學(xué)習(xí)的概念，即通過他人的行為從而掌握運(yùn)動技能、習(xí)得態(tài)度和其他行為，這一學(xué)習(xí)又可以稱為榜樣化。兒童模仿他人的動作、通過觀察真實(shí)世界中的成人行為或通過看電視，可以學(xué)習(xí)到攻擊行為，也可以學(xué)習(xí)到友善與仁慈。同時(shí)，兒童也會從行為者的行為結(jié)果強(qiáng)化與懲罰中進(jìn)行學(xué)習(xí)，班杜拉將這種強(qiáng)化稱為“替代強(qiáng)化”：當(dāng)兒童觀察到他人的行為受到獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，更傾向于自己表
教學(xué)與管理(中學(xué)版) 2009年1期2009-02-23