文璐

[摘要]：在歷史建筑的保護(hù)中，歷史建筑價(jià)值的評判是一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。歷史建筑擁有相對的價(jià)值，所以才需要加以保護(hù)，建筑的周邊環(huán)境也不例外。但歷史上的建筑遺存浩瀚無比，將所有歷史建筑都加以保護(hù)是不現(xiàn)實(shí)的，但可以通過確定各建筑的價(jià)值來判斷我們需要保護(hù)多大范圍以內(nèi)的歷史建筑，實(shí)行怎么樣的保護(hù)程度以及運(yùn)用那些方式保護(hù)等等。這樣便可有針對性的分門別類的對歷史建筑進(jìn)行各自所需的保護(hù)。對于價(jià)值高的歷史建筑可以實(shí)施較為嚴(yán)格的單體建筑及環(huán)境的保護(hù)措施和手段，而對于價(jià)值較小的歷史建筑，保護(hù)的力度也可隨之減小。本文在歷史建筑的三大價(jià)值體系[ ]的基礎(chǔ)上將歷史建筑及周邊環(huán)境相結(jié)合的價(jià)值加以詳細(xì)敘述，為日后歷史建筑的保護(hù)工作做基礎(chǔ)性工作。

[關(guān)鍵詞]：歷史建筑； 環(huán)境； 保護(hù)；價(jià)值

1、歷史價(jià)值

歷史文化環(huán)境本身除了包括構(gòu)成歷史建筑群的每個(gè)單體建筑，以及構(gòu)成歷史城區(qū)格局及樣貌的各種組件及周圍一定區(qū)域內(nèi)的空間環(huán)境外，還包括它感性的一面。這種感情的空間可以稱之為“歷史軟環(huán)境”。城市的歷史文化具有一定的情感象征價(jià)值，它的形成是長久的社會(huì)文化底蘊(yùn)及區(qū)域內(nèi)的習(xí)俗習(xí)慣決定的，不同于單純的物質(zhì)現(xiàn)象。[ ]這種“歷史軟環(huán)境”具有相對的地域性和穩(wěn)定性。長久以來，我國的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教和法律法規(guī)等表面結(jié)構(gòu)在不斷的變化中逐步成形，但作為更深層次的文化、情感、和審美卻并不是能夠輕易轉(zhuǎn)變的。一定區(qū)域內(nèi)的群眾對歷史及文化的認(rèn)同和同一價(jià)值觀念的與生俱來，讓城市文化成為社會(huì)比較公認(rèn)的情感共鳴。審美心理學(xué)的研究表明，大多數(shù)人都具有追求新鮮美感的同時(shí)也有相對懷舊美的特性。所以“歷史軟環(huán)境”帶給人們的是一種記憶深處的追憶或者情懷。人們在對現(xiàn)代化都市發(fā)展感慨中，也無形中加劇了對歷史文化價(jià)值的懷緬，對城市中歷史文化環(huán)境保護(hù)的重要性也會(huì)隨之顯現(xiàn)出來。

2、社會(huì)價(jià)值

歷史建筑及其周邊環(huán)境相結(jié)合，可以很自然的保留城市及一段時(shí)期內(nèi)社會(huì)的發(fā)展情況，作為不在“容器”內(nèi)存放的社會(huì)歷史博物館，歷史建筑及其周圍環(huán)境可以展示給后人社會(huì)的變遷史，及一段時(shí)期內(nèi)社會(huì)發(fā)展的狀態(tài)，國家的政策等，這些階段性的環(huán)境變化如果不施加保護(hù)，使之定格在時(shí)間長河中，很快就會(huì)隨著城市更新的腳步發(fā)生本質(zhì)性的變化甚至消失不見，然而社會(huì)不斷改變，導(dǎo)致的更新開發(fā)，會(huì)出現(xiàn)一段時(shí)間內(nèi)幾年或者十幾年間同一個(gè)地方發(fā)生多次變化，最終沒有留下任何一個(gè)時(shí)期的痕跡，永遠(yuǎn)最適應(yīng)當(dāng)下的新建筑和環(huán)境，沒有歷史痕跡的城市，是沒有靈魂且不完整的，所以保護(hù)歷史建筑本身和其周邊環(huán)境，并使之在新的社會(huì)需求下再生或得到利用對社會(huì)發(fā)揮了重要的作用。

