徐云

【摘 要】舞蹈創(chuàng)編是舞蹈藝術(shù)的重要組成部分，對(duì)于舞者理解舞蹈形式、舞蹈內(nèi)涵等方面都有著積極的影響，有助于培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的舞蹈人才。隨著精神文明建設(shè)的不斷完善，在舞蹈創(chuàng)編的學(xué)習(xí)中也結(jié)合了人本主義精神，在人本主義精神的基礎(chǔ)上促進(jìn)舞者的全面化、個(gè)性化發(fā)展，幫助舞者走出現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)編過(guò)程中的困境，進(jìn)一步提高舞者舞蹈創(chuàng)編的能力。本文將針對(duì)人本主義精神在舞蹈創(chuàng)編中的重要作用進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】人本主義精神；舞蹈創(chuàng)編；體現(xiàn)

中圖分類號(hào)：J704 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）06-0167-01

舞蹈是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，在現(xiàn)代人提升藝術(shù)修養(yǎng)、釋放壓力的過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，是一項(xiàng)多功能的娛樂(lè)活動(dòng)，同時(shí)也是教育事業(yè)中的重要環(huán)節(jié)。舞蹈創(chuàng)編作為舞蹈藝術(shù)的重要組成部分，能夠直接影響現(xiàn)代人的舞蹈修養(yǎng)，對(duì)于提升現(xiàn)代人對(duì)舞蹈的表現(xiàn)力、錘煉舞蹈語(yǔ)言動(dòng)作都有著積極的影響。將人本主義精神融入到舞蹈創(chuàng)編中能夠充分發(fā)揮出舞蹈的藝術(shù)性，堅(jiān)持“以人為本”的教育原則，從而為社會(huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的舞蹈人才。

一、人本主義精神的內(nèi)涵

人本主義精神起源于法國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家笛卡爾以及德國(guó)哲學(xué)家、美學(xué)家康德，笛卡爾通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的分析，進(jìn)一步提出了對(duì)現(xiàn)存秩序的懷疑，在“我思，故我在”的觀點(diǎn)之上重新認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界?？档聞t是在笛卡爾的觀點(diǎn)上做出了進(jìn)一步的研究，將人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)劃分為“知、情、意”三個(gè)部分，情感是人類發(fā)展最基本的因素，在藝術(shù)活動(dòng)的創(chuàng)作中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。人本主義精神重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了人在社會(huì)中的主體地位，傳統(tǒng)的教育理念與人本主義精神并不是完全對(duì)立的，而是在傳統(tǒng)教育理念的基礎(chǔ)上做出了進(jìn)一步的完善，深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)生在教育活動(dòng)中的重要地位，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)來(lái)促進(jìn)他們學(xué)習(xí)能力的提升，明確教師和學(xué)生在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中的重要地位，肯定個(gè)人在社會(huì)中的價(jià)值，提倡個(gè)性解放和科學(xué)理性，在現(xiàn)代教育事業(yè)中發(fā)揮著重要的作用，最大限度地激發(fā)學(xué)生潛能，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值。[1]

二、人本主義精神在舞蹈創(chuàng)編中的體現(xiàn)

（一）滿足舞蹈的個(gè)性化需求。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，舞蹈已經(jīng)不再是一項(xiàng)科目，同時(shí)還是現(xiàn)代人釋放壓力、提升藝術(shù)修養(yǎng)的一種重要娛樂(lè)形式，對(duì)于現(xiàn)代人身心健康的穩(wěn)定發(fā)展有著一定的促進(jìn)作用，將人本主義精神與舞蹈創(chuàng)編相結(jié)合，能夠滿足現(xiàn)代人對(duì)舞蹈的個(gè)性化追求。舞蹈是自由的、隨性的，并不是所有舞蹈都需要按照一定的舞步、音樂(lè)、節(jié)奏來(lái)進(jìn)行，一名優(yōu)秀的舞者會(huì)根據(jù)自己的心情、狀態(tài)來(lái)跳不同的舞蹈，根據(jù)場(chǎng)景的需求創(chuàng)造不同的舞蹈形式。人本主義精神鼓勵(lì)舞者積極觀察豐富多彩的世界，將各種元素進(jìn)行提煉之后融入到舞蹈當(dāng)中，進(jìn)一步豐富舞者的閱歷，欣賞者也能夠從舞者的舞蹈中感受到生活的氣息，甚至還能夠從中感受到不一樣的動(dòng)人故事。[2]

（二）充分發(fā)揮出舞者的想象力。想象力在舞蹈創(chuàng)編過(guò)程中占據(jù)著至關(guān)重要的地位，能夠幫助舞者感受舞蹈所要表達(dá)的內(nèi)涵，從而根據(jù)自己的舞蹈動(dòng)作將這些故事傳遞給欣賞者。舞蹈創(chuàng)編中的想象力是舞蹈現(xiàn)象，通過(guò)了解舞蹈創(chuàng)編的素材來(lái)進(jìn)行合理的想象，從而最大限度地將舞蹈創(chuàng)編素材中的內(nèi)容通過(guò)舞蹈表達(dá)出來(lái)。常見(jiàn)的舞蹈現(xiàn)象有意境想象、心理想象和形態(tài)想象。人本主義精神與舞蹈的融合能夠全面提升舞者的想象力，舞者在某一場(chǎng)景下能夠自然流露出舞蹈創(chuàng)編中的情感，才能更好地對(duì)所要詮釋的人物心理進(jìn)行把握，將人物特有的氣質(zhì)、形態(tài)通過(guò)舞蹈的形式淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。[3]

（三）全面提升舞者的藝術(shù)修養(yǎng)。一名優(yōu)秀的舞者不僅要具備完美的舞姿、姣好的線條，更重要的是具有優(yōu)秀的藝術(shù)修養(yǎng)，舞者的一舉一動(dòng)都透露著藝術(shù)氣息，這種無(wú)形中表現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)才是一名舞者應(yīng)該具有的藝術(shù)修養(yǎng)。舞者應(yīng)該利用人本主義精神喚醒自己身體的各個(gè)部位，加強(qiáng)舞蹈創(chuàng)編與現(xiàn)實(shí)生活的緊密結(jié)合，充分發(fā)揮出人本主義精神在舞蹈創(chuàng)編中的重要作用。當(dāng)舞蹈創(chuàng)編與人本主義精神結(jié)合到一定程度的時(shí)候，舞者的身體就會(huì)不由自主地進(jìn)行舞蹈，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了舞蹈的自由和隨性，能夠激發(fā)出舞者更多的創(chuàng)作靈感，對(duì)于全面提升舞者的藝術(shù)修養(yǎng)有很大的幫助。[4]

三、結(jié)語(yǔ)

綜上可知，隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來(lái)越快，所承受的工作、學(xué)習(xí)、生活壓力也逐漸增多，如果不能及時(shí)對(duì)這些壓力進(jìn)行釋放，會(huì)影響身體健康?，F(xiàn)代人要意識(shí)到舞蹈的重要性，結(jié)合人本主義精神對(duì)舞蹈進(jìn)行創(chuàng)作，進(jìn)一步提高自身藝術(shù)素養(yǎng)，有助于身體健康和自我價(jià)值的完美實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王少丹.民俗文化中的舞蹈編創(chuàng)研究[D].西安音樂(lè)學(xué)院，2016.

[2]陳翼.人本主義教育心理學(xué)理論在大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用研究[D].湖南師范大學(xué)，2015.

[3]曹靜雯.淺論如何培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈編創(chuàng)能力[J].科教文匯（中旬刊），2013，（10）：142-143.

[4]孟凡翠.基于多元智能理論下的學(xué)前舞蹈創(chuàng)編教學(xué)研究[D].福建師范大學(xué)，2013.

作者簡(jiǎn)介：

徐 云（1991-），女，漢族，南昌大學(xué)碩士研究生，研究方向：舞蹈教學(xué)與創(chuàng)編。