3、藝術(shù)價(jià)值

歷史建筑與周邊環(huán)境所共同創(chuàng)造的藝術(shù)價(jià)值，是指歷史文化遺產(chǎn)或歷史建筑及其周邊環(huán)境可以將一定時(shí)期的社會(huì)環(huán)境，不同階級人的審美情趣，和文化風(fēng)尚等等通過建造技藝，內(nèi)部裝飾，色彩的配比，街巷空間尺度等一系列反映出來，且這樣的價(jià)值不僅體現(xiàn)在藝術(shù)造詣方面，還體現(xiàn)在歷史建筑或遺產(chǎn)在設(shè)計(jì)創(chuàng)造過程中是如何與周邊環(huán)境巧妙融合，相互映襯、并為人們?nèi)粘Ｉ钏褂玫?。藝術(shù)價(jià)值的形成還能反映一定時(shí)期內(nèi)的建造技術(shù)、審美方向、民俗風(fēng)情等非物質(zhì)層面的內(nèi)容，這種藝術(shù)價(jià)值不是只通過建筑本身來表達(dá)，沒有其周邊整體氛圍和環(huán)境的相互映襯是不完整的，建筑單體或歷史建筑群也會(huì)因此孤立而失去原有水準(zhǔn)的價(jià)值。今天生活中的人們在置身其中，如果內(nèi)有歷史建筑周邊的環(huán)境氛圍，很難想象到當(dāng)時(shí)的景象，甚至難以體會(huì)，欣賞，領(lǐng)悟歷史建筑的藝術(shù)價(jià)值。所以只有把歷史建筑本身同周邊環(huán)境結(jié)合起來還原歷史本身的原貌，才能真實(shí)的反映建筑或遺產(chǎn)的藝術(shù)價(jià)值。從而更好的傳承和延續(xù)其歷史意義及價(jià)值。

4、文化價(jià)值

歷史建筑及其周邊環(huán)境在歷史的長河中不斷積累的文化底蘊(yùn)通過大小不一的空間或物質(zhì)呈現(xiàn)出來，譬如我們今天看到的寫有“大夫第”等的歷史名人故居，建造精美，格局考究。但其建造之初，往往不是獨(dú)立存在于現(xiàn)在的空間里的，通常是以群體形式出現(xiàn)的。這樣的現(xiàn)象可以用適群的原理來解釋。就如同今天的某企業(yè)的職工小區(qū)居住者往往是同一企業(yè)不同部門的同事，或者某一地產(chǎn)的樓盤居住者也都是階層或收入大致相似的人群。從古至今其實(shí)都類似，士大夫居住的地方附近或周邊很多也基本都是同一階層的人士，這樣就出現(xiàn)的各種歷史街區(qū)內(nèi)的歷史建筑群，擁有接近的建筑工藝或類型風(fēng)格等。這種歷史建筑群是屬于社會(huì)某一階層中文化品味的體現(xiàn)，也是一種審美類別和情趣所在的體現(xiàn)。而其小到每一家每一戶都的設(shè)計(jì)和格局有往往都融入了自己的家族文化和房屋主人的經(jīng)歷及教育。也反映著不同背景家族的文化。但由于年代久遠(yuǎn)和產(chǎn)權(quán)問題等各種各樣的問題導(dǎo)致歷史建筑群及環(huán)境的隕落，最終呈現(xiàn)出一處或零星幾處沒有原本環(huán)境了的建筑單體。雖然被人參觀和游覽無數(shù)，但其原本的文化遺存已經(jīng)大打折扣，人們也很難憑空想象曾經(jīng)這里的輝煌歷史，所以通過歷史建筑及周邊環(huán)境的結(jié)合所傳達(dá)的文化背景也是一重要價(jià)值。

5、經(jīng)濟(jì)價(jià)值

歷史建筑與周邊環(huán)境相結(jié)合的作用對于歷史城市中旅游業(yè)的刺激是最直接也是最客觀的影響，一個(gè)單體歷史建筑不管是從保護(hù)的角度還是從傳承其歷史文化的角度都無法使周邊產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)得到促進(jìn)或者本質(zhì)改變，但通過歷史建筑和周邊環(huán)境的結(jié)合就可以很好的適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的腳步，根據(jù)建筑原本的特點(diǎn)和功能，使周邊業(yè)態(tài)融合進(jìn)歷史氛圍。在滿足歷史文化傳播和傳承的同時(shí)提高經(jīng)濟(jì)水平。[ ]

6、結(jié)語

只有將歷史建筑和環(huán)境相結(jié)合才能最大程度上發(fā)揮歷史建筑的價(jià)值，二者是相輔相成的關(guān)系，缺少任何一個(gè)因素都是不夠完整的，在今后的保護(hù)工作中，應(yīng)密切關(guān)注周邊環(huán)境對于建筑本體的氛圍和影響。力爭使歷史建筑的環(huán)境成為其天然的保護(hù)屏障。